سرزمین باد

از آنجا که «کی لان هو - کو می تونگ» با کتابی که درباره جنوب استان در حال نگارش است مرتبط است، تصمیم گرفتم برای هفتمین بار در سال جاری به کمون تان تانگ، منطقه هام تان بروم.

کشاورزان پیر و ماهیگیران کهنه‌کار یکی پس از دیگری درگذشتند و بخشی از تاریخ را با خود به ارمغان آوردند که نسل جوان به سختی می‌تواند آن را لمس کند یا به رسمیت بشناسد. با نگاهی به تان تانگ شلوغ، خانه‌های نزدیک به هم، زندگی روز به روز در حال بهبود است، مانند امروز، تعداد کمی از مردم بازمی‌گردند، می‌توان زمین معروف کی لان هو - کو می تانگ را تصور کرد که در امتداد مسیر قدیمی روزنامه ماندارین (تریو تانگ تای) قرار دارد، زمانی که هنوز بخشی از کمون فوک تانگ، استان بین تانگ بود. و همچنین تصور اینکه از 9 خانواده از منطقه مرکزی که در ابتدا توسط کشیش هوین کونگ آن، به همراه تعدادی از مردم چام و چائو رو، استخدام شده بودند، روستایی پرجمعیت با بیش از 2000 خانوار به شکل امروزی شکل گرفته باشد، غیرممکن است.

کی اسم وطن رو گذاشته؟!

بعد از عبور از کنار سون می، یکی از مقامات کمیته مردمی کمون تان تانگ از قبل ترتیب داده بود که مرا در امتداد رودخانه کو کیو، از پل کو کیو، از کنار سد و برج آب که آب تمیز را به کل کمون تأمین می‌کند، ببرد، سپس با دنبال کردن مسیر ترافیک روستایی و کانال‌های آبیاری تازه ساخته شده، از طریق بزرگراه ملی ۵۵ (که قبلاً بزرگراه بین استانی ۲۳ بود) مستقیماً به رودخانه چوا، که مرز با با ریا - استان وونگ تاو است، رفتیم. برای ناهار و استراحت در ساحل کو می برگشتیم. در اینجا، به طور اتفاقی با صاحب رستوران آشنا شدم، او گفت که او نتیجه ۹ خانوار اولی است که برای سکونت به اینجا آمده‌اند. با آشنایی با بازماندگان این ۹ خانواده و جستجوی بیشتر و صحبت با افراد مورد اعتماد، داستان احیای زمین و نام‌های باستانی روستاها و مناطق، با وضوح بیشتری "ظاهر" شد!

... حدود سال ۱۸۸۵، پس از تکمیل ثبت زمین‌های تصرف‌شده از دهکده‌ی لین تری، روستای تام تان، کمون دوک تانگ، ناحیه‌ی توی لی برای تأسیس روستای تان لی و تشکیل بخش لا گی، کشیش هوین کونگ آن ۹ خانوار کاتولیک از کوانگ بین ، بین دین، فو ین، به همراه چند نفر از مردم همسایه را برای بازپس‌گیری سرزمین وحشی به نام کی لان هو - کو می تونگ - استخدام کرد. (فرضیه‌ای وجود دارد که کلمه کو می یک تغییر آوایی از طریق فرآیند ویتنامی‌سازی از کلمه‌ی بهومی است - معنی این کلمه‌ی چم به معنای میهن است؛ کی لان هو به دلیل شکل فنگ شویی زمین است که در تفکر، رویاها و آرزوهای پیشگامانی که در گذشته روستا را تأسیس کردند، نقش بسته است، نه به دلیل داستان‌های هیجان‌انگیزی که بعداً گلدوزی شده‌اند). در سال ۱۹۱۶، ناحیه هام تان شامل دو بخش به نام‌های فونگ دین و فوک تانگ از ناحیه توی لی تأسیس شد (بخش فونگ دین دارای ۴ روستا است: فونگ دین، هیپ نگی، تام تان، تان لی؛ بخش فوک تانگ دارای ۵ روستا است: فوک لوک، هام تان، فو تری، هام تانگ، تانگ های). نام روستای هام تان از بخش فوک تانگ به ناحیه هام تان تغییر یافت زیرا دفتر مرکزی ناحیه در این روستا واقع شده بود که امروزه بخشی از بخش فوک هوی، لا گی، است.

محقق فان چین در بحث در مورد این دوره افزود: «پس از سال ۱۹۱۰، سطح بخش و استان برابر بود. نام مکانی هام تان فقط روستایی بود که از سرزمین بخش فوک لوک گرفته شده بود (این نام مکانی قدیمی‌ترین نام است، همزمان با نام‌های ون که، تان های، تان کوی، تان نگوین (یعنی تام تان - ۳ کمون در کنار هم). مهر قدیمی - ساخته شده از برنز (حدوداً پس از ۱۹۱۶) - قاب آن این متن را می‌خواند (واحد اداری - حرف اول): P. Binh Thuan/P استان است؛ C. Phuoc Thang/C. کانتون است؛ H. Ham Tan/H. ناحیه است (در فرهنگ لغت جدید ویتنامی نوشته Thanh Nghi - انتشارات مین هوآ قبل از سال ۱۹۷۵، کلمه «ناحیه» ترجمه نشده بود، اما کلمه «جاده ناحیه» به صورت Bureau du huyen یا «Quan huyen» به صورت Chef d'un huyen... و V. Ham Tan/V. Lang- ترجمه شده بود. روستا. بنابراین، روستای هام تان از نظر جغرافیایی در ساحل راست رودخانه لا دی (که در کتاب دای نام نات تونگ چی به عنوان رودخانه لا دی - دین ثبت شده است) قرار دارد.

آنچه مردم امروز بهتر می‌دانند، دوره پس از تأسیس استان بین توی (۱۹۵۶) است. این استان در آن زمان از ۳ بخش تشکیل شده بود: هام تان، تان لین و هوای دوک. (هام تان ۶ بخش دارد: فوک هوی، بین تان، با گینگ، هیپ هوا، تان هیپ، وان می؛ مرکز بخش هام تان در تان هیپ، که اکنون منطقه بازار تان های و شهر لا گی است، واقع شده است).

چنین بحث طولانی برای اثبات این است که نام روستای هام تان به نام منطقه و شهرستانی تبدیل شده است که امروزه بخش هام تان استان بین توآن است و همچنین پایه و اساس اساسی برای ماست تا ارتباط، ریشه باستانی کی لان هو - کو می تونگ و کل "منطقه بادخیز" در جنوب استان را بهتر درک کنیم.

یکی از جانبازان جنگ که از اهالی سرزمین تان تانگ بود، داستان دیگری در مورد نام این مکان برایم تعریف کرد: روستای تویئت مای (منطقه سوئی دان و روستای کت لون که امروز پشت مدرسه تان تانگ است). نام روستای تویئت مای یکی از داستان‌های تأثیرگذار بسیاری در مورد سال‌های سخت و قهرمانانه مبارزه علیه ایالات متحده است.

در آن زمان، افرادی که در کمون هیپ هوا اقامت داشتند، همگی برای ایجاد پایگاه به جنگل رفتند. در آن زمان، علاوه بر روستاها، کمون‌ها و مناطق اطراف، این منطقه مناطقی مانند وان می (تان تان)، کیم بین (فو سونگ)، هیپ هوا و با گینگ را نیز آزاد کرده بود. در دهه شصت، دشمن به شدت حمله کرد و زندگی کادرها، کارمندان آژانس و مردم در مناطق آزاد شده در وضعیت گرسنگی شدید قرار گرفت. آنها ریشه‌های کاساوا، سیکادها، سیب‌زمینی شیرین، شاخه‌های بامبو وحشی و اسفناج آبی را برای خوردن به جای برنج از زمین بیرون آوردند، اما منابع جنگلی نیز رو به اتمام بود. نمک وجود نداشت، بنابراین آنها مجبور بودند غذای بی‌مزه بخورند، بنابراین اندام‌های آنها ضعیف بود، نمی‌توانستند راه بروند و بدن آنها دچار ورم می‌شد. از سوی دیگر، در مناطقی که ما محصولاتی مانند هیپ هوا تولید می‌کردیم، دشمن پاشش مواد شیمیایی سمی را برای از بین بردن محیط زندگی افزایش داد. همه مجبور بودند شخم بزنند، زمین را شخم بزنند و شب‌ها برداشت کنند. برای داشتن غذا، گاهی اوقات مجبور بودند جان خود را فدا کنند.

در مواجهه با آن وضعیت، دفتر کمیته حزبی منطقه هام تان یک واحد تولیدی خودکفا به رهبری رفیق نگوین هوا تأسیس کرد. این واحد تولیدی خودکفا قصد داشت مزارع را پاکسازی کند، برنج و سیب‌زمینی کشت کند تا غذای کل منطقه را تأمین کند. حدود اوت ۱۹۶۶، بسیج متمرکزی برای برداشت برنج و ذرت در مزارع (دفتر کمیته حزبی منطقه دو مزرعه مجاور با مساحت بیش از ۲۰،۰۰۰ متر مربع را اختصاص داده بود) و آسیاب کردن و کوبیدن برنج انجام شد. در این بسیج نزدیک به ۲۰ رفیق شرکت داشتند که به ۲ گروه تقسیم شده بودند. گروه ۱ شامل رفیق تویِت، رفیق مای و رفیق تو بود که وظیفه آنها محافظت از مزارع (دفع طوطی‌ها و میمون‌هایی که برنج و ذرت را نابود می‌کردند) بود، گروه ۲ به رهبری رفیق نگوین تان های بود.

ابتدا یک هواپیمای قدیمی L.19 بر فراز منطقه تولید چرخید، سپس بلافاصله دو جت جنگنده به پرواز درآمدند، یکی موشکی پرتاب کرد و دیگری دو بمب بنزینی انداخت. آتش به شدت شعله‌ور شد. خانم تویئت (کوی) و خانم مای (هیپ) که در حال مراقبت از مزرعه بودند، قربانی شدند، رفیق تویئت مورد اصابت موشک قرار گرفت، بدنش تکه تکه شد، رفیق مای بر اثر اصابت بمب بنزینی سوخت و در خود مچاله شد. پس از دفن دو دختر زیبا، رفقا و هم‌تیمی‌ها با دلسوزی این روستای سوگوار را روستای تویئت مای نامیدند.

«سخت تلاش می‌کنم تا تور را درست کنم اما نمی‌توانم حتی یک زخم در قلب را التیام ببخشم»

خانم نگوین تی هان، زنی که در ساحل کو می مشغول تعمیر تورهای ماهیگیری بود، این را به من گفت، وقتی از فداکاری‌های اقوامش در طول جنگ مقاومت یاد می‌کرد. اما او همچنین گفت: این سرزمین درد زیادی دارد، اما ما باید بر درد غلبه کنیم تا زندگی کنیم و برای زندگی بهتر تلاش کنیم! اعتراف او همچنین احساسات و عزم مردم اینجا را نشان می‌دهد.

در تان تانگ، خانواده‌های زیادی وجود دارند که همگی در فعالیت‌های انقلابی شرکت داشته‌اند، مانند خانواده آقای فام تین، خانواده خانم تام لی، خانواده آقای سائو کم، خانواده آقای تو نهیو، خانواده آقای نگوین تان تام... بسیاری از فرزندان سرزمین تان تانگ، از جمله کاتولیک‌ها و مردم چام مانند برادران و خواهران: لونگ ون تین، تران نگوک چائو، نگوین شی، فان تان کیم، فام ون با، فام ون نام، نگوین تان تام، لونگ ون نهوت، نگوین ون مین، لو ون های، تانگ ون دوک... و بسیاری دیگر، برای پیوستن به انقلاب، مبارزه و فداکاری قهرمانانه در مبارزه علیه آمریکایی‌ها برای نجات کشور در سرزمین مادری محبوبشان، آگاه شدند. مردم منطقه آزاد شده هیپ هوا واقعاً یک پشتوانه معنوی و عاطفی محکم برای واحدهای جمعی مستقر در پایگاه بودند. احساسات مردم برای انقلاب واقعاً پرشور و عمیقاً محبت‌آمیز بود. محبت و حمایت مردم منطقه آزاد شده هیپ هوا - تان تانگ، منبع بزرگی از دلگرمی برای کادرها، اعضای حزب و سربازان در مسیر تلاش و مبارزه برای آرمان انقلابی، آزادی ملی و آزادی میهن بود. اینها عوامل تعیین کننده در پیروزی جنبش انقلابی در تان تانگ بودند. از سال ۱۹۷۵ تا ۲۰۲۰، می‌توان گفت که سفر ۴۵ ساله نوسازی و ساخت یک روستا پر از مشکلات و چالش‌ها بوده است، اما برای همه ما غرور و افتخار به ارمغان آورده است.

پس از جنگ، از روستایی که تولید کاملاً وابسته به طبیعت بود، با کشاورزی پراکنده و عقب‌مانده، اکثر خانه‌های مردم از بامبو و دیوارهای کاهگلی ساده ساخته شده بود... امروز، تان تانگ تجدید حیات کرده است، زندگی مردم از "تلاش برای خوب خوردن و گرم پوشیدن" به "تلاش برای خوب خوردن و خوب پوشیدن" تغییر می‌کند. از یک سبک تولید خودکفا، با زندگی در کمبودها، به خودکفایی فعلی، و توسعه یک مدل تولید-تجارت از کالاهایی با ارزش اقتصادی بالا؛ بسیاری از مردم تولید را طبق مدل مزارع ترکیبی کشاورزی - جنگلداری - شیلات سازماندهی کرده‌اند. خانه‌های مردم جادار و محکم ساخته شده‌اند. تعداد خانوارهای دارای موتورسیکلت، ماشین، تجهیزات صوتی و تصویری بیش از ۹۸٪ است. تعداد خانوارهایی که از شبکه ملی برق، تلفن ثابت و تلفن همراه استفاده می‌کنند بیش از ۹۵٪ است. کودکان در سن مدرسه در کلاس اول ۱۰۰٪ است. تان تانگ آموزش ابتدایی و متوسطه را همگانی کرده است. کودکان مراقبت‌های بهداشتی کامل و واکسیناسیون سالانه دریافت می‌کنند.

رفیق نگوین تان ترونگ، دبیر کمیته حزبی کمون تان تانگ، گفت: «برای دستیابی به دستاوردهای امروز، قبل از هر چیز باید به نقش رهبری هسته حزبی و کمیته حزبی کمون تان تانگ اشاره کنیم - عامل تعیین‌کننده در تمام پیروزی‌ها در کار اصلاح و ساختن میهن، تلاش‌ها، کوشش‌ها، عزم کادرها، اعضای حزب و روحیه و اراده مردم کمون تان تانگ برای غنی‌سازی خود و ساختن میهن، ساختن جامعه‌ای جدید. در سال ۱۹۷۵، تنها ۳ عضو حزب وجود داشت، اکنون به یک کمیته حزبی با ۱۱۰ عضو حزبی، از جمله ۱۳ هسته حزبی وابسته، تبدیل شده است. در طول دوره‌ها، هسته حزبی، کمیته حزبی و اعضای حزب به آرمان‌های انقلابی و مسیر ساختن سوسیالیسم که توسط حزب و رئیس جمهور هوشی مین انتخاب شده است، پایبند بوده‌اند؛ همبستگی و اجماع بالا در درون حزب هنگام اجرای سیاست‌ها و قطعنامه‌ها. این یک سنت خوب از اعضای حزب، هسته حزبی و کمیته حزبی کمون تان تانگ است. هسته حزبی و کمون تان تانگ کمیته حزب همیشه از نزدیک از دستورالعمل‌های کمیته مرکزی حزب، کمیته حزبی استانی و کمیته حزبی ناحیه‌ای پیروی می‌کند و مرتباً دستورالعمل‌ها و سیاست‌های حزب، سیاست‌ها و قوانین دولت را برای همه کادرها، اعضای حزب و مردم منتشر و عمومی می‌کند. از رهبران گرفته تا هر عضو حزب، همه آنها به مردم نزدیک هستند و به تأملات، توصیه‌ها، افکار و آرمان‌های مشروع همه طبقات مردم برای رهبری، هدایت و سازماندهی اجرا گوش می‌دهند و آنها را جذب می‌کنند. هسته حزبی و کمیته حزبی تان تانگ سیاست‌هایی را در مورد اصلاحات و توسعه اقتصادی و اجتماعی مطابق با ویژگی‌های وضعیت محلی اجرا کرده‌اند. به ویژه به لطف سیاست نوآوری حزب در توسعه اقتصادی، تان تانگ در تولید و زندگی پیشرفت کرده است. هسته حزبی و کمیته حزبی تان تانگ، در تمام دوره‌ها، بر ساخت حزب، ساخت نظام سیاسی و ساخت و ساز جدید روستایی تمرکز داشته‌اند. در تمام کارها، اصول حزب و قوانین دولت تضمین شده است.

تان تانگ امروز نه تنها یک منطقه مسکونی شلوغ و پرجنب‌وجوش و تجارت پویا در امتداد بزرگراه ۵۵، از پل کو کیو تا رودخانه چوا دارد، بلکه منطقه‌ای ساحلی را مانند کمر باکره‌ای در بر می‌گیرد که دو ساحل واقعی و خیالی را تشکیل می‌دهد، نسیم دریا قوی و خنک است، در تمام طول سال صدای امواج مانند لالایی در مورد غم مبهم، آرام و یکنواخت است. آن منطقه عمیقاً در قلب‌ها و خاطرات بسیاری از فرزندان سرزمین مادری، بسیاری از سرگردانان یا افرادی که برای امرار معاش، دور از خانه و کاشانه خود زندگی می‌کنند، حک شده است. آن سرزمین، انتهای استان بین توآن است، سرزمینی در انتهای باد "لا دی" که به آن می‌ریزد، بنابراین داستان نیز در امتداد امتداد طولانی ساحل محبت‌آمیز پراکنده شده است!

منبع