خورشید صبح زود، درخشش طلایی رنگی بر خانههای چوبی روستای او سوک میافکند. از دور، صدای خروسها با صدای شیپورها و طبلهای مراسم که از خانهی صنعتگر تریو وان کیم - که روستاییان با احترام او را «شمن روستا» مینامند - به گوش میرسد، در هم میآمیزد.
آقای تریو ون کیم، که اکنون نزدیک به ۷۰ سال سن دارد، بیش از چهل سال در حرفه شمن مشغول بوده و همچنین نگهبان خط دائو نوم - گنجینهای فرهنگی از گروه قومی رد دائو - است.
روستای او سوک ۷۲ خانوار دارد که بیش از ۴۰ درصد آنها را مردم رد دائو تشکیل میدهند. زندگی در اینجا هنوز ویژگیهای بکر منطقه کوهستانی را حفظ کرده است. زنان رد دائو لباسهای سنتی گلدوزی شده با نخهای قرمز و نقرهای میپوشند که دارای طرحهای پیچیدهای هستند که با دست روی دستگاههای بافندگی چوبی بافته میشوند. هر دوخت داستانی درباره ریشهها، اجداد و زندگی معنوی غنی آنها را روایت میکند.
صبح، در میان دود باقیمانده از آشپزخانه، مردم آقای کیم را دیدند که با دقت یک صندوق چوبی قدیمی و فرسوده را باز میکرد. درون آن کتابهای باستانی نوشته شده به خط دائو نوم - خطی تصویری که توسط اجداد مردم دائو برای ثبت متون مذهبی، داستانهای عامیانه، دعاها، ترانههای عاشقانه و حتی دانش عامیانه ایجاد شده بود - قرار داشت.
آقای کیم در صحبت با ما، چشمانی پر از غرور داشت: «خط دائو نوم فقط یک سیستم نوشتاری نیست، بلکه روح مردم ماست. اگر آن را به نسلهای آینده منتقل نکنیم، نسلهای آینده فراموش خواهند کرد که چگونه بخوانند، مراسم بلوغ را فراموش خواهند کرد و فراموش خواهند کرد چه کسی به آنها آموخته است که با احترام نسبت به اجدادشان زندگی کنند.»
در خانه کوچک، نور سوسوزن آتش، صفحات قدیمی را روشن میکرد و هر خط منحنی را مانند ریشههای درخت یا آب روان آشکار میکرد. بچهها خواندن، نوشتن و فهمیدن این حروف باستانی را یاد گرفتند. آنها این را راهی برای حفظ هویت خود در میان زندگی مدرنی که به سرعت در حال تغییر بود، میدانستند.
مردم دائو او سوک نه تنها خط باستانی خود را حفظ کردهاند، بلکه ملودیهای آهنگهای عاشقانه را نیز حفظ کردهاند که در شبهای مهتابی طنینانداز میشوند، جایی که مردان و زنان جوان اشعار و آهنگها را رد و بدل میکنند. آنها هنوز مراسم بلوغ را حفظ کردهاند - آیینی مقدس برای مردان دائو که پیوند بین انسانها و ارواح را تأیید میکند. هر آیین، هر دعا، با خط دائو نوم به عنوان شاهدی بر سنت آنها همراه است.
آقای کیم تعریف کرد که در گذشته، تبدیل شدن به یک شمن مستلزم سالها مطالعه و حفظ صدها کتاب مقدس باستانی بود. برخی افراد ده سال مطالعه میکردند تا به اندازه کافی برای اجرای مراسم مذهبی اطلاعات کسب کنند. خود او نیز توسط پدرش آموزش دیده بود، کسی که هر ضربه قلم و هر ورد را به نسل بعدی منتقل کرده بود و سپس زندگی خود را وقف رونویسی کتابها و آموزش آنها به نسل جوانتر کرده بود.
با وجود سن بالا، لرزش دستها و ضعف بینایی، او هنوز هم بخش زیادی از انرژی خود را صرف انتقال سواد به فرزندانش در روستا میکند. آقای کیم در حالی که به آرامی صفحات فرسوده کتاب را نوازش میکرد، زمزمه کرد: «اگر این سیستم نوشتاری از بین برود، کل تاریخ مردم دائو از بین خواهد رفت.»
نسخههای خطی باستانی هنرمند تریو وان کیم همچنان مانند گنجینههایی حفظ، کپی و گرامی داشته میشوند. هر ضربه قلم، هر صفحه، نه تنها دانش است، بلکه نفس تاریخ، پلی بین گذشته و حال، بین اجداد و نوادگان است.
منبع: https://baolaocai.vn/mach-nguon-van-hoa-dan-toc-dao-do-ou-soc-post885996.html
![[عکس] دبیرکل و رئیس جمهور، تو لام، در حال همکاری با مرکز فنی و حرفهای، وزارت امنیت عمومی](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/06/1783318005842_a1-bnd-1129-2263-jpg.webp)
