نگاهی به روحیه روشنگرانه فان چائو ترین و جنبش دوی تان (نوسازی) اوایل قرن بیستم، نه تنها مرور گذشته، بلکه راهی برای پذیرش چیزهای جدید و یافتن «فلسفه یادگیری» ضروری برای ویتنامی است که در عصر دیجیتال تلاش میکند.
محققان «مسیر خود را تغییر میدهند»
تفکر کنفوسیوسی هنوز بر فلسفه «یادگیری برای استفاده عملی» تأکید داشت و «تنها زمانی که کتابها به کار گرفته شوند، فرد از کمبود آنها پشیمان میشود.» با این حال، در شرایط جهان در نیمه دوم قرن نوزدهم، محتوای اصلی سیستم آزمون سنتی در کشورهای تحت تأثیر کنفوسیوس به طور کلی و به ویژه ویتنام، دیگر اهمیتی نداشت.
در نیمه دوم قرن نوزدهم، روشنفکران پیشگام کنفوسیوسی مانند نگوین ترونگ تو، نگوین لو تراچ، فام فو تو و نگوین تان وای، در مواجهه با تهدید تهاجم، به سرعت متوجه شدند که «وسایل نقلیه بخار، کشتیهای پیچدار، لامپهای گازی - همه اینها بیسابقه بودند» (نگین ترونگ تو). آنها دادخواستهای صمیمانهای را به دربار ارائه دادند و اصلاحاتی را در آموزش، اقتصاد و دفاع ملی پیشنهاد کردند. این درخواستها برای اصلاحات در دربار امپراتوری بیپاسخ ماند.
در آغاز قرن بیستم، نسل جدیدی از دانشمندان کنفوسیوسی به همراه «سه نفر» از کوانگ نام ظهور کردند: فان چائو ترین، هوین توک خانگ و تران کوی کپ. آنها نه تنها عقبماندگی سیستم امتحانات معاصر را تشخیص دادند، بلکه قاطعانه برای ایجاد اصلاحات نیز اقدام کردند. امتحانات استانی به یک گردهمایی سیاسی تبدیل شد، جایی که آنها از سالن امتحانات برای محکوم کردن یادگیری طوطیوار و سیستم امتحانات منسوخ استفاده کردند.
با تغییر از آموزش سنتی به آموزش مدرن، از درس خواندن برای رسیدن به مقام رسمی به درس خواندن برای «ثروتمند شدن»، از مسیر کهنه وفاداری به پادشاه به مسیر جدید اولویت دادن به مردم، آنها اولین آجر را برای روشن کردن ذهن مردم گذاشتند. ایدئولوژی «روشن کردن ذهن مردم، ارتقای روح مردم و بهبود زندگی مردم» به تدریج شکل گرفت و نه تنها به یک فراخوان برای عمل، بلکه به یک نقشه راه و «فرمان» برای عمل تبدیل شد و به هدف نهایی «ایستادن در بهترین نقطه ممکن» منجر شد.
گشودن راه برای یادگیریهای جدید
طبقهی کنفوسیوسی در استان کوانگ نام، با سنتی از دستاوردهای علمی، دسترسی به تمدن غرب و توانایی ارائه ایدههای مترقی و نوآورانه، تجربه و پایهی محکمتری برای حمایت از روحیهی یادگیری و کار عملی و علاوه بر آن، برای اجرای روشنگری مردم داشتند.
استان کوانگ نام «مهد» جنبش نوسازی بود، جایی که ایده روشن کردن مردم به وضوح اجرا شد. از اوایل سال ۱۹۰۶، مدارس جدیدی مانند مدرسه دین فونگ (دین بان) پدیدار شدند - جایی که معلم فان تان تای هم ویتنامی و هم فرانسوی تدریس میکرد و در عین حال ایدههای میهنپرستانه را گسترش میداد. روحیه یادگیری عملی و مهارتهای حرفهای از طریق اشعار به یاد ماندنی تأکید میشد: «عجله کنید و بروید یک حرفه یاد بگیرید / پس از یادگیری، آن را برای آموزش به یکدیگر برمیگردانیم» و «یادگیری در مورد داشتن یک حرفه و یک حرفه است / اول از خودتان محافظت کنید، سپس به دیگران کمک کنید».
فان چائو ترین در دادخواست خود به دولت فرانسه، اقدامات بسیار عملی را پیشنهاد کرد: تأسیس مدارس ابتدایی در مناطق روستایی، ایجاد انجمنهای آموزش جدید، انجمنهای سخنرانی عمومی، حتی انجمنهایی برای کوتاه کردن مو، پوشیدن لباس غربی و انجمنهایی برای اصلاح پارچههای سنتی. نکته قابل توجه این است که موضوع حقوق زنان نیز با دیدگاه «برابری بین زن و مرد» و «زنان و دختران باید مانند پسران آموزش ببینند» مورد تأکید قرار گرفت.
این تغییرات از آموزش و پرورش به تجارت با اتحادیههای کارگری و انجمنهای کشاورزان گسترش یافت؛ و با تولد خط ویتنامی Quốc ngữ، روزنامهها و سخنرانیهای عمومی، به فرهنگ و ایدئولوژی نیز سرایت کرد. آموزش مدرن مسیر جدیدی را گشود و برداشتهای یک نسل کامل را تغییر داد و Quảng Nam را به پایگاهی برای این جنبش تبدیل کرد، پیش از آنکه به ویتنام مرکزی و شمالی گسترش یابد.
«بزرگراه» آموزش و پرورش
روشن کردن مردم نه تنها به معنای گسترش و ارتقای سطح فکری آنها، بلکه به معنای تغییر طرز فکر آنها، تغییر از روش قدیمی یادگیری به روش جدید است. وقتی سطح فکری مردم تغییر کند، درک آنها از حقوق دموکراتیک نیز تغییر کرده و بهبود خواهد یافت. این مسیر اجتنابناپذیر - جهت اخلاقی و معنوی - برای ویتنام در اوایل قرن بیستم است.
اگر در آغاز قرن بیستم، آموزش سنتی کنفوسیوسی از دستاوردهای علمی غرب عقب ماند، امروزه، آموزش سنتی نیز با چالشهای بیسابقهای از سوی هوش مصنوعی (AI) و تحول دیجیتال روبرو است. آموزش مفاهیم منسوخ به دنیایی کاملاً جدید غیرممکن است. روحیه «روشنگری مردم» فان چائو ترین همچنان مطرح است، اما نیاز به درک متفاوتی دارد: روشنگری مردم در عصر دیجیتال فقط به معنای انتشار دانش نیست، بلکه به معنای آموزش نحوه تفکر، نحوه سازگاری و نحوه تسلط بر فناوری است.
درس فلسفهی «روشنگری مردم» و آشکار کردن مسیر یادگیری از فان چائو ترین، درسی در روششناسی است. در بستر انفجار آموزش دیجیتال و حقوق بشر دیجیتال، ویتنام به یک «فلسفهی یادگیری» جدید نیاز دارد که یادگیرنده محور باشد، ریشه در یادگیری عملی داشته باشد و با خلاقیت هدایت شود.
صد و بیست سال پیش، روحیه اصلاحات، ایدئولوژی «روشنگری مردم» و دستاوردهای «گشودن مسیر یادگیری» راه را برای نسلی روشن کرد تا برخیزد و به خود متکی شود. امروز، آن روحیه باید همچنان «شتاب بزرگی» را در مسیر آموزش هدایت کند تا کشور بتواند در عصر جهانی شدن، مطابق با روح قطعنامه شماره 71-NQ/TW مورخ 22 آگوست 2025، دفتر سیاسی در مورد پیشرفت در توسعه آموزش و پرورش، به عقب ماندگی، پیشرفت و پیشرفت دست یابد.
منبع: https://baodanang.vn/khai-lo-dao-hoc-3328862.html
