مردم کو لائو در سا فین

در میان فلات سنگی باشکوه دونگ وان، مردم کو لائو در روستای ما چه، در کمون سا فین، هنوز هم هر روز نوارهای بامبوی طلایی می‌بافند، آیین پرستش جنگل مقدس و لباس‌های سنتی را حفظ می‌کنند. آنها بی‌سروصدا شعله فرهنگی را در میان سرزمین سنگی خاکستری روشن می‌کنند و روستا را با ریشه‌هایش گرم نگه می‌دارند - گواهی واضح بر سرزندگی پایدار یکی از 16 گروه قومی با جمعیت بسیار کم در ویتنام.

بافندگی - امرار معاش ما چه

از مرکز کمون سا فین، با دنبال کردن یک جاده‌ی پیچ در پیچ کوچک که در دامنه‌ی کوه قرار دارد، به روستای ما چه رسیدیم - محل زندگی ۹۱ خانوار که بیش از نیمی از آنها را مردم کو لائو و بقیه را مردم مونگ تشکیل می‌دهند. در میان وسعت صخره‌های گوش گربه‌ای، نوارهای طلایی بامبو که روی ایوان‌ها خشک می‌شوند، مانند پرتوهای ملایم نور خورشید هستند و سختی فلات صخره‌ای را ملایم می‌کنند.

مردم کو لائو در روستای ما چه، بخش سا فین، هنوز لباس‌های سنتی خود را در کنار خانه‌هایشان نگه داشته‌اند.

کمتر کسی می‌داند که مردم کو لائو یکی از ۱۶ گروه قومی با جمعیت بسیار کم در ویتنام هستند که جمعیتی کمتر از ۳۰۰۰ نفر دارند و عمدتاً در کمون‌های کوهستانی توئین کوانگ زندگی می‌کنند. در جریان متغیر زندگی مدرن، روستای ما چه هنوز هم هنر بافندگی سنتی را حفظ کرده و آن را «رشته‌ای» می‌داند که گذشته و حال را به هم متصل می‌کند.

در اینجا، هنر سنتی بافندگی نسل‌هاست که با مردم کو لائو پیوند خورده است. از سال ۲۰۱۳، با شناخت ارزش این هنر سنتی، کمیته مردمی استان ها گیانگ (قدیمی) تصمیم به تأسیس "روستای صنایع دستی بافندگی قومی کو لائو در روستای ما چه" گرفته است. در حال حاضر، اگرچه زندگی تغییرات زیادی را به همراه داشته است، اما ۸ خانوار در این روستا هنوز به طور منظم به این هنر بافندگی ادامه می‌دهند. هر ماه، هر فرد می‌تواند حدود ۵۰ محصول ببافد و حدود ۵۰۰۰۰۰ دونگ ویتنامی درآمد کسب کند. محصولات متنوع: سبد، سینی، سینی‌های بوجاری، سبد و چوب‌های بازی، با قیمت‌هایی از ۵۰۰۰۰ تا ۴۰۰۰۰۰ دونگ ویتنامی - همه دست‌ساز، بدون مواد شیمیایی یا ماشین‌آلات.

آقای ون فونگ سای، که امسال بیش از ۹۰ سال سن دارد، یکی از قدیمی‌ترین صنعتگران روستا است. دستان پرقدرت او هنوز هم ماهرانه نوارهای بامبو را برش می‌دهد و هر بامبو را با مهارت می‌بافد. به گفته او، بافندگی مستلزم انتخاب بامبویی با سن مناسب است، نه خیلی پیر و نه خیلی جوان. بامبوی شکافته شده باید بلافاصله بافته شود، در غیر این صورت نوارها خشک می‌شوند و به راحتی می‌شکنند. برای انجام این کار، باید شور و عشق داشت تا دوام بیاورد.

روستای ما چه در حال حاضر ۸ خانوار دارد که به حرفه بافندگی مشغول هستند.

در حال حاضر، این محصولات توسط بازرگانان در هر خانه خریداری می‌شوند و برخی از آنها در نمایشگاه‌ها و نقاط معرفی محصولات محلی به نمایش گذاشته می‌شوند. در طول عید تت، شهر باستانی دونگ وان فانوس‌های بامبویی بافته شده توسط مردم کو لائو را آویزان می‌کرد - به عنوان راهی برای بزرگداشت دستان ماهر و روح روستایی کارگران سنگ.

روح را در زندگی جدید نگه دارید

علاوه بر بافندگی، مردم کو لائو در ماچه، یک آیین مقدس را نیز حفظ می‌کنند: مراسم پرستش جنگل - یک رسم مذهبی دیرینه مرتبط با مفهوم آسمان - زمین - آب، که بیانگر فلسفه زندگی در هماهنگی با طبیعت است. در سال ۲۰۲۳، «مراسم پرستش جنگل مردم کو لائو» در کمون سین لونگ توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری به عنوان یک میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد. هر ساله، این مراسم پرستش در ۳ مارس، ۹ سپتامبر یا ۲۹ دسامبر تقویم قمری، در جنگل مقدس لونگ فانگ می سین برگزار می‌شود.

مردم با هم پول اهدا می‌کنند، نذورات تهیه می‌کنند، از شمن‌ها دعوت می‌کنند تا مراسمی را برای دعا برای برداشت خوب محصول انجام دهند. پس از مراسم، جشنواره‌ای پر جنب و جوش با مسابقات بافندگی، طناب‌کشی، چوب‌بازی و تبادلات فرهنگی برگزار می‌شود. این صداها و رنگ‌ها در فضای کوه‌ها و جنگل‌ها در هم می‌آمیزند و به نمادی از انسجام جامعه و اعتقاد به خدایان تبدیل می‌شوند.

آقای وان می سا، رئیس روستای ما چه، گفت: مراسم پرستش جنگل به کودکان می‌آموزد که قدردان طبیعت باشند، از جنگل و آب محافظت کنند. هر ساله که این مراسم برگزار می‌شود، روستا متحد می‌شود، جوانان آداب و رسوم را می‌آموزند، به سالمندان داستان‌های قدیمی گفته می‌شود - این همچنین بهترین راه برای حفظ هویت است.

هنرمند ون فونگ سای بیش از ۹۰ سال سن دارد و هنوز هم با پشتکار حرفه سنتی بافندگی را حفظ کرده است.

مردم کو لائو در ماچه با حفظ حرفه، آیین‌ها و لباس‌هایشان، نه تنها هویت خود را حفظ می‌کنند، بلکه آینده خود را نیز حفظ می‌کنند. در میان فلات صخره‌ای، آن شعله فرهنگی هنوز هم به طور مداوم می‌سوزد - خاموش اما گرم، و با گذشت زمان برای همیشه می‌درخشد. مردم کو لائو در کنار آیین منحصر به فرد پرستش جنگل، لباس‌های سنتی خود را نیز با رنگ نیلی خاص خود حفظ می‌کنند. مردان اغلب پیراهن‌های یقه ایستاده، شلوارهای دمپا گشاد نیلی یا مشکی، ساده اما محکم می‌پوشند. زنان با روسری، پیراهن‌های بلند نیلی، کمربند، پیش‌بند و ساق‌بند، و برخی مناطق حتی مانند مردم مونگ پیش‌بند می‌پوشند.

لباس‌های سنتی نه تنها راهی برای شناسایی ملت هستند، بلکه منعکس‌کننده‌ی شرک، مفهوم آنیمیسم نیز می‌باشند - همه چیز روح دارد و شایسته احترام است. امروزه، اگرچه زندگی مدرن عمیقاً در روستا نفوذ کرده است، اما در تعطیلات، تت، عروسی‌ها، زنان کو لائو هنوز لباس‌های سنتی می‌پوشند - به عنوان راهی برای "حفظ روح" هویت ملی خود.

در جریان ادغام، فرهنگ کو لائو هنوز با چالش‌های بسیاری روبرو است: تعداد افرادی که حرفه بافندگی را ادامه می‌دهند در حال کاهش است، آداب و رسوم بد هنوز وجود دارد، نسل جوان به تدریج از سنت فاصله می‌گیرد و بسیاری از مکان‌ها فاقد فضای کافی برای "نفس کشیدن" فرهنگ هستند. با این حال، در میان سرزمین سنگی خاکستری، هنوز افرادی مانند آقای ون فونگ سای، آقای ون می سا - "آتش‌بانان خاموش" - وجود دارند. هنوز کودکانی هستند که با شور و شوق سبدهای بافتنی را در ایوان تمرین می‌کنند، هنوز مراسم پرستش جنگل با پژواک دود عود وجود دارد. همه اینها به پرورش نشاط پایدار فرهنگ کو لائو - منبعی که هرگز خشک نمی‌شود - کمک می‌کنند.

مقاله و عکس‌ها: هوانگ آن

منبع: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/