نگهدارنده فلوت همونگ

(GLO) - آقای لی وان تین (متولد ۱۹۵۱، روستای مونگ، کمون یا هوی، منطقه داک پو، استان گیا لای) بیش از ۶۰ سال است که بی‌سروصدا صدای فلوت مونگ را برای ترویج ارزش‌های فرهنگی سنتی گروه قومی خود حفظ کرده است.

آقای لی ون تین در کمون فی های، ناحیه کوانگ هوا، استان کائو بانگ متولد و بزرگ شد. در سن ۸ سالگی، او شروع به یادگیری نواختن خنه (نوعی فلوت بامبو) کرد. در سن ۲۰ سالگی، به دلیل کمبود بودجه برای خرید خنه، او به صورت خودآموز نحوه ساخت و ساخت اولین خنه خود را آموخت.

آقای لی ون تین (در وسط) به دانش‌آموزان نحوه نواختن خاین (نوعی فلوت بامبو) را آموزش می‌دهد. عکس: دی.ال.

در سال ۱۹۸۲، آقای تین به همراه همسر و چهار فرزندش برای شروع زندگی جدید به کمون یا هوی مهاجرت کردند. با وجود سختی‌ها، او همچنان از اوقات فراغت خود برای تمرین نواختن خنه (نوعی فلوت بامبو) استفاده می‌کرد. به لطف این، خنه‌نوازی او به طور فزاینده‌ای ماهر شد. آقای تین گفت: «هر قطعه خنه داستانی را روایت می‌کند، بیانی صمیمانه از احساسات که از طریق صدا منتقل می‌شود. هر چه بیشتر یاد می‌گیرم، بیشتر به عمق فرهنگ و غرور ملی پنهان در هر ملودی پی می‌برم.»

آقای تین نه تنها در نواختن ساز دهنی همونگ مهارت دارد، بلکه در ساخت و تعمیر این ساز نیز مهارت دارد. آقای تین توضیح داد: «ساختن یک ساز دهنی همونگ کار دشواری نیست، اما برای اینکه صدای خوبی داشته باشد و مطابق با استانداردها باشد، علاوه بر مهارت دقیق، سازنده باید قلب و روح خود را در هر مرحله از این فرآیند قرار دهد.»

آقای لی تین توان (چپ) پس از یک دوره آموزش و توسعه مهارت، فلوت همونگ را می‌نوازد. عکس: دونگ لای

رقص خنه علاوه بر نواختن خنه (نوعی فلوت بامبو)، هنری است که به انعطاف‌پذیری، استقامت و تکنیک ماهرانه نیاز دارد. برای تسلط بر حرکات رقص خنه مانند راه رفتن به جلو، راه رفتن به عقب، چرخیدن درجا، غلتیدن به پهلو و بازی با خنه، افراد باید از سنین پایین به طور جدی تمرین کنند. آقای تین با اشتیاق به حفظ و انتقال فرهنگ ملت، به طور فعال نواختن خنه، صنایع دستی و رقص را به نسل جوان آموزش داده است.

در سال ۲۰۲۳، کمون یا هوی یک کلاس خنه (نوعی فلوت بامبو) برای ۳۰ دانش‌آموز، که اکثراً جوان بودند، افتتاح کرد. آقای تین مستقیماً به تدریس در کلاس پرداخت و دانش مربوط به تکنیک‌های نواختن خنه، ساخت صنایع دستی و اجرای رقص‌های خنه را به آنها منتقل کرد.

آقای تین گفت: «حالا که بزرگتر شده‌ام، بینایی‌ام تا حدودی ضعیف شده است. با این حال، هنوز می‌خواهم دانش و تجربه‌ام را به نسل جوان‌تر منتقل کنم تا موسیقی فلوت همونگ محو نشود. فقط امیدوارم نسل‌های آینده ارزش فرهنگ زیبای مردم ما را درک کنند، آن را حفظ و ترویج دهند.»

لی تین توان (متولد ۲۰۰۶) که از سال ۲۰۲۳ نزد آقای تین شاگردی کرده است، در زمینه تکنیک‌های تنفس، ریتم، نحوه قرارگیری انگشت‌ها و نحوه درک صحیح ملودی هر قطعه خاین از ایشان راهنمایی گرفته است. به لطف آموزش‌های بی‌دریغ آقای تین، توان خیلی سریع پیشرفت کرده است.

توآن به طور محرمانه گفت: «آقای تین با دقت و از صمیم قلب به ما آموزش داد. به لطف او، ما نه تنها تکنیک‌ها را یاد گرفتیم، بلکه معنای عمیق فلوت همونگ را در زندگی خود نیز درک کردیم.»

استفاده از انگشتان برای تنظیم سوراخ‌های صدا در یک ساز دهنی سنتی. عکس: دونگ لای

آقای تین علاوه بر تدریس، در جشنواره‌ها و رویدادهای فرهنگی محلی نیز اجرا دارد. در حال حاضر، مقامات محلی در حال نهایی کردن درخواست برای به رسمیت شناختن آقای لی ون تین به عنوان یک هنرمند فلوت ساز در مونگ هستند.

علاوه بر این، از سوی انجمن پیشکسوتان استان با هشت کلمه طلایی افتخارآمیز مورد تقدیر قرار گرفت: «وفاداری کامل به ملت، رفاقت عمیق»؛ و از سوی انجمن سالمندان استان با هجده کلمه طلایی: «هرچه سن بالاتر، آرزوها والاتر؛ الگویی درخشان برای آرمان ساختن و حفاظت از سرزمین پدری.» در سال ۲۰۲۲، او به خاطر دستاوردهای برجسته‌اش در ایجاد جنبش سراسری برای حفاظت از امنیت ملی در دوره ۲۰۱۶-۲۰۲۱، از رئیس کمیته مردمی ناحیه داک پو تقدیرنامه دریافت کرد.

آقای لی وان تانگ، یکی از مسئولان امور فرهنگی و اجتماعی در کمون یا هوی، در گفتگو با یک خبرنگار گفت: «روستای مونگ ۵۶ نفر دارد که می‌دانند چگونه خنه (نوعی فلوت بامبو) بنوازند، اما فقط آقای لی وان تین مهارت ساخت و تعمیر آنها را دارد. او تنها کسی است که تمام مهارت‌ها را حفظ کرده و به نسل بعدی منتقل کرده است. برای ترویج هویت فرهنگی گروه‌های قومی، دولت محلی مرتباً فعالیت‌های فرهنگی جامعه را سازماندهی می‌کند. در عین حال، آنها با صنعتگران همکاری می‌کنند تا کلاس‌هایی را برای آموزش رقص و نواختن خنه به نسل جوان برگزار کنند و به حفظ و ترویج هویت فرهنگی سنتی کمک کنند.»

منبع: https://baogialai.com.vn/nguoi-luu-giu-tieng-khen-mong-post327388.html