جشنواره دوآن‌وو در زمان سلسله نگوین

در جشنواره دوآنیانگ، پادشاهان نگوین مقررات خاصی در مورد آیین‌ها، هدایا، ضیافت‌ها، تعطیلات، شلیک لوله‌های سیگنال، آویزان کردن پرچم‌ها و ... در داخل و خارج از پایتخت داشتند. این مقررات در طول سلسله نگوین تغییر کرد.

سوابق جشنواره دوآن دونگ در بسیاری از کتاب‌های تاریخی، به ویژه در دو اثر ارزشمند گردآوری شده توسط مؤسسه تاریخ ملی سلسله نگوین، یعنی سالنامه‌های امپراتوری دای نام و دای نام توک لوک، ثبت شده است. از طریق اطلاعات این دو سند، ما تصویری کلی از جشنواره دوآن دونگ در کشورمان تحت سلسله نگوین ترسیم کرده‌ایم. مقاله زیر اطلاعاتی در مورد جشنواره دونگ دونگ استخراج شده از دو منبع فوق ارائه می‌دهد.

مقررات مربوط به تعطیلات

در یازدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۰)، قانونی وضع شد که بر اساس آن، یک روز قبل از جشنواره دوآن دونگ، تمام کارهای عمرانی و چوبی در پایتخت به مدت دو روز (روزهای چهارم و پنجم) تعطیل می‌شدند و ادارات نوی تائو، نوی وو و وو خو نیز به مدت یک روز (روز پنجم) تعطیل می‌شدند.

در بیست و هفتمین سال تو دوک (۱۸۷۴)، در جشنواره دوآن دونگ، تنها یک روز اصلی تعطیل بود، در حالی که جشنواره‌های تان تو و ون تو هر دو دو روز تعطیل داشتند...

قوانین آداب معاشرت

در سال سوم سلطنت گیا لانگ (۱۸۰۴)، مقرراتی برای مراسم در معابد و تالارهای اجدادی وضع شد. در معبد تایلندی، مراسم سال نو، دوآن دونگ، هونگ ته، کی لاپ، سوک وانگ... هر سال ۴۶۰۰ کوان هزینه داشت؛ در معبد تریئو تو، هر سال بیش از ۳۷۰ کوان هزینه داشت.

در چهارمین سال سلطنت گیا لونگ (۱۸۰۵)، مقررات مربوط به مراسم در ارگ‌ها و شهرها تعیین شد. معبد قدیمی گیا دین هر ساله بیش از ۴۸ کوان برای دو جشنواره نگوین دان و دوآن دونگ هزینه می‌کرد. در رژه سالانه گیا دین و باک تان، هر کدام ۱۰۰ کوان هزینه می‌شد؛ در هان کونگ، سه جشنواره نگوین دان، ون تو، دوآن دونگ، هر شهر بیش از ۱۲۵ کوان و ارگ‌ها و شهرها هر کدام بیش از ۷۱ کوان هزینه می‌کردند.

در دوازدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۱)، مقرر شد که در محلات خارج از پایتخت، در سه جشنواره بزرگ ون تو، نگوین دان و دوآن دونگ، اوراق تبریک و یادبودها فقط عناوین را ثبت کنند و استفاده از مهر و موم رسمی را متوقف کنند.

در شانزدهمین سال سلطنت مین مانگ (۱۸۳۵)، مقررات بیشتری در مورد مراسم سالانه وضع شد. هر ساله پنج مراسم قربانی در معابد برگزار می‌شد و در جشنواره‌هایی مانند نگوین دان، تان مین، دوآن دونگ و ترو تیچ، هدایایی برای نشان دادن احترام اهدا می‌شد. اکنون مشخص شده است که در جشنواره‌های دونگ چی، تونگ نگوین، ترونگ نگوین و ها نگوین، ضیافت‌هایی تهیه و به معابد و زیارتگاه‌های فونگ تین تقدیم می‌شود، با همان آیین‌های جشنواره دوآن دونگ.

در سیزدهمین سال سلطنت تو دوک (۱۸۶۰)، در جشن دوآن دونگ، تصمیم گرفته شد که آیین‌های معمول دربار تغییر کنند. پیش از این، در جشن دوآن دونگ، مراسم بزرگ تبریک برگزار می‌شد و در جشن دوآن چی، دربار معمول. اکنون، جشن دوآن دونگ به دربار معمول تغییر یافته و در جشن دوآن چی، دربار بزرگ برگزار می‌شد. در همان زمان، تصمیم گرفته شد که در جشن دوآن دونگ، صبح زود، پادشاه برای اجرای مراسم به کاخ گیا تو برود. پس از مراسم، پادشاه در کاخ می‌نشست، آیین‌های معمول دربار را برپا می‌کرد و مقامات داخل و خارج پیام‌های تبریک را تقدیم می‌کردند و ضیافتی برگزار می‌کردند.

مقررات مربوط به ضیافت‌ها و هدایا

در پنجمین سال مین مانگ (۱۸۲۴)، در جشنواره دوآن دونگ. یک روز قبل از آن، مقامات کشوری و لشکری از رتبه سوم به بالا، ضیافتی در کاخ کان چان، اعضای کمیته محلی و مقامات از رتبه چهارم به پایین در سمت راست کاخ سلطنتی ضیافتی داشتند.

در یازدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۰)، در جشنواره دوآن دونگ، اگر فرمانی برای دادن ضیافت و پاداش وجود داشت، یک مراسم شکرگزاری اضافی نیز برگزار می‌شد که در آن موسیقی «دی بین» بدون شلیک گلوله نواخته می‌شد.

قوانین مربوط به ضیافت‌ها در شانزدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۵) تغییر یافت. قوانین قدیمی بیان می‌کردند که: جشن دوآن‌یانگ، مراسم شخم زدن، ضیافت‌ها، مقامات کشوری و لشکری، و معاونان نگهبانان و بالاتر مجاز به شرکت در آنها بودند. در مورد اعضای کابینه، همه مجاز به شرکت همزمان بودند. اکنون تغییر کرده است: همه مراسم طبق قوانین قبلی برگزار می‌شود و حضور بر اساس رتبه است. در مورد اعضای کابینه، شورای خصوصی و معاونان نگهبانان وزارتخانه، اداره آموزش و پرورش و بازرسی، هر مراسمی که رتبه آنها هنوز شایسته حضور نباشد، مجاز به شرکت نیست.

در بیستمین سال مین مانگ (۱۸۳۰)، در جشنواره دوآنیانگ، به همه اعضای هیئت علمی و معاونان وزیر آکادمی سلطنتی اجازه داده شد تا در ضیافت اهدای جوایز شرکت کنند. این آیین‌نامه به عنوان قاعده‌ای وضع شد که بعداً اجرا شد.

در سومین سال از تیو تری (۱۸۴۳)، به مناسبت جشنواره دوآن دونگ، پس از مراسم، پادشاه در کاخ تای هوآ نشست تا هدایای تبریک را دریافت کند؛ ضیافتی برای شاهزاده، بستگان سلطنتی و مقامات عالی رتبه کشوری و لشکری در کاخ کان چان برگزار کرد و از آنها با بادبزن، دستمال، چای و میوه تقدیر کرد.

در پنجمین سال تیو تری (۱۸۴۵)، در جشنواره دوآن دونگ، ضیافتی برای مارکیز دربار برگزار شد. طبق رسم قبلی، مقامات لیستی تهیه کردند و مارکیز دربار به دلیل رتبه پایینش اجازه حضور در آن را نداشت. اکنون، پادشاه برای نشان دادن مهربانی خود به مارکیز دربار که از اقوام قوم فین بودند، اجازه حضور داد.

در ششمین سال تیو تری (۱۸۴۶)، در جشنواره دوآن دونگ، علاوه بر شاهزادگان، نوه‌های سلطنتی، بستگان سلطنتی، کارمندان دولت از رتبه پنجم و افسران نظامی از رتبه چهارم و بالاتر، فرزندان ماندارین‌هایی که عنوان مارکی به آنها اعطا شده بود، کارمندان دولت از رتبه پنجم، کارمندان ارتش از رتبه چهارم و مقاماتی که برای حضور در دربار انتخاب شده بودند و مقاماتی که اقلام خود را ارائه می‌دادند یا در پایتخت فعالیت داشتند، همگی مجاز به شرکت و دریافت ضیافت بودند.

در دهمین سال تو دوک (۱۸۵۷)، در جشنواره دوآن دونگ، ضیافتی برای ماندارین‌های کشوری و لشکری (شهروندان از رتبه پنجم، نظامیان از رتبه چهارم و بالاتر) برگزار شد و به آنها بر اساس رتبه‌شان بادبزن، دستمال، چای و میوه داده شد. این قانون از آن پس به یک رسم تبدیل شد که باید اجرا می‌شد.

مقررات مربوط به به آب انداختن لوله‌های فرماندهی و برافراشتن پرچم‌ها

در هفدهمین سال سلطنت گیا لونگ (۱۸۱۸)، مقرر شد که لوله فرمان در مراسم عیش و نوش و دربار شلیک شود. در سه جشن بزرگ چین دان، دوآن دونگ و وان تو، هنگامی که پادشاه در کاخ بود و بر تخت سلطنت می‌نشست، ۹ بار شلیک می‌شد. در ششمین سال سلطنت مین مانگ (۱۸۲۵)، مقرر شد که لوله فرمان هنگام ورود و خروج پادشاه شلیک شود. در جشن‌های بزرگ وان تو، نگوین دان، دوآن دونگ، بان سوک و روز عفو عمومی، هنگامی که پادشاه برای دریافت جشن در کاخ بود، نگهبانان دروازه ۹ بار لوله فرمان را شلیک می‌کردند....

در مورد قانون نصب پرچم، در چهارمین سال مین مانگ (۱۸۲۳)، قانونی وضع شد: برج دین های و قلعه دین های در کوانگ نام ، مکان‌هایی در کنار دریا بودند، بنابراین باید به شدت اجرا می‌شدند. سه پرچم زرد به مقامات در دین های و دین های داده شد. در جشنواره‌های تان تو، وان تو، نگوین دان، دوآن دونگ و غیره، پرچم‌ها طبق این قانون آویزان می‌شدند.

در مورد قوانین نصب پرچم در برج‌های پرچم، در هفتمین سال مین مانگ (۱۸۲۶)، هر ساله در پایتخت، در چهار تعطیلات اصلی تان تو، وان تو، نگوین دان، دوآن دونگ و در روزهای اول و پانزدهم که دسته سلطنتی وارد و خارج می‌شوند، پرچم‌های بزرگی از پرهای زرد آویزان می‌کنند؛ در روزهای عادی، پرچم‌های کوچکی از پارچه زرد آویزان می‌کنند. اگر روز بارانی و بادی یا روز نحسی باشد، از آویزان کردن پرچم معاف هستند. در ارگ‌های شهر و استان‌ها و برج‌های تران های، دین های و دین های، در چهار تعطیلات اصلی که دسته سلطنتی برای گشت‌زنی وارد می‌شوند، پرچم‌های بزرگی از پرهای زرد آویزان می‌کنند؛ در روزهای اول و پانزدهم و روزهای عادی، همه پرچم‌های کوچکی از پارچه زرد آویزان می‌کنند. طول و عرض پرچم‌ها درجات مختلفی دارد. برای پرچم‌های خارج از پایتخت، پرچم‌های بزرگ هر سه سال یکبار، پرچم‌های کوچک در روزهای ماه نو و ماه کامل سالی یک بار و پرچم‌های کوچک در روزهای عادی ماهی یک بار تعویض می‌شوند.

در مورد رسم آویزان کردن فانوس‌ها، قبلاً طبق مقررات انجام می‌شد. در پانزدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۴)، رسم آویزان کردن فانوس‌ها در جشنواره‌های ون تو، نگوین دان، دوآن دونگ... در مقابل حیاط کاخ و در مقابل نگو مون لغو شد.

به طور خاص، در اولین سال تیو تری (۱۸۴۱)، در جشنواره دوآن دونگ، وزارت وزیران یادبودی برای برگزاری مراسم تبریک ارائه داد، اما از آنجا که پادشاه در سوگ بود، دستور داده شد که مراسم مفصل‌تر برگزار نشود. در همان زمان، امسال، در جشنواره دوآن دونگ و یک روز قبل از روز اصلی جشنواره وان تو، پرچم‌های زرد بر روی میله‌های پرچم در پایتخت آویزان شدند و همه مقامات، بزرگ و کوچک، که در بیرون از مراسم شرکت می‌کردند، از مقامات محلی گرفته تا مقامات کشوری و لشکری شاغل در دربار، همگی صندل پوشیده بودند. در مورد ارائه یادبودهای تبریک، شلیک تفنگ‌های جشن و ایستادن مقامات محلی در بیرون برای شرکت در مراسم، این موارد لغو شد.

مقررات مربوط به تقدیم نقره و هدایا

در هفتمین سال گیا لونگ (۱۸۰۸)، هر ساله، در طول مراسم طول عمر، سال نو و دوآن دونگ... مقررات اهدای نقره به شرح زیر بود: بالاتر از رتبه اول، هر نفر ۵ سکه نقره، مقام اول ۴ سکه نقره، مقام اول زیر ۳ سکه نقره و ۵ سکه، مقام دوم ۳ سکه نقره، مقام دوم ۲ سکه نقره و ۵ سکه، مقام سوم ۲ سکه نقره، مقام سوم ۱ سکه نقره و ۵ سکه، مقام چهارم ۱ سکه نقره، مقام چهارم ۹ سکه نقره و ۵ سکه دریافت می‌کردند....

بان او ترو، نوعی کیک که اغلب توسط مردم هوی آن در طول جشنواره دوآن نگو ارائه می‌شود.

در سال سوم مین مانگ (۱۸۲۲)، رسم تقدیم نقره به مناسبت جشنواره دوآن دونگ تغییر کرد. در پایتخت، بر اساس رتبه تقسیم می‌شد، مثلاً مراسم تجلیل از ملکه مادر ۱۰۰ تائل، مراسم تجلیل از پادشاه ۱۰۰ تائل، مراسم تجلیل از ملکه ۱۰۰ تائل، مراسم تجلیل از شاهزاده ۹۰ تائل بود. در بیرون، محصولات محلی تقدیم می‌کردند، یادبودی می‌ساختند و کسی را برای تقدیم می‌فرستادند و از مراسم نقره معاف می‌شدند... در سال دهم مین مانگ (۱۸۲۹)، این رسم منسوخ شد.

در مورد اهدای اقلام، در ششمین سال مین مانگ (۱۸۲۵)، مقررات مربوط به اهدای بخور برای مراسم قربانی تعیین شد. برای پنج مراسم قربانی در معبد تایلندی، جشنواره‌های چینه دان و دوآن دونگ، هر هدیه ۱ کتی چوب عود، ۸ تیل چوب صندل سفید، و ۱ کتی و ۸ تیل چوب صندل سفید بود. برای پنج مراسم قربانی در معبد، جشنواره‌های چینه دان و دوآن دونگ، هر هدیه ۴ تیل چوب عود و ۸ تیل چوب صندل سفید بود. برای پنج مراسم قربانی در معبد تریو و معبد هونگ، جشنواره‌های چینه دان و دوآن دونگ، هر هدیه ۱ تیل چوب عود و ۲ تیل چوب صندل سفید بود. برای دو مراسم یادبود در معبد هوانگ نهان، جشنواره‌های چینه دان و دوآن دونگ، هر هدیه ۴ تیل چوب عود و ۸ تیل چوب صندل سفید بود. همه را تکه تکه کردند، به طور مساوی مخلوط کردند، در یک مجمر برنزی و یک حیوان برنزی برای سوزاندن قرار دادند.

در پانزدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۴)، در جشنواره دوآن دونگ. پیش از این، هر ساله در این جشنواره، استان‌های کوانگ نام، بین دین و فو ین انبه‌های فیلی را می‌چیدند و از طریق زمینی به پایتخت می‌آوردند. اکنون، به دلیل مسافت طولانی و دشواری سفر، پادشاه اجازه داد که مراسم قربانی تا زمان قربانی انجام شود. استان کوانگ نام، که در نزدیکی پایتخت بود، هنوز از رسم قدیمی پیروی می‌کرد، در حالی که به بین دین و فو ین اجازه داده شد که برای صرفه‌جویی در نیروی انسانی از طریق آب بروند.

در اولین سال تیو تری (۱۸۴۱)، قانونی وجود داشت که بر اساس آن، هر سال اگر در طول مراسم قربانی، لیموهای زودرس وجود داشت، استان کوانگ نام آنها را خریداری می‌کرد. در مورد مراسم سالگرد مرگ معابد دوآن دونگ، ون تو و هیو تو، استان فو ین همچنان از این رسم پیروی می‌کرد و در هر مراسم ۶۰۰ میوه به موقع به پایتخت آورده می‌شد.

در اولین سال تان تای (۱۸۸۹)، در جشنواره‌های دوآن دونگ، تام نگوین (شانگ یوان، ترونگ نگوین، ها نگوین)، ترونگ دونگ، تات تیچ و دونگ چی، پیشکش‌هایی از طلا، نقره، عود، چراغ، چوب عود، چای، فوفل، شراب و میوه تقدیم می‌شد.

کد لباس

در یازدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۰)، مقرر شد که بانوان ماندارین‌های کشوری و لشکری از رتبه سوم به بالا باید از رتبه‌های خود پیروی کنند تا لباس‌های درباری خود را خلق کنند. در سه جشنواره بزرگ تان تو، نگوین دان و دوآن دونگ در کاخ تو تو، آنها باید از مقررات کمیته تشریفات در دربار داخلی پیروی کنند.

برگ‌های روز پنجم ماه پنجم در طول جشنواره دوآن‌وو (Duanwu) به وفور در بازار فروخته می‌شوند.

در هجدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۷)، هنگامی که پادشاه بیرون رفت، در سالگرد مرگش در معابد، در جشنواره‌های چین دان و دوآن دونگ... گارد سلطنتی و محافظان سلطنتی از پوشیدن لباس قرمز یا بنفش منع شدند.

در دومین سال تیو تری (۱۸۴۲)، در روز جشنواره دوآن دونگ، پادشاه و مقاماتش برای برگزاری مراسم خان ها به کاخ تو تو رفتند. پس از مراسم، پادشاه به کاخ وان مین بازگشت. شاهزادگان، بستگان سلطنتی، مقامات کشوری از رتبه پنجم و مقامات نظامی از رتبه چهارم به بالا، بهترین لباس‌های خود را پوشیدند و برای ادای احترام به حیاط کاخ رفتند. از آنجا که یک عزاداری ملی وجود داشت، روز قبل و در روز جشنواره، مقامات کاخ همگی لباس‌های آبی و مشکی و روسری پوشیدند تا در مراسم شرکت کنند.

در بیست و هشتمین سال از جشن تو دوک (۱۸۷۵)، مقرراتی در مورد لباس‌های جشنواره دوآن دونگ صادر شد. در این روز، دربار عادی در کاخ کان چان برگزار می‌شد. کارمندان دولت درجه پنجم، افسران نظامی درجه چهارم و اشراف درجه سوم و بالاتر از همه، رداهایی با پارچه می‌پوشیدند و در داخل دروازه تو چی منتظر می‌ایستادند. پادشاه لباس‌های زیبایی پوشید، از کاخ امپراتوری به کاخ گیا تو عبور کرد و بستگان سلطنتی، شاهزادگان، افسران کشوری و نظامی و مقامات با اشراف درجه سوم و بالاتر و همسر شاهزاده را برای ورود فراخواند. کارمندان دولت درجه پنجم، افسران نظامی درجه چهارم و اشراف درجه چهارم همگی در مقابل دروازه تو چی منتظر ایستاده بودند. پادشاه ابتدا برای تعظیم و تبریک گفتن رفت و همه مقامات تعظیم کردند.

می‌توان مشاهده کرد که به مناسبت جشنواره دوآن‌یانگ (دوآن نگو)، پادشاهان سلسله نگوین مقررات خاصی در مورد آیین‌ها، روش‌های سازماندهی، هدایا، پاداش‌ها و غیره داشتند. این مقررات به صورت قوانین ثبت شده و در داخل و خارج از پایتخت اجرا می‌شدند. این قوانین/قوانین به غنی‌سازی زندگی معنوی و فرهنگی مردم ویتنام کمک کردند.

منبع