به گزارش CNI News، وزارت فرهنگ و امور مذهبی میانمار در حال همکاری نزدیک با وزارت کشور است تا سوء رفتار کمیته برگزارکننده مسابقه «میس گرند میانمار» و شرکتکننده آن، ای مون لوین، را بررسی کند. این وضعیت پس از آن جدی شد که مجموعهای از تصاویر و ویدیوهای ملکه زیبایی که در لباس راهبهها اجرا میکرد، به صورت ویروسی منتشر شد و باعث اعتراض عمومی شد.
نمایندگان وزارت کشور میانمار تأیید کردند که استفادهی بیقید و شرط از تصاویر مذهبی در صحنههای سرگرمی، توهینی جدی به ارزشهای معنوی است. مقامات تحقیقاتی را آغاز کردهاند و در حال انجام اقدامات فوری علیه شرکتکننده و برگزارکنندگان هستند. به گفتهی منابع حقوقی محلی، ای مون لوین ممکن است به دلیل توهین به مذهب، تحت پیگرد قانونی قرار گیرد و حداکثر مجازات آن تا دو سال حبس باشد.

آخرین اطلاعیه کمیته برگزاری مسابقات دوشیزه بزرگ میانمار مربوط به تعویق نامحدود مسابقه نهایی است.
عکس: @MISSGRANDMYANMAR
آقای ماران سای هناو، مدیر ملی مسابقات دختر شایسته میانمار، علناً عذرخواهی کرد و مسئولیت کامل را پذیرفت. بلافاصله پس از آن، کمیته برگزاری بیانیهای رسمی در مورد رد صلاحیت ای مون لوین صادر کرد. علاوه بر این، آنها تصمیم گرفتند دور نهایی مسابقات 2026 را به طور نامحدود به تعویق بیندازند تا بر حل مسائل حقوقی مرتبط تمرکز کنند.
نوآوری یا نقض: محدودیتهای لباسهای سنتی کجاست؟
میس گرند اینترنشنال به خاطر تشویق خلاقیتهای پیشگامانه و حتی جسورانه در بخش لباسهای ملی خود مشهور است. با این حال، وقتی نمادهای مقدس فرهنگی و مذهبی در یک محیط اجرایی کاملاً تجاری قرار میگیرند، نامتعارف بودن گاهی اوقات میتواند به یک شمشیر دولبه تبدیل شود.
در کشورهای آسیایی، جایی که باورهای معنوی و غرور ملی عمیقاً ریشه دوانده است، یک جزئیات بیش از حد تغییر یافته میتواند فوراً یک اثر هنری را به مرکز بحرانهای رسانهای و حقوقی تبدیل کند.
تایلند، به عنوان "مادر" مسابقه ملکه زیبایی، شاهد طرحهای جسورانه و حتی تکاندهنده بسیاری بوده است. بسیاری از شرکتکنندگان مسابقه ملکه زیبایی تایلند به دلیل استفاده از تصاویر معابد و نمادهای بودایی در لباسهای بدننما و تحریکآمیز، که تضاد توهینآمیزی با وقار ذاتی این رویداد ایجاد میکند، مورد انتقاد قرار گرفتهاند.


مرز بین «میراث» و «فاجعه» روی صحنه مسابقات زیبایی بسیار باریک است.
عکس: گردآوری
در چارچوب «میس گرند ویتنام»، بسیاری از طرحهای الهام گرفته از آئو دای، آئو تو تان یا افسانههایی مانند «کو دوی تونگ نگان» و «کا چپ هوا رونگ» بارها به دلیل تزئینات بیش از حد مورد سوال قرار گرفتهاند. استفاده بیش از حد از جزئیات مکانیکی حجیم، چراغهای LED یا برشهای بیش از حد آشکار، توسط کارشناسان به عنوان تحت الشعاع قرار دادن زیبایی ظریف و متواضعانهای که روح میراث ویتنامی است، مورد انتقاد قرار گرفته است.
در کامبوج، شرکتکنندگانی که لباسهایی با تصویر الهههای آپسارا پوشیدهاند اما حرکات نامناسبی را اجرا میکنند یا آنها را با لباسهای کوتاه ترکیب میکنند، بارها باعث خشم عمومی شدهاند. آنها این کار را بیاحترامی به روح ملی و بیآبرو کردن تصویر خدایان میدانند.
به همین ترتیب، در فیلیپین، بسیاری از شرکتکنندگان توسط جوامع بومی در جنوب فیلیپین به دلیل استفاده خودسرانه از الگوهای بافتهشده مقدس (مانند پارچه تنالاک قوم تبولی) برای دوخت لباسهای شب باز مورد انتقاد قرار گرفتهاند. ترکیب بیقید و شرط لوازم جانبی مدرن، عدم درک ریشههای آنها تلقی میشود و میراث یک قبیله را به یک کالای تزئینی برای جلب توجه تبدیل میکند.
منبع: https://thanhnien.vn/ly-do-nguoi-dep-myanmar-bi-dieu-tra-khan-cap-185260507093704317.htm







نظر (0)