مردم لا چی هنر بافندگی را حفظ کرده‌اند.

مردم لا چی یکی از گروه‌های قومی هستند که سنت دوخت لباس خود را دارند، از کشت پنبه و بافندگی گرفته تا خیاطی و گلدوزی. لباس آنها ساده است، اما گنجینه‌ای از فرهنگ و دانش عامیانه را در خود جای داده است. با این حال، با توسعه سریع صنعت مدرن، این لباس‌های سنتی به تدریج در حال ناپدید شدن هستند و مردم لا چی در تلاشند تا مهارت‌های خود را حفظ کرده و به نسل‌های آینده منتقل کنند.

حرفه پر زحمت کشت پنبه و بافتن پارچه.

کمون نام خان، ناحیه باک ها، استان لائو کای یکی از مناطقی است که قوم لا چی در آن ساکن هستند. در بسیاری از خانه‌های چوبی، پارچه‌های کتانی تازه رنگ شده در باد تکان می‌خورند. اینجا همچنین جایی است که بسیاری از مردم لا چی هنوز هم رسم پوشیدن لباس‌های سنتی را در فعالیت‌های روزانه خود حفظ کرده‌اند.

خانم وانگ تی میا کنار دستگاه بافندگی‌اش ایستاده و پنبه می‌ریسد.

خانم وانگ تی میا یکی از افراد نادری است که به تکنیک‌های سنتی بافندگی و خیاطی گروه قومی لا چی تسلط دارد. در سال ۲۰۲۰، در سن ۸۰ سالگی، او هنوز هم با پشتکار پشت دستگاه بافندگی خود می‌نشست و با دقت ماکو را برای بافت پارچه می‌کشید. او گفت که امروزه جوانان فقط دوست دارند لباس‌های مدرن، شلوار جین و تی‌شرت بپوشند و در روستا اکنون فقط افراد مسن لباس‌های سنتی را حفظ و می‌پوشند. بنابراین، او سعی می‌کند کار روزانه بافندگی و خیاطی را حفظ کند تا جوانان بتوانند لباس‌های سنتی را ببینند، درک کنند و در نهایت به دوست داشتن و پوشیدن آنها بازگردند.

به گفته خانم وانگ تی میا، کشت پنبه، بافندگی و دوختن لباس از استانداردهای ضروری برای زنان لا چی در جامعه است. از زمان‌های قدیم، زنان با کشت پنبه، بافندگی، خیاطی و گلدوزی ارتباط نزدیکی داشته‌اند. کشت پنبه و بافندگی یک عادت و بخش جدایی‌ناپذیر زندگی مردم لا چی است.

مردم لا چی که در ارتفاعات کوهستان زندگی می‌کنند، زمین‌های زراعی محدود و آب کمی دارند، پنبه را در میان مزارع برنج پلکانی خود کشت می‌کنند. پنبه می‌تواند در شرایط سخت و بدون نیاز به مراقبت زیاد، تنها با وجین کردن، رشد کند. با این حال، با وجود این مشکلات، لا چی هنوز بهترین قطعات زمین را به کشت پنبه اختصاص می‌دهد. یکی از ویژگی‌های کلیدی کشت پنبه این است که زمین باید برای یک فصل آیش بماند. اگر پنبه امسال در یک مکان کاشته شود، سال بعد باید زمین را به مکان دیگری منتقل کرد، در غیر این صورت محصول بازدهی بالایی نخواهد داشت.

غوزه‌های پنبه در زمان برداشت.

پنبه فقط سالی یک بار کشت می‌شود. هر ساله، بذر پنبه در اوایل ماه مه کاشته و کاشته می‌شود. حدود سپتامبر یا اکتبر، شکوفه‌های پنبه، مزارع را سفیدپوش می‌کنند که همزمان با برداشت برنج است. بنابراین، در این زمان از سال، خانواده‌های لا چی اغلب تمام نیروی انسانی خود را برای برداشت پنبه و سپس برنج بسیج می‌کنند. در این دوره هوا آفتابی است و مردم لا چی نیز از خورشید برای خشک کردن پنبه، مرتب کردن و طبقه‌بندی آن استفاده می‌کنند. پنبه زردرنگ به دلیل دانه‌های پوسیده یا غرقاب است و باعث می‌شود هنگام ریسیدن مستعد شکستگی باشد.

در طول روز، زنان لا چی در مزارع کار می‌کنند و عصرها، برای جدا کردن دانه‌های پنبه، سپس ریسیدن نخ و در نهایت بافتن آن به صورت پارچه وقت می‌گذارند. مردم لا چی همچنین یک دستگاه جداکننده دانه پنبه ابتدایی، ساخته شده از چوب آهن یا سایر چوب‌های سخت، اختراع کردند که بر اساس اصل یک میل‌لنگ دستی که دو میله چوبی گرد را به هم فشار می‌دهد، کار می‌کند. پنبه نرم و لطیف به یک طرف فشرده می‌شود، در حالی که دانه‌ها به طرف دیگر می‌افتند.

کشت پنبه و بافندگی به طور سنتی با زنان لا چی مرتبط است، اما مردان لا چی نیز در برخی مراحل برای کمک به مادران و همسران خود، مانند کاشت بذر، وجین و جدا کردن هسته های پنبه، مشارکت دارند.

پس از جدا شدن پنبه از دانه‌هایش، مردم لا چی از ابزاری برای پنبه‌کوبیدن، که به کمان پنبه‌کوب نیز معروف است، برای پف دادن پنبه و از بین بردن هرگونه گرد و غبار استفاده می‌کنند. برای جلوگیری از پخش شدن پنبه در سراسر خانه، از پارچه نازکی برای پوشاندن محل پف کردن پنبه استفاده می‌کنند. سپس، پنبه را برای ریسیدن آسان به صورت گلوله‌های پنبه‌ای کوچک و بلند در می‌آورند.

ریسندگی نیاز به مهارت و چابکی زن دارد.

فرآیند ریسندگی سخت‌ترین مرحله است و به مهارت و ملایمت زن نیاز دارد. چرخ ریسندگی باید به طور یکنواخت و روان استفاده شود تا نخ بلند، بدون پارگی و یکنواخت باشد. سپس نخ به صورت کلاف پیچیده می‌شود، جوشانده می‌شود، خشک می‌شود و سپس به صورت پارچه بافته می‌شود. چرخ ریسندگی از یک قرقره ریسندگی و یک چرخ ریسندگی تشکیل شده است. پس از ریسیدن نخ و پیچیده شدن روی قرقره‌ها، قبل از قرار دادن روی میز خشک‌کن، با آب برنج یا ارزن آهار زده می‌شود. پس از خشک شدن، نخ به صورت ماکو پیچیده و ریسیده می‌شود.

فرآیند نخ‌ریزی بسیار جالب است. مجموعه‌ای از ماکوها در امتداد قاب‌های نخ‌ریزی از پیش ساخته شده در حیاط کشیده می‌شوند و سپس نخ پود روی نخ تار پیچیده می‌شود و لایه‌های بالایی و پایینی را ایجاد می‌کند. سپس نخ پود در سراسر نخ تار بافته می‌شود تا سطح پارچه ایجاد شود که در طول فرآیند نخ‌ریزی روی لایه بالایی تشکیل می‌شود. پس از چیده شدن نخ، آن را در یک دستگاه بافندگی مناسب قرار می‌دهند تا پارچه‌ای با عرض مورد نیاز تولید شود. هنگام بافت، دست‌ها و پاها باید به صورت ریتمیک هماهنگ باشند تا از گره خوردن نخ جلوگیری شود.

لباس سنتی مردم لا چی، نیلی را به عنوان رنگ غالب دارد. مردم لا چی معتقدند که لباس‌های دوخته شده از پارچه‌های نخی دستباف و رنگ شده با دست، زیبایی و مهارت زنان لا چی را به خوبی نشان می‌دهد.

پارچه‌ها پس از رنگ‌آمیزی، خشک می‌شوند.

پس از بافت، پارچه باید حداقل پنج بار رنگ شود. پس از هر بار رنگرزی، قبل از رنگرزی مجدد باید خشک شود تا رنگ به طور یکنواخت نفوذ کند و پارچه به رنگ صحیح برسد.

تکمیل یک لباس سنتی به ۱۳ مرحله نیاز دارد که فرآیند رنگرزی نیل طولانی‌ترین زمان را به خود اختصاص می‌دهد. کل فرآیند با دست و با استفاده از ابزارهای ابتدایی انجام می‌شود. معمولاً یک زن لا چی باید ماه‌ها به طور مداوم کار کند تا یک لباس را تکمیل کند.

امروزه، دیگر لازم نیست دختران لا چی بافتن یا دوختن لباس را بلد باشند.

دختران لاچی، حتی از هفت یا هشت سالگی، اولین مراحل بافت را توسط مادرانشان آموزش می‌بینند. در طول فصل، آنها مادرانشان را برای کاشت پنبه به مزارع همراهی می‌کنند و سپس مادران و خواهران بزرگترشان هر دوخت را با دقت به آنها آموزش می‌دهند تا بعداً بتوانند ببافند، گلدوزی کنند و لباس‌های خود را بدوزند. به این ترتیب نسل‌های مردم لاچی، هنر بافت سنتی خود را حفظ کرده‌اند.

لباس سنتی متمایز مردم لا چی.

لباس سنتی مردم لا چی پر زرق و برق یا پر زرق و برق نیست. مردان لا چی پیراهنی پنج تکه که تا ساق پایشان می‌رسد، شلوار گشاد و روسری می‌پوشند. آستین‌های پیراهن مردان معمولاً گشادتر از آستین‌های زنان است.

زنان لاچی لباسی چهار تکه با یک چاک مرکزی می‌پوشند. بالاتنه و یقه با طرح‌های گل‌دوزی شده و ظاهری لطیف و زنانه ایجاد می‌کند. این لباس شامل کمربند، بالاتنه، روسری بلند، دامن و ساق است. آنها خود را با جواهرات کوچک مانند گوشواره و دستبند می‌آرایند و ترجیح می‌دهند روسری‌هایی به طول تقریباً سه متر بپوشند. در طول جشنواره‌ها و تعطیلات، زنان لاچی سه لباس بلند را که روی هم لایه لایه پوشیده شده‌اند، می‌پوشند.

لباس زنانه به سبک آئو دای چهار تکه طراحی شده است. بالاتنه به صورت بلند برش خورده و از پاشنه پا عبور می‌کند تا یک نیمرخ نرم و روان ایجاد کند. دو تکه جلویی در طرفین چاک دارند و تقریباً تا کمر امتداد دارند. مردم لا چی هنگام پوشیدن آئو دای معمولاً دو تکه پشتی را دور کمر خود می‌پیچند. دو تکه جلویی 10 تا 30 سانتی‌متر تا می‌شوند و سپس با یک کمربند محکم می‌شوند و یک شال تزئینی در جلو تشکیل می‌دهند.

زنان لا چی معمولاً دامن‌های کوتاهی می‌پوشند که به سبک لوله‌ای و بدون کمر دوخته شده‌اند. قسمت بالایی دامن تنگ است، در حالی که قسمت پایینی آن کمی گشاد است. هنگام پوشیدن آن، از کمربندی برای محکم کردن کمر در کمر استفاده می‌کنند. با این طرح، لباس زنانه به صورت گشاد برش می‌خورد و راحتی را برای فرد ایجاد می‌کند و در عین حال سلامت و نشاط زن را نیز برجسته می‌کند.

برخلاف مردم همونگ و دائو، لباس سنتی زنان لا چی با الگوهای پر زرق و برق زیادی تزئین نشده است. در عوض، طرح‌های ساده‌ای روی یقه و بالاتنه دارد. این الگوها شامل اشکال هندسی، نقوش گلدار و حاشیه یا نقطه هستند.

شمن برای هر مراسم لباس خاصی می‌پوشد. این لباس شامل یک ردای گشاد و بلند است که تا مچ پا امتداد دارد و از وسط چاک دارد، با یک کمربند پارچه‌ای و یک کلاه پارچه‌ای پهن با بند چانه. در برخی مراسم، شمن یک تکه پوست خشک شده بوفالو یا یک کلاه می‌پوشد.

اگرچه محصولات نساجی مردم لا چی، مانند دامن، پیراهن، روسری و پیش‌بند، چندان پیچیده و پرزرق و برق نبودند، اما به نظر می‌رسد که به سطح نسبتاً بالایی از مهارت فنی، به ویژه در ترکیب و طراحی نقوش روی لبه‌های پیراهن و پیش‌بند، رسیده بودند.

حفظ صنایع دستی سنتی در مواجهه با انقراض

تقریباً در هر خانه چوبی مردم لا چی در باک ها، یک دستگاه بافندگی چوبی برای بافت پارچه وجود دارد. در اینجا، به زنان لا چی از سنین پایین آموزش داده می‌شود که چگونه برای خود و خانواده‌شان لباس بدوزند. این کار همچنین معیاری برای قضاوت در مورد مهارت و پشتکار زنان در جامعه است. مردم لا چی نسل به نسل به کشت پنبه، بافتن پارچه و استفاده از نخ پنبه‌ای برای دوخت لباس برای کل خانواده ادامه داده‌اند. این امر هویتی منحصر به فرد برای جامعه لا چی ایجاد کرده و همچنین به آنها کمک می‌کند تا میراث به جا مانده از اجدادشان را حفظ کنند.

لباس سنتی زنان لا چی.

با این حال، توسعه زندگی مدرن و راحتی آن باعث شده است که بسیاری از جوانان لا چی امروزه لباس‌های مدرن را به لباس‌های سنتی ترجیح دهند. یکی از بستگان خانم وانگ تی میا در نام خان گفت که برای مشاغلی که نیاز به حرکت زیاد دارند، مانند کار در مزارع، وجین و کاشت، به خصوص هنگام سفر با موتورسیکلت، لباس‌های مدرن مناسب‌تر، خرید آنها آسان‌تر و استفاده از آنها آسان‌تر است. علاوه بر این، جوانان لا چی همچنین می‌خواهند با روندهای جدید و مدرن مد همگام باشند. خانم وانگ تی میا تقریباً تنها فرد در روستا است که تمام تکنیک‌های بافت، رنگرزی و دوخت لباس‌های سنتی را می‌داند.

به همین دلیل است که امروزه بسیاری از مردم لا چی در زندگی روزمره خود لباس‌های سنتی نمی‌پوشند. بسیاری از زنان لا چی دیگر نمی‌دانند چگونه مانند نسل‌های گذشته پنبه بکارند، پارچه ببافند و لباس بدوزند. بنابراین، برای جلوگیری از خطر ناپدید شدن صنایع دستی سنتی بافندگی و لباس‌دوزی مردم لا چی، در سال ۲۰۲۲، استان لائو کای برنامه‌ای را برای احیا و حفظ صنایع دستی زربافی مردم لا چی تدوین کرد. بر این اساس، اداره فرهنگ و ورزش استان لائو کای، به همراه سازمان‌های محلی، اطلاعاتی را در مورد هدف و اهمیت این برنامه در اختیار مردم قرار دادند. به محض اینکه مردم متوجه شدند، مقامات این اداره به همراه زنان محلی، گروه‌های حفاظتی تشکیل دادند و به زنان جوان نحوه ریسیدن نخ، بافتن پارچه، خیاطی و گلدوزی را آموزش دادند و بدین ترتیب نه تنها لباس‌های معمولی، بلکه محصولات تزئینی و سوغاتی نیز برای خدمت به گردشگری تولید کردند.

یک زن اهل لا چی تصمیم می‌گیرد از بازار پارچه بخرد.

باک ها یکی از محبوب‌ترین مقاصد در منطقه شمال غربی است که دارای ویژگی‌های فرهنگی منحصر به فرد گروه‌های قومی کوهستانی است. هنر بافندگی مردم لا چی، اگر به درستی حفظ، نگهداری و مورد بهره‌برداری قرار گیرد، پتانسیل ایجاد منابع ارزشمندی برای توسعه مؤثر گردشگری را دارد.

برای نسل‌ها، بافندگی و خیاطی بخش جدایی‌ناپذیر زندگی مردم لا چی بوده و به هویت فرهنگی منحصر به فرد آنها کمک کرده است. تأمین معیشت مردم لا چی از طریق بافندگی و خیاطی به آنها کمک می‌کند تا میراث فرهنگی متمایز خود را حفظ و محافظت کنند.

وام تویت/روزنامه نهان دن

منبع: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm