منبع فرهنگ قومی رد دائو در U Soc

هر ضربه قلم، هر صفحه کاغذ نه تنها دانش است، بلکه نفس تاریخ، پلی بین گذشته و حال، بین اجداد و نوادگان جامعه قومی رد دائو در روستای یو سوک، کمون بائو ها، استان لائو کای است.

خورشید صبح زود، نور طلایی خود را بر فراز خانه‌های چوبی در وسط روستای یو سوک می‌تاباند. از دور، صدای خروس‌ها در آمیخته با صدای شیپور و طبل از خانه‌ی صنعتگر تریو ون کیم - که مردم محلی با احترام او را «شمن روستا» می‌نامند - به گوش می‌رسد.

تریو ون کیم، هنرمند، خط نوم دائو را به کودکان روستای یو سوک آموزش می‌دهد.

آقای تریو ون کیم امسال نزدیک به ۷۰ سال دارد، بیش از چهل سال شمن بوده و همچنین کسی است که خط نوم دائو - گنجینه فرهنگی مردم رد دائو - را حفظ می‌کند.

زنان رد دائو همچنان هنر سنتی گلدوزی زربافت و دوخت لباس‌های محلی را حفظ کرده‌اند.

روستای یو سوک ۷۲ خانوار دارد که بیش از ۴۰ درصد آنها را مردم رد دائو تشکیل می‌دهند. زندگی در اینجا هنوز ویژگی‌های بدوی منطقه کوهستانی را حفظ کرده است، زنان رد دائو لباس‌های گلدوزی شده با نخ قرمز و نقره‌ای با طرح‌های ظریفی که با دست روی دستگاه‌های بافندگی چوبی بافته شده‌اند را می‌پوشند. هر سوزن و نخ داستانی درباره ریشه، اجداد و زندگی معنوی غنی آنها را روایت می‌کند.

صبح، در میان دود باقی‌مانده از آشپزخانه، مردم آقای کیم را دیدند که با دقت صندوق چوبی قدیمی که با گذشت زمان لکه‌دار شده بود را باز می‌کرد. درون آن کتاب‌های باستانی نوشته شده به خط نوم دائو - خطی هیروگلیف که توسط اجداد دائو برای ثبت آیین‌ها، داستان‌های باستانی، دعاها، ترانه‌های عاشقانه و دانش عامیانه ایجاد شده بود - قرار داشت.

کتاب‌های باستانی مردم رد دائو از پوست درخت دو ساخته شده‌اند، با پارچه کتانی پوشانده شده‌اند و با جوهر قهوه‌ای تیره رنگ‌آمیزی شده‌اند.

آقای کیم در صحبت با ما، چشمانش از غرور برق می‌زد: «خط نوم دائو فقط یک زبان نوشتاری نیست، بلکه روح ملت ماست. اگر به نسل‌های آینده منتقل نشود، نسل‌های آینده فراموش می‌کنند که چگونه بخوانند، مراسم انتصاب را فراموش می‌کنند، فراموش می‌کنند چه کسی به آنها یاد داده که با اجدادشان مهربان باشند.»

آقای کیم به آرامی هر صفحه را ورق می‌زد، صدای بمش طنین‌انداز بود، انگار آواز می‌خواند، انگار داستانی تعریف می‌کرد، برای بچه‌های روستا که دورش نشسته بودند و با دقت گوش می‌دادند، می‌خواند و توضیح می‌داد.

در خانه کوچک، نور سوسوزن آتش بر صفحات قدیمی می‌درخشد و هر خط منحنی را مانند ریشه‌های درخت، مانند آب روان، روشن می‌کند. بچه‌ها یاد می‌گیرند که آن خطوط باستانی را بخوانند، بنویسند و بفهمند. آنها این را راهی برای حفظ هویت خود در میان زندگی مدرنی می‌دانند که دائماً در حال تغییر است.

مردم دائو او سوک نه تنها خط باستانی خود را حفظ کرده‌اند، بلکه ترانه‌های عاشقانه‌ای را که در شب‌های مهتابی طنین‌انداز می‌شوند، حفظ کرده‌اند، جایی که پسران و دختران با ترانه‌ها و اشعار به یکدیگر پاسخ می‌دهند. آنها هنوز مراسم کاپ ساک - مراسم مقدس بلوغ برای مردان دائو - را حفظ کرده‌اند که پیوند بین انسان‌ها و خدایان را تأیید می‌کند. هر آیین و هر دعا با خط دائو نوم به عنوان شاهدی بر سنت همراه است.

آقای کیم گفت که در گذشته، برای تبدیل شدن به یک شمن، فرد باید سال‌های زیادی درس می‌خواند و صدها کتاب مقدس باستانی را حفظ می‌کرد. برخی افراد تا ده سال درس می‌خواندند تا به اندازه کافی برای اجرای این آیین بفهمند. پدرش نیز هر خط و هر دعا را به او آموخت و سپس او تمام عمرش را صرف کپی کردن کتاب‌ها و آموزش آنها به نسل جوان کرد.

آقای تریو ون کیم که همواره دغدغه حفظ هویت فرهنگی مردم رد دائو را داشته، خستگی‌ناپذیر به نسل جوان نویسندگی و دانش فرهنگی می‌آموزد.

با وجود سن بالا، دستان لرزان و چشمان کم‌فروغش، او همچنان تلاش زیادی برای انتقال این زبان به فرزندانش در روستا انجام داد. آقای کیم در حالی که به آرامی صفحه فرسوده را نوازش می‌کرد، به آرامی گفت: «اگر این زبان از بین برود، تاریخ مردم دائو از بین خواهد رفت.»

این کتاب باستانی توسط صنعتگر تریو ون کیم - یکی از ویژگی‌های فرهنگی منحصر به فرد مردم رد دائو - نگهداری می‌شود.

صفحات باستانی هنرمند تریو ون کیم همچنان مانند گنجینه‌هایی حفظ، کپی و گرامی داشته می‌شوند. هر ضربه قلم، هر صفحه نه تنها دانش است، بلکه نفس تاریخ، پلی بین گذشته و حال، بین اجداد و نوادگان است.

منبع: https://baolaocai.vn/mach-nguon-van-hoa-dan-toc-dao-do-ou-soc-post885996.html