شناسایی توطئه سوءاستفاده از مسائل مذهبی برای تضعیف کشور.

با سوءاستفاده از این وضعیت، برخی افراد، گروه‌ها و سازمان‌ها، برای اهداف خود، از آن برای منافع شخصی سوءاستفاده کرده‌اند، باعث ناامنی و بی‌نظمی شده‌اند و حتی با تحریف و تهمت، به رژیم حمله کرده و حزب و دولت را تضعیف کرده‌اند.

این واقعیت ایجاب می‌کند که مردم محتاط و هوشیار باشند و اجازه ندهند که افراد بدخواه آنها را برای ارتکاب اعمال غیرقانونی فریب دهند یا از آنها سوءاستفاده کنند.

طی چند روز گذشته، رسانه‌های اجتماعی مملو از کلیپ‌های ویدیویی بی‌شماری شده است که گروه‌هایی از راهبان بودایی را نشان می‌دهد که در حال دنبال کردن «قیام مقدس تیچ مین توئه» در پیاده‌روی‌های جمع‌آوری صدقه در استان‌های مرکزی هستند.

در ابتدا، این گروه تنها از چند نفر تشکیل شده بود که بی‌سروصدا حرکت می‌کردند، اما به دلیل اثر موجی، تعداد شرکت‌کنندگان به طور پیوسته افزایش یافت و گاهی به بیش از ۷۰ نفر می‌رسید.

عمل به آموزه‌های بودایی یک نیاز مشروع مردم است و توسط قانون حمایت می‌شود، اما برخی افراد در رسانه‌های اجتماعی پا را فراتر گذاشته‌اند و حتی «تیک مین توئه محترم» را به عنوان «یادآور تصویر بودای قدیم» ستایش کرده‌اند و او را به عنوان «بودای دوباره متولد شده» تکریم کرده‌اند...

از اینجا، اوضاع بیش از حد آشفته شد، و هر حرکت گروه رهبانی توسط صدها یوتیوبر، تیک‌تاک‌باز و فیسبوک‌باز ضبط می‌شد.

با کمی دقت، همه ما می‌توانیم ببینیم که شخصی که از او به عنوان "جناب محترم تیک مین تو" یاد می‌شود، در واقع یک فرد عادی است که نام اصلی او له آن تو است، متولد ۱۹۸۱، اصالتاً اهل استان ها تین و ساکن منطقه ایا گرای، استان گیا لای. آقای له آن تو پس از اتمام دبیرستان، در ارتش خدمت کرد. پس از ترخیص، در مدرسه فنی و حرفه‌ای جنگلداری تای نگوین تحصیل کرد و بعداً نقشه بردار زمین شد.

در این مدت، آقای لی آنه تو، بودیسم را از طریق کتاب‌ها مطالعه کرد و در خانه به گیاهخواری و مراقبه پرداخت. در سال ۲۰۱۵، آقای تو تصمیم گرفت راهب شود و نام دارمایی «تیک مین تو» را برای خود برگزید. از سال ۲۰۱۷ تا ۲۰۲۳، او سه بار از جنوب به شمال و دوباره برگشت، پیاده‌روی کرد. در این مواقع، سفرها و تمرین‌های شخصی او به راحتی و بدون مشکل یا مانع پیش می‌رفت و نظم یا امنیت عمومی را تحت تأثیر قرار نمی‌داد.

سال ۲۰۲۴ چهارمین باری بود که «قیام تیچ مین توئه» سفر جمع‌آوری صدقه خود را در سراسر ویتنام آغاز کرد. با این حال، این بار، علیرغم توضیح صادقانه او: «من راهب یا معلم نیستم. من فقط یک شهروند ویتنامی هستم که آموزه‌های بودا را مطالعه می‌کنم»، دخالت بیش از حد رسانه‌های اجتماعی این رویداد را به کانون توجه عمومی تبدیل کرد.

و ما شاهد عواقب فوری دخالت بیش از حد رسانه‌های اجتماعی و همچنین بخشی از جمعیت در زندگی خصوصی افراد بوده‌ایم. این امر در این واقعیت مشهود است که ده‌ها، حتی صدها نفر از افرادی که در پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی محتوای دیجیتال تولید می‌کنند، ناگهان این را فرصتی پرسود برای کسب درآمد می‌بینند، بنابراین برای دنبال کردن راه آنها در پخش زنده هجوم می‌آورند و باعث هرج و مرج می‌شوند.

این امر منجر به این شد که هزاران نفر، به دلیل کنجکاوی یا احترام بیش از حد به "Thich Minh Tue محترم"، به خیابان‌ها سرازیر شوند، برای دیدن، عکس گرفتن یا حتی لمس "Thich Minh Tue محترم" به یکدیگر تنه بزنند، هل بدهند و سر هم فریاد بزنند، که منجر به صحنه‌های مکرر هرج و مرج شد.

مقامات محلی برای مدیریت جریان ترافیک و حفظ نظم در مسیری که این گروه از راهبان طی می‌کردند، با مشکل مواجه بودند.

افراد بدخواه با سوءاستفاده از این وضعیت، به جامعه نفوذ کردند تا مرتکب سرقت، گسترش آموزه‌های بدعت‌آمیز و توزیع مطالب غیرقانونی شوند. عناصر خرابکار و افراطی نیز از این پدیده برای حمله و تحریف تصویر کلیسای بودایی ویتنام و تهمت زدن به حزب و دولت سوءاستفاده کردند.

علاوه بر این، شاید آقای تو که از توجه بیش از حد جمعیت کنجکاو احساس ناراحتی می‌کرد، بارها اظهار داشت که نیازی به همراهی کسی ندارد و به همه توصیه کرد که به سر کار خود برگردند. با این حال، این آرزوی او نتوانست جمعیت را آرام کند و اوضاع نشانه‌هایی از متشنج شدن فزاینده و دشوار شدن کنترل آن را نشان داد.

شایان ذکر است که در تاریخ ۳۰ مه ۲۰۲۴، مردی از این گروه به نام لونگ تان سون، ساکن ناحیه ۱ شهر هوشی مین ، دچار گرمازدگی، نارسایی چندین عضو بدن و خونریزی دستگاه گوارش شد که منجر به مرگ او گردید.

در ۲ ژوئن ۲۰۲۴، دو زن که آقای تو و گروهش را همراهی می‌کردند، بر اثر گرمازدگی و خستگی مفرط در جاده از حال رفتند. مقامات فوراً آنها را برای درمان به بیمارستان منتقل کردند.

آقای لی آنه تو، به عنوان کسی که مستقیماً درگیر این موضوع است، بهتر از هر کسی ناآرامی‌های اجتماعی که در حال وقوع بوده و هنوز هم در حال وقوع است را درک می‌کند، و بنابراین داوطلبانه دست از گدایی صدقه برداشته است.

به طور خاص، اطلاعات کمیته امور مذهبی دولت در تاریخ ۳ ژوئن نشان داد که مقامات مربوطه با آقای لی آنه تو دیدار و در مورد سیاست ثابت دولت مبنی بر احترام به آزادی عقیده و مذهب همه مردم گفتگو کرده‌اند؛ مقامات محلی همیشه مراقب بوده‌اند و شرایطی را برای آقای لی آنه تو فراهم کرده‌اند تا بتواند به دلخواه خود راه برود و تمرین کند، اما این امر برای تضمین ایمنی و سلامت مردم و ثبات اجتماعی ضروری است.

آقای لی آن تو، با درک حقوق و مسئولیت‌های خود به عنوان یک شهروند، داوطلبانه جمع‌آوری صدقات پیاده‌روی خود را متوقف کرد. این اقدام آقای لی آن تو مورد حمایت بسیاری از مردم قرار گرفته است، زیرا یک سفر پیاده‌روی طولانی در هوای بسیار گرم بر سلامت خود آقای لی آن تو و همچنین همراهانش تأثیر می‌گذارد.

از سوی دیگر، جذب جمعیت، استراحت و تجدید قوای او را مختل می‌کرد و برای خواسته‌های شخصی آقای تو توهین‌آمیز و خلاف نتیجه بود. بنابراین، تصمیم آقای له آنه تو برای متوقف کردن جمع‌آوری صدقات در این زمان و روی آوردن به زندگی انزوا، عاقلانه، ضروری و شایسته احترام است.

با این حال، برخی از عناصر خرابکار و ارتجاعی بلافاصله از این حادثه برای تحریف سیاست‌های مذهبی در ویتنام و مخالفت با حزب و دولت سوءاستفاده کردند.

مانند انتشار اطلاعات نادرست در مورد «تبعیض و آزار و اذیت مذهبی»، جعل داستان‌هایی در مورد «راهب تیچ مین توئه» که دستگیر و مجبور به توقف اعمال مذهبی خود شده است...

نیروهای متخاصم در مواجهه با لزوم مداخله مقامات برای تضمین امنیت، نظم و ایمنی ترافیک در طول مسیرهایی که دسته‌های بودایی در حال حرکت بودند، با صدای بلند اعلام کردند: «پلیس مانع انجام مناسک مذهبی راهبان می‌شود.»

صفحه هواداران سازمان تروریستی ویت تان مرتباً مقالات و نظراتی را منتشر می‌کند که حاوی اطلاعات نادرست هستند و ماهیت وقایع را تحریف می‌کنند تا بین ادیان و دولت درگیری و تفرقه ایجاد کنند، مردم را تحریک کنند و ادعا کنند که «راهبان تحت حمایت دولت و پلیس باید راه‌هایی برای نابودی مسیر معنوی استاد مین توئه پیدا کنند».

در کنار آن، شورای اجرایی به اصطلاح «سانگای بودایی متحد ویتنامی» نیز سندی حاوی اطلاعات تحریف‌شده منتشر کرد و ادعا کرد: «مقامات تصمیم گرفته‌اند با جدا کردن مین توئه محترم از بودایی‌ها و مردم و قرار دادن او در مکانی که بتوانند به راحتی او را کنترل کنند، او را خنثی کنند» و «سازمان بودایی تأسیس شده توسط مقامات به مقامات کمک کرده است.»

توضیح این تحریف توسط «کلیسای متحد ویتنام» دشوار نیست، زیرا از نظر تاریخی و قانونی، این «کلیسای متحد ویتنام» دیگر به معنای اصلی خود به عنوان یک دین مستقل وجود ندارد.

با این حال، در طول سال‌ها، کسانی که به اصطلاح «کلیسای متحد ویتنامی» را اداره و در آن شرکت می‌کنند، مرتباً در فعالیت‌هایی با هدف تضعیف ویتنام، مانند جعل رویدادهای متعدد برای متهم کردن دروغین ویتنام به آزار و اذیت مذهبی و نقض حقوق بشر، دعوت از مردم برای مبارزه برای آزادی مذهبی طبق دیدگاه‌های غربی و مطلق دانستن حق آزادی عقیده و مذهب بدون هیچ گونه محدودیت یا مجازاتی، مشارکت داشته‌اند.

اقدامات «کلیسای بودایی متحد ویتنام» خشم عمومی گسترده‌ای را برانگیخته است، زیرا باعث شده است که برخی از راهبان، راهبه‌ها و بودایی‌ها چه در داخل و چه در سطح بین‌المللی، ماهیت واقعی آزادی مذهبی را اشتباه درک کنند، وجهه کلیسای بودایی ویتنام را خدشه‌دار کنند، بر وحدت ملی و هماهنگی مذهبی تأثیر بگذارند، آرمان سازندگی و دفاع ملی را تضعیف کنند و باعث شوند جامعه بین‌المللی در مورد حقوق بشر و آزادی مذهبی در ویتنام اشتباه درک کند.

ویتنام کشوری است که همواره حقوق بشر همه شهروندان، از جمله حق آزادی عقیده و مذهب را در اولویت قرار داده و تضمین می‌کند.

طبق آمار کمیته امور مذهبی دولت، دولت در حال حاضر ۴۳ سازمان متعلق به ۱۶ دین را به رسمیت شناخته و به آنها مجوز فعالیت اعطا کرده است که بیش از ۲۶.۵ میلیون پیرو دارند که ۲۷٪ از جمعیت کشور را تشکیل می‌دهند، بیش از ۵۴۰۰۰ مقام مذهبی، بیش از ۱۳۵۰۰۰ مقام مذهبی و نزدیک به ۳۰۰۰۰ عبادتگاه دارند.

بر اساس نظرسنجی موسسه پیو فروم مستقر در آمریکا، ویتنام در میان ۱۲ کشور جهان و شش کشور در منطقه آسیا و اقیانوسیه با سطوح بسیار بالای تنوع مذهبی قرار دارد.

قانون ویتنام از حق آزادی مذهبی حمایت می‌کند و بیان می‌دارد که «هر کسی حق دارد باورهای مذهبی خود را ابراز کند؛ مراسم مذهبی را انجام دهد؛ در جشنواره‌ها شرکت کند؛ آموزه‌ها و قوانین مذهبی را مطالعه و اجرا کند» (ماده ۶، قانون باورها و مذاهب ۲۰۱۶)، اما همچنین قاطعانه با اعمال سوءاستفاده از دین برای ایجاد بی‌ثباتی اجتماعی و تضعیف رژیم برخورد می‌کند.

بند ۳، ماده ۲۴ قانون اساسی ویتنام مصوب ۲۰۱۳ به وضوح تصریح می‌کند: «هیچ‌کس نباید آزادی عقیده و مذهب را نقض کند یا از عقیده و مذهب برای نقض قانون سوءاستفاده کند.»

در عین حال، ماده ۵ قانون عقاید و مذاهب مصوب سال ۲۰۱۶، اعمال ممنوعه را تصریح می‌کند، به ویژه: نقض دفاع ملی، امنیت، حاکمیت ملی، نظم و امنیت اجتماعی و محیط زیست؛ تفرقه انداختن بین گروه‌های قومی؛ تفرقه انداختن بین ادیان؛ تفرقه انداختن بین افراد دارای عقاید و مذاهب مختلف از کسانی که چنین عقایدی ندارند، و بین افراد دارای عقاید و مذاهب مختلف؛ و سوءاستفاده از فعالیت‌های مذهبی برای منافع شخصی. این واقعیت ایجاب می‌کند که شهروندان در اعمال حق آزادی عقیده و مذهب خود، محتاط و هوشیار باشند و توسط افراد بدخواه برای ارتکاب اعمال غیرقانونی مورد سوءاستفاده یا دستکاری قرار نگیرند.

منبع