زیبایی‌شناسی جامعه تغییر کرده است.

شکایاتی وجود داشته مبنی بر اینکه ارزش اصلی گنگ‌های ارتفاعات مرکزی به شدت توسط عناصر فرهنگی خارجی در حال "فرسایش" است. با این حال، دیگران از گسترش دامنه مکانی مشتاق هستند زیرا گنگ‌های ارتفاعات مرکزی با اطمینان با سازهای خارج از جوامع بومی هماهنگ می‌شوند و طنین آنها را افزایش می‌دهند.

آقای نگوین دین تین، مدرس دانشگاه فرهنگ شهر هوشی مین، با ابراز نگرانی در مورد خارج کردن گنگ‌های تای نگوین از فضای مقدس، گفت: «گانگ‌های تای نگوین فقط باید در فضاهای مقدس - فضای جنگلی - نواخته شوند، جایی که جوامع بومی ارتفاعات مرکزی آیین‌های چرخه زندگی را اجرا می‌کنند: زندگی انسان، زندگی درخت، زندگی گنگ... اگر آنها از آن فضای مقدس فرار کنند، گنگ‌های تای نگوین دیگر گنگ‌های تای نگوین نخواهند بود.» آقای نگوین دین تین در ادامه اظهار داشت: «ما نمی‌توانیم گنگ‌های تای نگوین را تجاری کنیم، نباید آنها را از فضای مقدس خارج کنیم و نباید اجازه دهیم از گنگ‌های تای نگوین به عنوان سازهای صرفاً هنری استفاده شود. ما باید آنها را همانطور که یونسکو قبلاً تأکید کرده است، در شکل اصلی و مشخص خود، که فضای اجرا - فضای مقدس - در کنار جلوه موسیقی است، حفظ کنیم.»

یک محقق در موسسه فرهنگ، هنر، ورزش و گردشگری ویتنام اظهار داشت: «نواختن ناهنجار گنگ‌ها یا با زیر و بمی نادرست، یک مشکل عمده در ارتفاعات مرکزی شمالی است.» به گفته این محقق، گنگ‌های ارتفاعات مرکزی سازهایی با تنظیم زیر و بمی هستند. به هر گنگ یک زیر و بمی خاص اختصاص داده شده است و هنگامی که با سایر گنگ‌های موجود در گروه نواخته می‌شوند، هارمونی منحصر به فردی ایجاد می‌کنند. به عبارت دیگر، هر گنگ در گروه مانند یک کلید پیانو عمل می‌کند که هر «کلید» دارای زیر و بمی مشخصی است. اگر یکی از این «کلیدها» خارج از زیر و بمی باشد، صدای تولید شده تحریف می‌شود و در نتیجه موسیقی گنگ خارج از کوک خواهد بود. هنرمند کی لی از استان گیا لای اذعان کرد: «گاهی اوقات، برخی گنگ‌ها خارج از کوک هستند. با این حال، ارتفاعات مرکزی هیچ کمبودی از صنعتگران با استعداد برای «بازگرداندن نظم صدا» برای گنگ‌هایی که خارج از کوک هستند، ندارد.»

آرتیسان کی‌لی معتقد است که مسئله‌ی ناهماهنگی یا خارج از کوک بودن گنگ‌ها نه مشکلی برای فرهنگ گنگ ارتفاعات مرکزی است و نه مشکلی برای به اصطلاح فضای مقدس! امروزه، فرهنگ گنگ ارتفاعات مرکزی دیگر محدود به فضاهای مقدس نیست. این فرهنگ به عنوان یک شکل موسیقی منحصر به فرد از مردم بومی ارتفاعات مرکزی به جهان راه یافته است. ظهور گنگ‌های ارتفاعات مرکزی روی صحنه، در اجراهای فرهنگی و در مقاصد گردشگری... تا حدودی نشان دهنده‌ی نفوذ گسترده‌ی آن در جامعه است. همچنین به این ترتیب است که مردم بومی ارتفاعات مرکزی - صاحبان فضای فرهنگی گنگ ارتفاعات مرکزی - گنگ‌های ارتفاعات مرکزی را در جوامع خود زنده می‌کنند.

هنرمند کِبرِم از استان لام دونگ اظهار داشت: «بیشتر کسانی که به شدت از صاحب فضای فرهنگی گونگ ارتفاعات مرکزی به خاطر اجرای گونگ در خارج از فضای مقدس انتقاد می‌کنند، در مفهوم حفاظت از آن کاملاً متعصب هستند. دیدگاه آنها این است که گونگ‌های ارتفاعات مرکزی باید در فضای مقدس «منجمد» شوند تا هم شکل اصلی، هم موسیقی و هم خود فضای مقدس حفظ شود. در واقع، زندگی تغییر کرده است و گونگ‌های ارتفاعات مرکزی باید تغییر کنند تا منعکس کننده یک واقعیت جدید باشند - تا صدای جدید جوامع بومی ارتفاعات مرکزی را بیان کنند. حس زیبایی‌شناسی جامعه تغییر کرده است؛ گونگ‌های ارتفاعات مرکزی به خلاقیت‌های جدید نیاز دارند و دامنه صوتی خود را گسترش می‌دهند تا آثار موسیقی بزرگی از سراسر جهان را بنوازند.» هنرمند کِبرِم افزود: «نگذارید گونگ‌های ارتفاعات مرکزی به دلیل مفهوم حفظ آنها در شکل اصلی خود «بمیرند»!»

دکتر دو تی تان توی، دانشیار موسسه فرهنگ، هنر، ورزش و گردشگری ویتنام، اظهار داشت: «ما نظرات فوق را به دقت مطالعه خواهیم کرد تا در مورد حفظ و ترویج ارزش‌های فرهنگی فرهنگ گونگ ارتفاعات مرکزی به شیوه‌ای که برای زندگی امروزی مناسب باشد، به وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری مشاوره دهیم.»

منبع: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html