به آقای هیو گوش دهید که آهنگ سنتی محلی را می‌خواند.

در زندگی فرهنگی مردم ویتنام مرکزی، بای چوی (یک بازی سنتی ویتنامی) بخش جدایی‌ناپذیری از جشن‌های سال نو قمری است. با این حال، دلیل اصلی رفتن به دیدن بای چوی گوش دادن به اجرای صحنه‌ها توسط اجراکننده (هیئو) هنگام آواز خواندن است. خنده‌ی پرشور و پر سر و صدای تماشاگران اغلب با هیوئو آغاز می‌شود.

در بازی بای چوی، آقای هیو با ترفندهای طنزآمیز مختلف، از جمله معماهایی که بازیکنان نام کارت خوانده شده را می‌دانند، بازی را هدایت می‌کند. این معماها گاهی ساده و سرراست هستند، اما بسیاری از آنها نیز شوخ و طنزآمیز هستند و باعث خنده حضار می‌شوند.

جشنواره بای چوی در جریان تت در فو مون، استان سابق بینه دون

عکس: دائو تین دات

ریشه‌های برادران هیو.

در منطقه جنوب مرکزی، یک بیت عامیانه‌ی خاطره‌انگیز وجود دارد: «بیایید برویم بای چوی (یک بازی سنتی ویتنامی با ورق) بازی کنیم / بگذاریم کودک گریه کند تا بند نافش بیرون بیاید.» در بین دین (که قبلاً نامیده می‌شد)، این بیت به این صورت است: «وقتی تت می‌آید و ما وقت آزاد داریم، باید بازی کنیم / بای چوی یک بازی محبوب در همه جا است / مردم با هیجان فریاد می‌زنند و تشویق می‌کنند / با شنیدن صدای طبل‌ها که ما را به ادامه بازی تشویق می‌کنند، نوزادان خود را در گهواره نگه می‌داریم / صرف نظر از برخورد با بوته‌ها / بیایید ببینیم که استاد بازی برای سال نو چه فریاد می‌زند.»

مادران جوان، برخی اجازه می‌دهند نوزادانشان آنقدر گریه کنند که بند نافشان بیرون بزند، برخی دیگر با شجاعت با تمام سرعت می‌دوند تا به موقع به جشنواره برسند. این مادران جوان معتاد به قمار نیستند؛ آنها می‌خواهند خود را در فضای جشنواره بای چوی غرق کنند، یا به عبارت ساده‌تر، مجذوب خواننده و اجراکننده، آقای هیو شده‌اند. "بیایید ببینیم آقای هیو برای سال نو چه شعاری می‌دهد." آن شعاری که او در جشنواره بای چوی استفاده می‌کند، چنین جذابیت قدرتمندی دارد. آقای هیو از کجا آمده است که می‌تواند حتی زنان متاهل نوزاد در آغوش را نیز مجذوب خود کند؟

در روزگاران قدیم، مردان و زنان جوان در مناطق روستایی در شب‌های مهتابی آهنگ‌های «دعوت و اجابت» می‌خواندند. آن‌ها هنگام کوبیدن برنج یا حمل خاک برای ساختن پی خانه‌ها در روستا آواز می‌خواندند. اگر خود کار فقط شامل حمل خاک یا کوبیدن برنج می‌شد، به سرعت خسته‌کننده می‌شد، بنابراین آن‌ها هنر آواز خواندن و «دعوت و اجابت» را ابداع کردند. بسیاری از بهترین آهنگ‌ها و ضرب‌المثل‌های عامیانه که نسل به نسل منتقل شده‌اند، از همین «جلسات آوازخوانی همراه با کار» سرچشمه گرفته‌اند.

آقای هیو (راست در عکس) در جشنواره بازی های محلی بای چوی.

عکس: تران دانگ

در جلسات آوازخوانی محلی که در آن روزهای کار برگزار می‌شد، همیشه کسی با استعداد ویژه وجود داشت. اینها افرادی بودند که می‌توانستند به سرعت بداهه سرایی کنند، هوشمندانه پاسخ دهند و با موقعیتی که توسط "رقیب" ارائه می‌شد، سازگار شوند. "یک ققنوس از کنار کلبه بازار پرواز می‌کند/ از شما می‌پرسم، آیا هنوز همسر دارید؟/ یک تکه کاغذ را برای محافظت از باران در دست گرفته‌اید/ چگونه می‌توانم از خیس شدن جلوگیری کنم؟ من پاسخ می‌دهم، من هنوز ازدواج نکرده‌ام." دختر معما را مطرح کرد، زیرا به خوبی می‌دانست که پسر در گروه آواز نمی‌تواند پاسخ دهد زیرا چگونه یک تکه کاغذ می‌تواند او را از باران محافظت کند؟ اما در اینجا، مرد برنده شد. زن خواند: "بدن من مانند یک سیب کاستارد است/ در محراب بودا قرار گرفته است، اژدها و یک سایبان سایه ایجاد می‌کنند." مرد پاسخ داد: "بدن من مانند یک خفاش است/ بالا و پایین پرواز می‌کند، بازیگوشانه سیب کاستارد را می‌گیرد و با آن بازی می‌کند." و بنابراین آنها تمام شب به تبادل نظر خود ادامه دادند، گاهی اوقات وظیفه اصلی خود را که مسطح کردن زمین یا کوبیدن برنج در شب‌های مهتابی بود فراموش می‌کردند.

این خوانندگان «هیو» به تدریج در چنین جلسات آوازخوانیِ «فراخوان و پاسخ» ظاهر می‌شوند و سپس فضا و زمان را در گردهمایی‌های آوازخوانی فولکلور بای چوی به دست می‌گیرند.

آقای هیو خیلی بااستعداد است.

آقای هیو علاوه بر پاسخ سریع و مناسب به متن آهنگ حریف، باید بتواند ابیاتی را در قالب‌های شعری استاندارد مختلف بداهه سرایی کند و با قافیه‌بندی صحیح، مخاطب را مجذوب خود کند. جذابیت بازی در همین نکته نهفته است. او می‌تواند ساعت‌ها بی‌وقفه رجزخوانی و لاف‌زنی کند، اما اگر آن ابیات هم قافیه نباشند یا ریتم نداشته باشند، تأثیر بازی به شدت کاهش می‌یابد. با این حال، اگر تمام ابیاتی که او در بازی «اجرا» می‌کند، قافیه داشته باشند، از وزن شش و هشت یا انواع آن پیروی کنند، یا حتی اشعار پنج کلمه‌ای شوخ‌طبعانه، سرگرمی بی‌پایان خواهد بود. بازیکنان با تشویق‌های مداوم به آقای هیو «پاداش» می‌دهند. این کاری است که همه نمی‌توانند انجام دهند، حتی شاعران مشهور هم برای آن مشکل دارند.

جشنواره هنر محلی بای چوی مرکزی ویتنام

عکس: دائو تین دات

آقای هیو نه تنها در اشکال مختلف شعر و ضرب‌المثل‌های عامیانه مهارت دارد، بلکه با رویدادهای جاری نیز همگام است تا ابیاتی را بخواند که به طور دقیق کارت‌های کشیده شده را منعکس می‌کنند و در عین حال با وقایعی که در زادگاهش اتفاق می‌افتد نیز مرتبط هستند. او داستان را با ابیات قافیه‌دار و ساده به نام کارت کشیده شده هدایت می‌کند، اما این ابیات حاوی درس‌های عمیق زندگی و بینش‌های اخلاقی هستند. بنابراین، ابیاتی که آقای هیو در بازی اجرا می‌کند، فقط ضرب‌المثل‌های معمولی برای سرگرمی لحظه‌ای نیستند، بلکه بسیاری از آنها شنوندگان را به تفکر وامی‌دارند. اینجاست که جذابیت و گیرایی آقای هیو در بازی بای چوی نهفته است.

انعطاف‌پذیری آیات

هر کارتی که آقای هیو در بازی بای چوی صدا می‌زند، معادل یک یا چند بیت شعر هم‌قافیه است. این با بازی‌های اولیه بای چوی متفاوت است. در آن روزهای اولیه، وقتی کارتی کشیده می‌شد، بازیکنان به سادگی نام کارت را صدا می‌زدند. به عنوان مثال، اگر کارت چهارپا بود، او فقط می‌گفت: «این یک کارت چهارپا است». هر کسی که در غرفه کارت چهارپا داشت، آن را بالا می‌برد. اگر بازی فقط به این شکل صدا زدن نام کارت متوقف می‌شد، بسیار خسته‌کننده می‌شد. آقای هیو مجبور بود از ترانه‌ها و ضرب‌المثل‌های عامیانه شعر یا ابیاتی متناسب با نام کارت بسازد تا تعلیق را برای بازیکنان افزایش دهد. به عنوان مثال، این بیت شعر هم‌قافیه مربوط به کارت اول بازی است:

«حتی اگر خوشمزه نباشد، باز هم یک کیک برنجی چسبناک است که در برگ‌های خاردار پیچیده شده است.»

حتی اگر احمق هم باشد، هنوز یک بچه مدرسه‌ای است.»

در دو جمله بالا، کلمه «tro» وجود دارد که مربوط به کارتی به نام «nhat tro» (بازی اول) است.

یا ماهی کاسه‌ای شکل:

«عزیزم! امشب هلال ماه اینجاست.»

بگذار بالا و پایین برود تا بتوانی فرزندمان را در آغوش بگیری.»

این دو سطر حاوی کلمه "bồng" هستند که معادل "bát bồng" (نوعی ماهی) است. اما استعداد آقای هیو، که می‌تواند بسیاری از مردم را از شادی منفجر کند، در روش فوق‌العاده ماهرانه او در "معاشقه کردن" نهفته است. او بدون حاشیه رفتن، مستقیماً زمان "ماه نو" را بیان می‌کند و به طرف مقابل می‌فهماند که دیگر از ارواح یا زمین خوردن در تاریکی نمی‌ترسد. حتی جسورانه‌تر، او حتی ممکن است به یک کودک "بچه بدهد"! تشویق پرشور بازیکنان در بازی بای چوی همیشه به لطف چنین اظهارات هوشمندانه و شوخ‌طبعانه‌ای است.

او نه تنها ابیاتی خواند که نام کارت‌های بازی را ذکر می‌کرد، بلکه آقای هیو پا را فراتر گذاشت و یک عنصر نمادین به آن اضافه کرد:

«دیشب رفتم بالای تپه.»

«دیدن او که به زنی که چهار پایش را روی هم انداخته بود ترحم می‌کرد» (کودک «چهارپا»).

معمای بالا شامل عبارت «چهار پا ضربدری» است که کلمات «پا» و «چهار» را کاملاً حذف کرده است، با این حال بازیکنان هنوز آن را «چهار پا» می‌دانند، زیرا چهار پا به معنای چهار پا است - «چهار پا». این انعطاف‌پذیری همچنین گامی رو به جلو برای آقای هیو در رهبری بازی است؛ حتی نویسندگان رمان‌های عاشقانه نیز نمی‌توانند با آن برابری کنند.

مانند بسیاری از اشکال هنری دیگر، بای چوی باید خود را برای تطبیق با شرایط از نو بسازد. به عنوان مثال، در جشنواره‌هایی که توسط بسیاری از استان‌ها برگزار می‌شود، بای چوی متن مناسبی دارد و گاهی اوقات فقط به جای ورق بازی، آواز می‌خوانند. آقای هیو دیگر فضایی برای اجرا مانند گذشته در حیاط‌های روستا ندارد؛ گاهی اوقات او مجبور است در حاشیه اجرا بایستد.

امروزه، اگرچه گزینه‌های زیادی برای سرگرمی در طول سه روز تت وجود دارد، بای چوی (یک بازی سنتی ویتنامی) هرگز کمبود بازیکن نداشته است. در میان آنها، آقای هیو همچنان در قلب نسل‌های زیادی حک شده است. برای آنها، آقای هیو، شخصیت پابرهنه، همیشه در طول تت در حیاط روستا با آنها بیدار می‌ماند.

منبع: https://thanhnien.vn/nghe-anh-hieu-hat-bai-choi-185260130185454983.htm