عید تت در پانزدهمین روز از دوازدهمین ماه قمری آغاز می‌شود.

به طور سنتی، پانزدهمین روز از دوازدهمین ماه قمری فقط مناسبتی برای نذورات و آیین‌ها نیست، بلکه آغاز آماده‌سازی برای تت (سال نو قمری) است، از آشپزخانه‌های هر خانه گرفته تا فعالیت‌های جمعی کل روستا.

جشنواره‌های روستایی، آوازهای محلی، اولین قدم‌ها، چیدن شاخه‌های شانس... اینها زمانی آداب و رسوم ضروری در سنت‌های تت (سال نو قمری) مردم ویتنام در گذشته بودند. عکس: تایمز استودیو .

در «آداب و رسوم ویتنامی »، فان کان بین تصاویری از روستاهایی را که جشنواره ماه کامل را جشن می‌گیرند، از خانه‌های اشتراکی روستا گرفته تا هر خانه، ثبت می‌کند. « آداب و رسوم قدیمی» اثر توان آن ، با دقت فضای جشنواره ماه کامل را در زندگی روزمره توصیف می‌کند. این سوابق نشان می‌دهد که ویتنامی‌ها آخرین ماه کامل سال را به عنوان یک نقطه عطف می‌دیدند. تت (سال نو ویتنامی) امروز آغاز شد، با چیزهای کوچکی مانند تمیز کردن محراب، برپا کردن مزرعه نیشکر، خشک کردن برنج چسبناک، نوشتن دوبیتی‌های قرمز...

حال و هوای اولین روز سال نو قمری.

در *آداب و رسوم قدیمی*، توان آنه نوشته است که آماده‌سازی برای تت (سال نو قمری) معمولاً از اوایل دسامبر آغاز می‌شود، «حدود پانزدهم دسامبر، آنها باید برگ‌های موز را از قبل بخرند، از ترس اینکه قیمت‌ها افزایش یابد و ممکن است در نزدیکی تت در دسترس نباشند.» از آن زمان به بعد، هر خانواده شروع به ترشی انداختن پیاز و خیار، تهیه ماش و برنج چسبناک، پرورش مرغ و ذبح خوک می‌کند.

از روز پانزدهم ماه دوازدهم قمری به بعد، هر خانواده‌ای شروع به آماده شدن برای مراسم خدای آشپزخانه می‌کند.

او تعریف می‌کرد که پس از ماه کامل، «هر خانواده خانه‌های خود را تمیز و تزئین می‌کرد تا شایسته سال نو باشد. کودکان محراب‌های اجدادی را تمیز می‌کردند. اشیاء برنزی جلا داده می‌شدند... نقاشی‌های سال نو روی دیوارها و بیرون دروازه‌ها چسبانده می‌شد.» در این روزها، حال و هوای عید تت در کوچه‌ها و محله‌ها گسترش می‌یافت. برخی از خانواده‌ها قبلاً بان چونگ (کیک برنج سنتی) درست کرده بودند، در حالی که برخی دیگر مرغ‌ها را ذبح کرده بودند تا پیاز و خیار ترشی خود را امتحان کنند. کودکان شروع به پوشیدن لباس‌های نو کردند. نیازی به گفتن نیست که همه می‌دانستند که عید تت بسیار نزدیک است.

در روز ماه کامل از ماه قمری، مردم ویتنام به طور سنتی آرزوهای خود را برای صلح و رفاه از طریق دود عود از نذورات در خانه و مراسم در معبد روستا ابراز می‌کردند. عکس: AFML

طبق آداب و رسوم ویتنامی فان کان بین ، در هر ماه قمری، در روز اول ماه قمری و روز پانزدهم ماه قمری، روستاییان مراسمی را در خانه یا معبد عمومی برگزار می‌کردند. نذورات معمولاً شامل کیک برنجی، موز، برگ فوفل و شراب بود. گروهی متشکل از پنج، هفت یا پانزده نفر از بزرگان که ردا پوشیده بودند، نذورات را تقدیم می‌کردند.

پس از مراسم، هدایا به دو قسمت تقسیم می‌شوند. یک نیمه روی سینی چیده می‌شود تا بزرگان آن را با یکدیگر تقسیم کنند، که به عنوان "جشن اجداد" شناخته می‌شود. نیمه دیگر به طور مساوی بین همه تقسیم می‌شود. "حتی یک تکه فوفل، یک تکه کیک برنجی یا یک موز باید به طور عادلانه توزیع شود."

او گفت اگر مسئول توزیع نذورات، سهم کسی را ندهد، «این می‌تواند منجر به رنجش و گاهی حتی طرح دعوی شود.» علاوه بر نذورات به خدای بخت و اقبال در معبد روستا، اگر زیارتگاه‌های دیگری در روستا وجود داشته باشد، نذورات میوه و کیک نیز باید در روزهای صحیح ماه نو و ماه کامل انجام شود.

تت (سال نو ویتنامی) به طور کلی - تت به طور خاص.

پانزدهمین روز از دوازدهمین ماه قمری، آغاز مجموعه‌ای از آیین‌ها و رسوم برای عید تت (سال نو قمری) است. این آداب و رسوم سنتی در آثار تحقیقاتی مستند شده‌اند.

در میان این‌ها، جشن شب سال نو آیین‌های مهمی را به نمایش می‌گذارد. توآن آن توضیح می‌دهد که مردم ویتنام در شب سال نو قربانی می‌کنند و هدایایی را در فضای باز قرار می‌دهند تا با خدای قدیمی خداحافظی کنند و از خدای جدید استقبال کنند. او می‌نویسد: «رسم ما این است که باور داریم هر سال خدایی مسئول امور بشر است و در پایان سال، یک خدا کار را به دیگری واگذار می‌کند.» این هدایا معمولاً شامل سر خوک یا مرغ، کیک برنجی چسبناک، میوه، شیرینی، شراب و آجیل فوفل می‌شود.

بلافاصله پس از مراسم، بسیاری از مردم برای چیدن شاخه‌های خوش‌یمن بهار می‌روند. آنها شاخه‌ای کوچک را می‌شکنند و با این باور که «برکت‌هایی از آسمان و زمین، که توسط خدایان و بوداها اعطا شده است، دریافت می‌کنند» به خانه می‌آورند. برخی دیگر از معبد عود درخواست می‌کنند و آنها را روی محراب قرار می‌دهند. به گفته‌ی توان آن، شعله‌ی عود نماد سعادت است.

او همچنین به رسم «قدم اول» اشاره کرد. خانواده‌ها معمولاً از کسی که «شانس خوبی» دارد می‌خواهند که اولین نفری باشد که در سال جدید وارد خانه‌شان می‌شود. اعتقاد بر این است که این شخص در طول سال خوش‌شانسی می‌آورد. توآن آنه نقل می‌کند: «کسی که به «قدم اول» خانه می‌آید، در تمام طول سال برای صاحب خانه آرزوی موفقیت می‌کند.»

کتاب‌های « آداب و رسوم ویتنامی » نوشته‌ی فان کان بین و «سنت‌های قدیمی » نوشته‌ی توآن آن، مطالب زیادی در مورد زندگی، باورها و جشنواره‌های مردم ویتنام باستان ارائه می‌دهند.

فان کان بین بر فعالیت‌های اجتماعی پس از تت (سال نو قمری) تمرکز کرد. او مراسم تشرف را که معمولاً در ژانویه یا فوریه برگزار می‌شد و آغاز جشنواره روستا را نشان می‌داد، بازگو کرد. «استحمام آیینی روز قبل انجام می‌شد؛ روستاییان از آب چوب صندل برای تمیز کردن لوح‌های اجدادی استفاده می‌کردند، سپس آنها را با لباس و کلاه می‌آراستند و به مدت یک هفته قربانی می‌کردند.» پس از آن، همه دست‌های خود را در آبی که برای تمیز کردن لوح‌های اجدادی استفاده می‌شد، فرو می‌بردند تا «در ذات الهی تأمل کنند» و هر فرد یک تکه پارچه کوچک به نام «لکه قرمز» دریافت می‌کرد که آن را به خانه می‌بردند و برای خوش‌شانسی به مچ دست فرزندانشان می‌بستند.

در طول روزهای جشنواره، روستاییان سرودهای مذهبی می‌خواندند، طبل می‌زدند و شب‌ها سه بار فریاد می‌زدند. او این را اینگونه توصیف می‌کند: «یک نفر فریاد زد «سلام... ها ها ها...»، تمام روستا صدای «سلام...» را تکرار کردند، سپس ترقه‌ها و بوق‌ها برای مدتی با صدای بلند به صدا درآمدند.» این صحنه سه بار قبل از پایان مهمانی نوشیدن تکرار شد، در حالی که آواز خواندن تا سپیده دم ادامه داشت.

او همچنین رسم روابط دوستانه بین روستاهایی که خدای واحدی را می‌پرستیدند را بازگو کرد. روستاها یکدیگر را برای شرکت در مراسم، صرف غذاهای گیاهی و گوش دادن به آهنگ‌ها دعوت می‌کردند. اگر در مهمان‌نوازی کوتاهی می‌شد، به راحتی می‌توانست منجر به درگیری شود. «گاهی اوقات، یک روستا یا روستای دیگر به یکدیگر حسادت می‌کردند و شروع به جنگ می‌کردند تا جایی که سرها می‌شکستند و گوش‌ها پاره می‌شدند.»

با این حال، فان کا بین همچنین خاطرنشان کرد که این یک جشن واقعی «تت» برای روستاییان بود که تمام سال سخت کار کرده بودند و اکنون وقت داشتند تا استراحت کنند و از آن لذت ببرند. او نوشت: «مردم ما صرفه‌جو هستند؛ آنها زیاد برای غذا و مخارج خرج نمی‌کنند و مزارع، برنج و غلات زیادی دارند، اما هیچ راهی برای جشن گرفتن با هم وجود ندارد. بنابراین، آنها از رسم پرستش ارواح و خدایان سوءاستفاده می‌کنند، بازی‌ها و فعالیت‌های مختلفی را ابداع می‌کنند، اما در نهایت، همه اینها فقط برای سرگرمی است.»

منبع: https://znews.vn/tet-bat-dau-tu-ram-thang-chap-post1624618.html