به دنبال ملودی خانه

کیوتو - یک صبح بهاری، به زادگاهم آی تو (کمون آی تو، استان کوانگ تری)، واقع در امتداد بزرگراه ملی ۱ - بزرگراه شمال-جنوب - بازگشتم. ناگهان، آهنگ جنگی مالیخولیایی "هون وونگ فو" اثر آهنگساز فقید، لو تونگ، را شنیدم که مانند یک بنای یادبود صوتی بلند در قلبم طنین انداز شد. این کشور در طول تاریخ جنگ‌ها و آشفتگی‌های زیادی را تجربه کرده است، بنابراین تصویر هون وونگ فو که در بسیاری از مکان‌ها، به ویژه در مناطق مرزی، ظاهر می‌شود، قابل درک است. اما چرا این نماد با کوانگ تری، از طریق آهنگ عامیانه‌ای که هزاران سال طنین‌انداز بوده است، مرتبط است: "مادر فرزند خود را دوست دارد و به پل آی تو می‌رود / زن در کوه وونگ فو منتظر شوهرش است"؟ نام مکان آی تو نیز کاملاً غیرمعمول است، ظاهراً منحصر به کوانگ تری.

« پایتخت » عشق

همچنین در بهار ۱۵۵۸، لرد نگوین هوانگ، که در آن زمان دوک دوآن بود، از تان هوآ برای تصدی مقام خود آمد و تصمیم گرفت به همراه ژنرال‌ها و سربازانش در آی تو بماند. طبق داستانی که هنوز در فرهنگ عامه نقل می‌شود، پس از پیاده شدن از اسب و استقبال از روستاییان، بزرگان هفت کوزه آب به دوک دوآن تعارف کردند، گویی این نشانه‌ای از بهشت ​​بود که او «آب دریافت خواهد کرد». در آن زمان، عموی مادری او، نگوین او دی، که مشاور نظامی او نیز بود، اظهار داشت: «بهشت همه چیز را به عنوان یک فال می‌بخشد. اکنون که فرماندار کل جدید از راه رسیده است، مردم آب تقدیم می‌کنند؛ این یک فال خوب است و پیشگویی می‌کند که ما آب دریافت خواهیم کرد.»

بتکده Sắc Tứ در Ái Tử - عکس: PXD

از آن به بعد، روستای آی تو اولین پایتخت سلسله نگوین شد و پس از گسترش به سمت جنوب، امپراتوری وسیع و پایداری را بنا نهاد. بعدها، هنگامی که پایتخت به جای دیگری منتقل شد، این منطقه هنوز با احترام کوو دین یا دین آی تو نامیده می‌شد. سوابق تاریخی رسمی، حکومت لرد نگوین هوانگ را تصدیق می‌کنند: «او همیشه با مردم مهربانی می‌کرد، از قوانین عادلانه برای تأدیب زیردستان خود استفاده می‌کرد و شریران را منع می‌کرد. مردم و سربازان دو منطقه او را دوست داشتند و به او احترام می‌گذاشتند و از فضیلت و مهربانی او قدردانی می‌کردند. آداب و رسوم تغییر کرد، بازار دو قیمت نداشت، هیچ کس دزدی یا غارت نمی‌کرد، دروازه‌های بیرونی نیازی به قفل شدن نداشتند، کشتی‌های تجاری خارجی برای خرید و تجارت با قیمت‌های عادلانه می‌آمدند، دستورات نظامی سختگیرانه بود، همه تلاش می‌کردند و تمام قلمرو در صلح و رفاه زندگی می‌کرد.»

وقتی از آی تو نام می‌بریم، نمی‌توان از معبد اجدادی ساک تو تین کوانگ، واقع در محل روستای سابق آی تو که اکنون بخشی از کمون تریو فونگ است، غافل شد. در یک سمینار علمی با موضوع «درک اولیه بودیسم در کوانگ تری»، که توسط مرکز فرهنگی بودایی لیو کوان (هو) در معبد برگزار شد، لو مان تات، بودایی، اظهار داشت: «مسئله تبار معبد اجدادی ساک تو تین کوانگ نیاز به تحقیقات بیشتر دارد تا جایگاه آن در تاریخ بودیسم ویتنام جنوبی به طور خاص و بودیسم ویتنامی به طور کلی، در دوره گسترش ملت ما به سمت جنوب، روشن شود.»

در این معبد، من همچنین با مرحوم راهب بزرگ تیک تری های در مورد چهار مجسمه میمون سنگی، به ویژه سه "سه میمون" صحبت کردم: نه می‌شنوند، نه می‌بینند و نه حرف بد می‌زنند. این معبد در سال ۱۹۹۱ توسط دولت به عنوان یک بنای تاریخی ملی شناخته شد.

از گذشته درس بگیرید تا حال را درک کنید.

آن روز صبح، من همچنین فرصتی پیدا کردم تا با آقای دین تونگ فوک (که معمولاً با نام آقای فوک شناخته می‌شود) که نام بودایی‌اش تیچ چان کوانگ است، گپ بزنم. او مردی مسن، بالای ۸۰ سال سن، آشنا به حروف چینی و معتقد به بودیسم است. او به من گفت که خانواده دین هشت نسل است که در آی تو ساکن شده‌اند.

آقای فوک با نوشیدن جرعه‌ای چای، با آرامش خاطرات گذشته را تعریف کرد: «روستای آی تو قبلاً جنگلی انبوه بود که محل زندگی فیل‌ها، ببرها و حیوانات وحشی بود. این روستا که در اصل بخشی از قلمرو چامپا بود، تنها پس از عروسی پرنسس هوین تران در سال ۱۳۰۶ میلادی بود که مردم ویتنام برای زندگی به آنجا آمدند. وقتی لرد نگوین هوانگ پادشاهی خود را تأسیس کرد، می‌دانست که باید به مردم تکیه کند، بنابراین روستای آی تو به ستونی برای حمایت از او تبدیل شد. تمام مراسم مهم صادر شده توسط خداوند به مردم روستای آی تو سپرده می‌شد تا انجام دهند.»

نویسنده با آی تو، سالمند، گفتگو می‌کند - عکس: PXD

وقتی از آقای فوک درباره ریشه این بیت عامیانه پرسیدم، او به فکر فرو رفت: «درست است که نام مکانی «آی تو» فقط اینجا وجود دارد، در حالی که کوه «وونگ فو» در بسیاری از جاها وجود دارد. کوانگ تری کوه «وونگ فو» را ندارد، اما شاید به دلیل جنگ‌ها و تهاجم‌های مداوم، مردم نام این دو مکان را در این بیت ترکیب کرده‌اند: «مادران در پل «آی تو» مشتاق فرزندانشان هستند / زنان در کوه «وونگ فو» مشتاق شوهرانشان هستند».

او با نگاهی به حیاط، با شور و شوق افسانه «بانو ترائو ترائو» را تعریف کرد، کسی که از زیبایی خود برای کمک به لرد نگوین هوانگ در شکست دادن مهاجمان قدرتمند استفاده کرد و به گسترش مرزهای پادشاهی کمک کرد. او همچنین اشاره کرد که در سال ۱۸۴۲، پادشاه تیو تری، در مسیر خود به شمال، از زیارتگاه بانو ترائو ترائو بازدید کرد و این بازدید الهام‌بخش او برای سرودن شعر «عبور از کنار رودخانه آی تو و خواندن اشعار باستانی» شد، شعری که او بر روی یک ستون سنگی که در پاگودای گیاک مین (آی تو) نصب شده بود، حک کرده بود. شعر به شرح زیر است: « عصر، قایقی سبک از میان آب‌های زمردین می‌گذرد / کوه‌ها و رودخانه‌ها احساساتی فراتر از جنگل‌های کاهگلی را برمی‌انگیزند / قدرت الهی آفرینش امپراتور هزار سال دوام خواهد آورد / باران مقدس می‌بارد و به پیشینیان احترام می‌گذارد / نسیم ملایم امواج زلال را به حرکت در می‌آورد / قدرت معجزه‌آسا کشتی‌های دزدان دریایی را غرق می‌کند / چرا باید عود معبد بسوزد ؟ / باد امواج را به حرکت در می‌آورد و به قلب ملت یاری می‌رساند.»

ترجمه، به نقل از نویسنده لو هوآنگ نگوین، چنین است: « قایق سبز مانند پرنده‌ای به آرامی می‌لغزد/ پادشاه ما از این سرزمین محافظت می‌کند/ اعمال شایسته را برای ابدیت پرورش می‌دهد/ با لطف الهی برای ابدیت می‌درخشد / ساحل با آواز پرندگان طنین‌انداز می‌شود/ کشتی‌های دشمن در رودخانه غرق می‌شوند/ رودخانه خردمند است، معابد همیشه دود عود دارند / امواج می‌غرند و باد می‌وزد و به این کشور کمک می‌کند.»

وقتی بیرون رفتم، نور طلایی خورشید را دیدم که مانند عسل بر من می‌بارید و نسیم ملایمی می‌وزید، گویی از گذشته‌ای پر از شکوه ملت. صبح بهاری هنوز در ذهنم نقش بسته بود. قلبم از شادی و امید برای زندگی گرم و آرام در این سرزمین سرشار بود.

فام ژوان دونگ

منبع: https://baoquangtri.vn/dat-va-nguoi-quang-tri/202605/lan-theo-cau-hat-que-nha-c1b3977/