مردم کو لائو در سا فین

در میان فلات باشکوه کارست دونگ وان، مردم کو لائو در روستای ما چه، در بخش سا فین، هنوز هم روزانه نوارهای بامبوی طلایی درخشان می‌بافند و آیین‌های پرستش جنگل مقدس و لباس‌های سنتی خود را حفظ می‌کنند. آنها بی‌سروصدا شعله فرهنگ را در این چشم‌انداز صخره‌ای خاکستری روشن نگه می‌دارند و گرمای ریشه‌های خود را در روستایشان حفظ می‌کنند - گواهی زنده بر سرزندگی پایدار یکی از 16 گروه اقلیت قومی در ویتنام.

بافتنی - نیروی حیاتی خانم چه.

از مرکز کمون سا فین، با پیمودن جاده‌ای پر پیچ و خم در امتداد دامنه کوه، به روستای ما چه رسیدیم - محل سکونت ۹۱ خانوار که بیش از نیمی از آنها از مردم کو لائو و بقیه از مردم مونگ هستند. در میان پهنه وسیع سنگ‌های ناهموار، نوارهای طلایی بامبو که روی ایوان خانه‌ها خشک می‌شدند، شبیه پرتوهای ملایم نور خورشید بودند و سختی فلات صخره‌ای را ملایم می‌کردند.

مردم کو لائو در روستای ما چو، در بخش سا فین، هنوز لباس‌های سنتی خود را در کنار خانه‌های قدیمی‌شان حفظ کرده‌اند.

کمتر کسی می‌داند که مردم کو لائو یکی از ۱۶ گروه اقلیت قومی در ویتنام هستند که جمعیتی کمتر از ۳۰۰۰ نفر دارند و عمدتاً در کمون‌های کوهستانی استان توین کوانگ زندگی می‌کنند. در بحبوحه تغییرات زندگی مدرن، روستای ما چه هنوز هنر بافندگی سنتی خود را حفظ کرده و آن را "رشته‌ای" می‌داند که گذشته و حال را به هم متصل می‌کند.

در اینجا، هنر سنتی بافندگی نسل‌هاست که با مردم کو لائو پیوند خورده است. از سال ۲۰۱۳، با درک ارزش این هنر سنتی، کمیته مردمی استان ها گیانگ (که قبلاً نام داشت) تصمیمی برای تأسیس «روستای بافندگی قومی کو لائو در دهکده ما چه» صادر کرد. در حال حاضر، با وجود تغییرات فراوان در زندگی، ۸ خانوار در این دهکده هنوز هم به طور منظم به هنر بافندگی ادامه می‌دهند. هر فرد می‌تواند ماهانه حدود ۵۰ محصول ببافد و تقریباً ۵۰۰۰۰۰ دونگ ویتنامی درآمد کسب کند. محصولات متنوع هستند: سبد، سینی، الک، سبدهای حمل و سایر اقلام مشابه، با قیمت‌هایی از ۵۰۰۰۰ تا ۴۰۰۰۰۰ دونگ ویتنامی - همه دست‌ساز، بدون مواد شیمیایی یا ماشین‌آلات.

آقای ون فونگ سای، که اکنون بیش از ۹۰ سال سن دارد، یکی از قدیمی‌ترین صنعتگران روستا است. دستان گره‌دار او هنوز هم با چابکی نوارهای بامبو را شکل می‌دهد و هر بخش را با مهارت می‌بافد. به گفته او، بافندگی نیاز به انتخاب بامبویی با سن مناسب دارد، نه خیلی پیر و نه خیلی جوان. بامبو باید بلافاصله پس از شکافتن بافته شود. اگر مدت زیادی بماند، خشک، سفت و به راحتی می‌شکند. این هنر و صنعت برای دوام آوردن به شور و عشق نیاز دارد.

در روستای ما چه، در حال حاضر ۸ خانوار وجود دارند که به حرفه سنتی بافندگی مشغولند.

در حال حاضر، تاجران برای خرید محصولات به هر خانه‌ای سر می‌زنند و برخی از آنها در بازارهای محلی و ویترین‌های محصولات به نمایش گذاشته می‌شوند. در طول تت (سال نو قمری)، شهر قدیمی دونگ وان فانوس‌های بامبویی ساخته شده توسط مردم کو لائو را آویزان می‌کرد - به عنوان راهی برای بزرگداشت دستان ماهر و روح ساده‌ی صنعتگران این منطقه‌ی سنگ‌سازی.

حفظ روحیه در بحبوحه یک زندگی جدید.

مردم کو لائو در ماچو علاوه بر بافندگی، یک آیین مقدس را نیز حفظ می‌کنند: مراسم پرستش جنگل - یک رسم مذهبی دیرینه مرتبط با مفهوم آسمان، زمین و آب که منعکس کننده فلسفه زندگی در هماهنگی با طبیعت است. در سال ۲۰۲۳، «مراسم پرستش جنگل مردم کو لائو» در کمون سین لونگ توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری به عنوان یک میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد. این مراسم سالانه در سوم، نهم یا بیست و نهم ماه دوازدهم قمری در جنگل مقدس لانگ فانگ می سین برگزار می‌شود.

روستاییان پول‌هایشان را روی هم می‌گذارند، نذورات خود را آماده می‌کنند و از یک شمن دعوت می‌کنند تا مراسمی را برای دعا جهت برداشت خوب محصول انجام دهد. پس از مراسم، جشنواره‌ای پر جنب و جوش با مسابقات بافندگی، طناب‌کشی، چوب‌بازی و اجراهای فرهنگی برگزار می‌شود. این صداها و رنگ‌ها در جنگل کوهستانی با هم ترکیب می‌شوند و به نمادی از انسجام جامعه و ایمان به الوهیت تبدیل می‌شوند.

آقای وان می سا، رئیس روستای ما چه، گفت: «مراسم پرستش جنگل به فرزندان و نوه‌های ما می‌آموزد که قدردان طبیعت باشند، از جنگل و آب محافظت کنند. هر ساله، این مراسم روستا را متحد می‌کند، جوانان دوباره آداب و رسوم را یاد می‌گیرند و سالمندان داستان‌های قدیمی را می‌شنوند - این همچنین بهترین راه برای حفظ هویت فرهنگی ماست.»

حتی با وجود بیش از ۹۰ سال سن، هنرمند ون فونگ سای هنوز هم با پشتکار فراوان هنر سنتی بافندگی را حفظ می‌کند.

مردم کو لائو در ماچو با حفظ صنایع دستی، آداب و رسوم و لباس‌های سنتی خود، نه تنها هویت خود، بلکه آینده خود را نیز حفظ می‌کنند. در میان فلات صخره‌ای، این شعله فرهنگی همچنان به طور مداوم می‌سوزد - خاموش اما گرم، و در طول زمان به روشنی می‌درخشد. مردم کو لائو در کنار آیین‌های منحصر به فرد پرستش جنگل، لباس‌های سنتی خود را نیز با رنگ نیلی متمایز آن حفظ می‌کنند. مردان معمولاً پیراهن‌های نیلی یا مشکی ساده اما محکم با یقه‌های بلند و شلوارهای دمپا گشاد می‌پوشند. زنان با روسری، بلوزهای بلند نیلی، کمربند، پیش‌بند و ساق‌بند خود متمایز می‌شوند. در برخی مناطق، آنها پیش‌بندهایی مشابه آنچه مردم همونگ می‌پوشند، می‌پوشند.

لباس سنتی نه تنها راهی برای شناسایی یک گروه قومی است، بلکه منعکس کننده باورهای شرک گرایانه و آنیمیسم نیز هست - این ایده که همه چیز روح دارد و شایسته احترام است. امروزه، اگرچه زندگی مدرن در روستاها نفوذ کرده است، اما در طول جشنواره‌ها، تعطیلات و عروسی‌ها، زنان کو لائو هنوز لباس‌های سنتی می‌پوشند - به عنوان راهی برای "حفظ روح" هویت قومی خود.

در جریان ادغام، فرهنگ کو لائو هنوز با چالش‌های بسیاری روبرو است: تعداد افرادی که به حرفه بافندگی مشغول هستند رو به کاهش است، آداب و رسوم منسوخ همچنان پابرجاست، نسل جوان به تدریج از سنت فاصله می‌گیرد و در بسیاری از نقاط، فضای کافی برای "نفس کشیدن" این فرهنگ وجود ندارد. با این حال، در میان مناظر سنگی خاکستری، هنوز افرادی مانند آقای ون فونگ سای و آقای ون می سا - "نگهبانان خاموش شعله" - وجود دارند. هنوز کودکانی هستند که با شور و شوق در ایوان مشغول بافتن سبد هستند و آیین‌های پرستش جنگل هنوز با دود عود طنین‌انداز است. همه اینها به پرورش نشاط پایدار فرهنگ کو لائو - منبعی تمام‌نشدنی از الهام - کمک می‌کنند.

متن و عکس‌ها: هوانگ آن

منبع: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/