«درخت کاجی باش که در میان آسمان ایستاده و آواز میخواند / در میان آسمان، صخرهای شیبدار / هر که بتواند سرما را تحمل کند، با کاج بالا خواهد رفت». این جمله، فلسفه زندگی فداکارانه ژنرال نگوین کونگ ترو از ارتش اوی وین است...
مجسمه دین دین سو نگوین کونگ ترو در محل یادگاری نگوین کونگ ترو در کمون ژوان گیانگ، منطقه نگی ژوان. (عکس: خوی نگوین).
چیزهای زیادی در مورد نگوین کونگ ترو گفته شده، گفته میشود و گفته خواهد شد: یک محقق کنفوسیوسی با رویای شهرت، قهرمانی در دوران سخت که فراز و نشیبهای زندگی را نادیده گرفت، تاجری برجسته که تمام قلب و ذهن خود را وقف مردم کرد، مردی با استعداد با روحیهای قهرمانانه، پیشگام شعر ملی مدرن... در همه جا هویت فرهنگی شخصی نگوین کونگ ترو از یک زمان و همه زمانها مشهود است.
۱. نگوین کونگ ترو، پسر نگوین کونگ تان، در دوران سلسله له، رئیس ناحیه بود. او مقام خود را از دست داد و برای امرار معاش به زادگاهش بازگشت تا معلم شود. سپس در فقر درگذشت و خانهای سه اتاقه و سوراخ و شش فرزند از خود به جا گذاشت. در آن زمان، نگوین کونگ ترو ۲۰ ساله بود. وضعیت خانوادگی غمانگیز: «سر تخت بامبو پوشیده از موشهای کور کج است/ گوشه دیوار خاکی پر از کرم است/ نور خورشید روی تخمهای مرغ روی دیوار میتابید، پسر پنهان شده بود/ قطرات باران روی سوراخ موش در خانه میتابید، گربه تماشا میکرد/ در قفس خوک، خوکی دراز کشیده و در حال جویدن آخور است، آنقدر گرسنه که نمیخواهد گریه کند/ موش روی سر داربست در قابلمه سر و صدا میکند، آنقدر غمگین است که مجبور است آنجا را ترک کند...». و استاد دانشمند و اشرافی نگوین کونگ ترو تنها یک تکه پارچه داشت، از سرما به عنوان پتو و از گرما به عنوان بالش استفاده میکرد، در حالی که فقر و بدهی مداوم داشت.
در چنین شرایطی، مردم به راحتی تسلیم میشوند و سرنوشت خود را میپذیرند. نگوین کونگ ترو نه تنها «در فقر نشست و راه خود را گم کرد»، بلکه اعتقاد راسخی داشت که استعداد «بازسازی کشور» را دارد. تنها راه فرار از بنبست فقر و بدبختی، وقف خود برای تحقق رویای شهرت بود: ابتدا به عنوان یک محقق، سپس به عنوان یک ماندارین یا ژنرال. او «مصمم بود که در برابر طوفان بادبان بکشد/ با آرزوی شکافتن کوهها و پر کردن رودخانهها/ برای قهرمان شدن، روشن خواهد شد». با این حال، او فقط با سختیها روبرو شد. تا سال کی مائو، گیا لانگ ۱۸ (۱۸۱۹)، زمانی که ۴۲ ساله بود، در امتحان قبول نشد و به سمت هان تائو در کوک تو گیام منصوب شد.
مهم نیست روزگار چگونه است، شرایط خانوادگیاش چگونه است، او هنوز خوشبین است و زندگی را دوست دارد: «بهشت همیشه برای من دشوار نیست؟ / عزت و ذلت برای همه یک بار اتفاق میافتد / خبر بهار شاخه آلویی در آنجا دارد...»، همچنان جسورانه خود را وقف کرد، هرگز پناه بردن، راضی بودن به سرنوشت خود، پنهان شدن را انتخاب نکرد: او اعلام کرد: «من قطعاً بدهی خود را به جهان خواهم پرداخت / پس از جنگیدن در نبرد، باید تلاش کنم تا کمان خود را به دست آورم / تا شخصیت مردانه خود را نشان دهم / در جهان، این وظیفه من است / باید نامی در کوهها و رودخانهها داشته باشم / اگر دست خالی بروم، نمیتوانم دست خالی برگردم».
معبد Uy Vien ژنرال Nguyen Cong Tru در کمون Xuan Giang، Nghi Xuan District. (عکس: خوی نگوین).
۲. نگوین کونگ ترو نزدیک به ۳۰ سال، در دوران سلطنت پادشاهان زیر، یک مقام رسمی بود: مین مانگ (سلطنت از ۱۸۲۰ تا ۱۸۴۱)، تیو تری (سلطنت از ۱۸۴۱ تا ۱۸۴۷)، تو دوک (سلطنت از ۱۸۴۷ تا ۱۸۸۳). «دو کلمه وفاداری و وفاداری ملی/ یک قلب برای کشور و مردم» از بین رفته بودند، اما دوران رسمی او پر از فراز و نشیب بود. یک محقق بااستعداد کنفوسیوسی، یک مقام مسئول مناطق خاردار و دشوار، یک ژنرال نظامی که در جنوب جنگید و شمال را آرام کرد و همیشه پیروزی را برای دربار به ارمغان آورد، یک دین دین سو که احیای زمین در دریا را با مساحت 38095 هکتار سازماندهی کرد، تعداد سربازان به 4000 نفر رسید، یک شاعر برجسته قرن... با این حال او 7 بار تنزل مقام یافت، در سال 1841 به اعدام با گردن زدن محکوم شد، در سال 1843 به یک سرباز تنزل مقام یافت...
نگوین کونگ ترو، با شهرتهای والایی مانند وزیر، فرماندار، و شهرتهای پایینی مانند لانگ ترونگ، سرباز... باید روحیهای جسور و تحقیرآمیز، عشق پرشور به زندگی و آرمانی سوزان از فداکاری برای مقاومت در برابر آن تأثیرات سخت و ناعادلانه داشت. او نه تنها در تحمل، مقاوم و صبور بود، بلکه در نگوین کونگ ترو، آرزوی «اداره کشور و نجات جهان»، آرمان «قهرمان شدن»، همیشه به شدت شعلهور بود. به نظر میرسد که در دنیای بشری پر از پوچی، بیعدالتی و فریب، در «سقوط» در مسیر شغلیاش، حتی در موقعیتهای «سر بریدن و زندانی شدن» به دلیل مقاومت در برابر دستورات امپراتوری، نگوین کونگ ترو همچنان قلب خود را بسیار راست نگه داشت، شجاعانه خود را وقف کرد، بدون ناامیدی، دلسردی، کینه یا رنجش، و زندگی ضعیفی را انتخاب کرد.
«درخت کاجی باش که در میان آسمان ایستاده و آواز میخواند / در میان آسمان، صخرهای شیبدار / هر که بتواند سرما را تحمل کند، با کاج بالا خواهد رفت.» این جمله، فلسفه زندگی ژنرال نگوین کونگ ترو از ارتش اوی وین است.
کا ترو برای همیشه حفظ، نگهداری و در زندگی ترویج خواهد شد...
۳. برای نگوین کونگ ترو، شعر جایی است که به روشنترین و عمیقترین شکل، خوشبینی، اعتماد به نفس، آزادی، جسارت، غرور و عاشقانه را به نمایش میگذارد: «فقط سی و شش هزار زندگی/ شانزده هزار نفر تلف شدهاند/ به خالق بگو که زمان را برگرداند/ تا مهمانان بتوانند فضای وسیعی برای بازی داشته باشند». او اذعان کرد: «در گذشته افراد عاشق زیادی وجود داشتهاند/ پیر ترن یک ساله است و من دو ساله/ هرچه پیرتر میشوم، انعطافپذیرتر و مقاومتر میشوم». و برای تحقق آرزوی او، راهی جز ترک دنیا و ورود به دنیا وجود ندارد. «ورود به دایرهی خویشتنداری بدون گرفتار شدن/ ورود به دنیای فانی، لباسهای من لکهدار نمیشوند».
به عبارت دیگر، تعهد نگوین کونگ ترو به شعر در اواسط تا اواخر قرن هجدهم، برای اولین بار در تاریخ شعر ویتنامی، نیاز انسان به لذت را تأیید کرد و آن را به فلسفهای از زندگی ارتقا داد، کاری که بسیاری از شاعران ها تین در قرن هجدهم مانند نگوین هوی اوآن، لو هوو ترک، نگوین تیپ، نگوین دو نتوانستند انجام دهند. اما به نظر من، در فضای اخلاقی آن زمان، در میان محدودیتهای سخت حرکت تاریخی، برای انجام آن کار منحصر به فرد، نگوین کونگ ترو به فلسفه تعهدی که از آغاز فروتنانهاش وجود داشت، وفادار ماند.
۴. ۸۰ سال زندگی در این دنیا، ۴۰ سال به عنوان یک محقق فقیر، بیش از ۳۰ سال به عنوان یک مقام عالی رتبه، یک مقام کوچک، کمکهای بزرگی به مردم و کشور در همه زمینههای اقتصاد ، فرهنگ، شعر، اما وقتی بازنشسته شد، هیچ در یا خانهای نداشت «هفتاد ساله، هنوز در یک خانه اجارهای زندگی میکند».
زندگی نگوین کونگ ترو درسی عمیق در فلسفه فداکاری است. فداکاری برای آرمانها، برای حرفه، برای زندگی، برای توده مردم و همچنین برای عشق خودش به بازی: «هرچه از لذتهای بیشتری لذت ببرید، سود بیشتری خواهید برد/ اگر بازی نکنید، چه کسی ضرر را جبران خواهد کرد؟»
(*) اشعار نگوین کونگ ترو که در این مقاله نقل شده است، از کتاب «نگین کونگ ترو در مسیر تاریخ» - انتشارات نگوین آن و مرکز فرهنگی و زبان شرق-غرب - 2008 گرفته شده است.
هیئت مدیره آلمان
منبع
نظر (0)