جشنواره دوآن‌وو در زمان سلسله نگوین

در جشنواره دوآنیانگ، پادشاهان سلسله نگوین مقررات خاصی در مورد آیین‌ها، هدایا، ضیافت‌ها، تعطیلات، شلیک لوله‌های سیگنال، آویزان کردن پرچم‌ها و ... در داخل و خارج از پایتخت داشتند. این مقررات در طول سلسله‌های سلسله نگوین تغییر کرد.

سوابق جشنواره دوآن دونگ در بسیاری از کتاب‌های تاریخی، به ویژه در دو اثر ارزشمند گردآوری شده توسط مؤسسه تاریخ ملی سلسله نگوین، یعنی «مقررات امپراتوری دای نام» و «دای نام توک لوک»، ثبت شده است. از طریق اطلاعات این دو سند، تصویر کلی از جشنواره دوآن دونگ در کشورمان تحت سلسله نگوین را ترسیم کرده‌ایم. مقاله زیر اطلاعاتی در مورد جشنواره دونگ دونگ استخراج شده از دو منبع فوق ارائه می‌دهد.

مقررات مربوط به تعطیلات

در یازدهمین سال از مین مانگ (۱۸۳۰)، قانونی وضع شد که بر اساس آن، یک روز قبل از جشنواره دوآن دونگ، تمام کارهای عمرانی و چوبی در پایتخت به مدت دو روز (روزهای چهارم و پنجم) تعطیل می‌شدند و ادارات نوی تائو، نوی وو و وو خو نیز به مدت یک روز (روز پنجم) تعطیل می‌شدند.

تا بیست و هفتمین سال تو دوک (۱۸۷۴)، جشنواره دوآن دونگ فقط یک روز اصلی تعطیل داشت، در حالی که جشنواره‌های تان تو و ون تو هر دو دو روز تعطیل داشتند...

قوانین آداب معاشرت

در سال سوم سلطنت گیا لانگ (۱۸۰۴)، مقرراتی برای مراسم در معابد و تالارهای اجدادی وضع شد. در معبد تایلندی، مراسم سال نو، دوآن دونگ، هونگ ته، کی لاپ، سوک وانگ... هر سال ۴۶۰۰ کوان هزینه داشت؛ در معبد تریئو تو، هر سال بیش از ۳۷۰ کوان هزینه داشت.

تا چهارمین سال سلطنت گیا لانگ (۱۸۰۵)، مقررات مربوط به مراسم در ارگ‌ها و شهرها وضع شد. معبد قدیمی گیا دین هر ساله بیش از ۴۸ کوان در دو جشنواره نگوین دان و دوآن دونگ خرج می‌کرد. در رژه سالانه گیا دین و باک تان، هر کدام ۱۰۰ کوان خرج می‌شد؛ در هان کونگ، سه جشنواره نگوین دان، ون تو، دوآن دونگ، هر شهر بیش از ۱۲۵ کوان خرج می‌کرد، ارگ‌ها و شهرها هر کدام بیش از ۷۱ کوان خرج می‌کردند.

در دوازدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۱)، مقرر شد که در مناطق خارج از پایتخت، در سه جشنواره بزرگ ون تو، نگوین دان و دوآن دونگ، اوراق تبریک و تابلوهای تبریک فقط عناوین را ثبت کنند و استفاده از مهر و موم‌های الهی کنار گذاشته شود.

در شانزدهمین سال سلطنت مین مانگ (۱۸۳۵)، مقررات بیشتری در مورد مراسم سالانه اضافه شد. هر ساله ۵ مراسم قربانی در معابد برگزار می‌شود و در جشنواره‌هایی مانند نگوین دان، تان مین، دوآن دونگ و ترو تیچ، هدایایی برای نشان دادن احترام اهدا می‌شود. اکنون مشخص شده است که در جشنواره‌های دونگ چی، تونگ نگوین، ترونگ نگوین و ها نگوین، ضیافت‌هایی برای تقدیم به معابد و زیارتگاه‌های فونگ تین با همان آیین‌های جشنواره دوآن دونگ تدارک دیده می‌شود.

در سیزدهمین سال سلطنت تو دوک (۱۸۶۰)، در جشن دوآن دونگ، تصمیم گرفته شد که آیین‌های معمول دربار تغییر کنند. پیش از این، در جشن دوآن دونگ، مراسم بزرگ تبریک برگزار می‌شد و در جشن دوآن چی، دربار معمول. اکنون، جشن دوآن دونگ به دربار معمول تغییر یافته و در جشن دوآن چی، دربار بزرگ برگزار می‌شد. در همان زمان، تصمیم گرفته شد که در جشن دوآن دونگ، صبح زود، پادشاه برای اجرای مراسم به کاخ گیا تو برود. پس از مراسم، پادشاه در کاخ می‌نشست، آیین‌های معمول دربار را برپا می‌کرد و مقامات داخل و خارج پیام‌های تبریک را تقدیم می‌کردند و ضیافتی برگزار می‌کردند.

مقررات مربوط به ضیافت‌ها و هدایا

در پنجمین سال مین مانگ (۱۸۲۴)، در جشنواره دوآن دونگ. یک روز قبل از آن، ماندارین‌های کشوری و لشکری از رتبه سوم به بالا، ضیافتی در کاخ کان چان، اعضای کمیته محلی و ماندارین‌های از رتبه چهارم به پایین در سمت راست کاخ سلطنتی ضیافتی داشتند.

در یازدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۰)، در جشنواره دوآن دونگ، اگر فرمانی برای دادن ضیافت و پاداش وجود داشت، یک مراسم شکرگزاری اضافی نیز برگزار می‌شد که در آن موسیقی «دی بین» بدون شلیک گلوله نواخته می‌شد.

قوانین مربوط به ضیافت‌ها در شانزدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۵) تغییر یافت. قوانین قدیمی بیان می‌کردند که: جشن دوآن‌یانگ، مراسم شخم زدن، ضیافت‌ها، مقامات کشوری و لشکری، معاونان نگهبانان و بالاتر مجاز به شرکت بودند. در مورد اعضای کابینه، همه مجاز به شرکت با هم بودند. اکنون تغییر کرده است: همه مراسم طبق قوانین قبلی و با توجه به رتبه برگزار می‌شوند. در مورد اعضای کابینه، شورای خصوصی و معاونان وزرای وزارتخانه‌ها، ادارات و دفاتر سانسور، در هر مراسمی که رتبه آنها شایسته شرکت نباشد، مجاز به شرکت نیستند.

در بیستمین سال مین مانگ (۱۸۳۰)، در جشنواره دوآنیانگ، از ادارات و معاونان وزیر آکادمی سلطنتی دعوت شد تا در ضیافت اهدای جوایز شرکت کنند. این آیین‌نامه به عنوان قاعده‌ای وضع شد که بعداً اجرا شود.

در سومین سال تیو تری (۱۸۴۳)، به مناسبت جشنواره دوآن دونگ، پس از مراسم، پادشاه در کاخ تای هوآ برای پذیرایی از مهمانان نشست؛ ضیافتی برای شاهزاده، بستگان سلطنتی و مقامات عالی رتبه کشوری و لشکری در کاخ کان چان برگزار کرد و از آنها با بادبزن، دستمال، چای و میوه پذیرایی نمود.

در پنجمین سال تیو تری (۱۸۴۵)، در جشنواره دوآن دونگ، ضیافتی برای مارکیزهای دربار برگزار شد. طبق رسم قبلی، مقامات لیستی تهیه کردند و مارکیزهای دربار به دلیل رتبه پایینشان اجازه حضور در آن را نداشتند. اکنون، پادشاه برای نشان دادن مهربانی خود به مارکیزهای دربار که از اقوام قوم فین بودند، اجازه حضور داد.

در ششمین سال تیو تری (۱۸۴۶)، در جشنواره دوآن دونگ، علاوه بر شاهزادگان، نوه‌های سلطنتی، بستگان سلطنتی، کارمندان دولت از رتبه پنجم، افسران نظامی از رتبه چهارم و بالاتر، فرزندان ماندارین‌هایی که عنوان مارکی به آنها اعطا شده بود، کارمندان دولت از رتبه پنجم، کارمندان نظامی از رتبه چهارم و مقاماتی که برای حضور در دربار انتخاب شده بودند و مقاماتی که اقلام خود را ارائه می‌دادند یا در پایتخت فعالیت داشتند، همگی مجاز به شرکت و دریافت ضیافت بودند.

در دهمین سال تو دوک (۱۸۵۷)، در جشنواره دوآن دونگ، ضیافتی برای ماندارین‌های کشوری و لشکری (شهروندان از رتبه پنجم، نظامیان از رتبه چهارم به بالا) برگزار شد و به آنها بر اساس رتبه‌شان بادبزن، دستمال، چای و میوه داده شد. این قانون از آن پس به یک رسم تبدیل شد که باید اجرا می‌شد.

مقررات مربوط به به آب انداختن لوله‌های فرماندهی و برافراشتن پرچم‌ها

در هفدهمین سال سلطنت گیا لونگ (۱۸۱۸)، مقرر شد که لوله فرمان در مراسم عیش و نوش و پایان دربار شلیک شود. در سه جشن بزرگ چین دان، دوآن دونگ و وان تو، زمانی که پادشاه در کاخ بود و بر تخت سلطنت می‌نشست، ۹ بار شلیک می‌شد. در ششمین سال سلطنت مین مانگ (۱۸۲۵)، مقرر شد که لوله فرمان هنگام ورود و خروج پادشاه از کاخ شلیک شود. در جشن‌های بزرگ وان تو، نگوین دان، دوآن دونگ، بان سوک و روز عفو عمومی، زمانی که پادشاه برای دریافت جشن در کاخ بود، نگهبانان دروازه ۹ بار لوله فرمان را شلیک می‌کردند....

در مورد قانون نصب پرچم، در چهارمین سال مین مانگ (۱۸۲۳)، قانونی وضع شد: برج دین های و قلعه دین های در کوانگ نام ، مکان‌هایی در کنار دریا بودند، بنابراین باید به شدت اجرا می‌شدند. سه پرچم زرد به مقامات در دین های و دین های داده شد. در روزهای تان تو، وان تو، نگوین دان، دوآن دونگ و غیره، قانون نصب پرچم رعایت می‌شد.

در مورد قوانین نصب پرچم در برج‌های پرچم، در هفتمین سال مین مانگ (۱۸۲۶)، هر ساله در پایتخت، در چهار تعطیلات اصلی تان تو، وان تو، نگوین دان، دوآن دونگ و در روزهای اول و پانزدهم که دسته سلطنتی وارد و خارج می‌شوند، پرچم‌های بزرگی از پرهای زرد منگوله‌دار آویزان می‌کنند؛ در روزهای عادی، پرچم‌های کوچکی از پارچه زرد آویزان می‌کنند. اگر روزی باران و باد شدید یا روز شومی باشد، پرچم آویزان نمی‌کنند. در ارگ‌های شهر و استان‌ها و برج‌های تران های، دین های و دین های، در چهار تعطیلات اصلی که دسته سلطنتی برای گشت‌زنی وارد می‌شوند، پرچم‌های بزرگی از پرهای زرد منگوله‌دار آویزان می‌کنند؛ در روزهای اول و پانزدهم و روزهای عادی، پرچم‌های کوچکی از پارچه زرد آویزان می‌کنند. طول و عرض پرچم‌ها درجات مختلفی دارد. برای پرچم‌های خارج از پایتخت، پرچم‌های بزرگ هر سه سال یکبار، پرچم‌های کوچک در روزهای ماه نو و ماه کامل سالی یک بار و پرچم‌های کوچک در روزهای عادی ماهی یک بار تعویض می‌شوند.

در مورد رسم آویزان کردن فانوس‌ها، قبلاً طبق مقررات انجام می‌شد. در پانزدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۴)، رسم آویزان کردن فانوس‌ها در جشنواره‌های ون تو، نگوین دان، دوآن دونگ... در مقابل حیاط کاخ و در مقابل نگو مون لغو شد.

به طور خاص، در اولین سال تیو تری (۱۸۴۱)، در جشنواره دوآن دونگ، وزارت وزیران یادبودی برای برگزاری مراسم تبریک ارائه داد، اما از آنجا که پادشاه در سوگ بود، فرمان اجازه برگزاری مراسم مفصل را نداد. در همان زمان، امسال، در جشنواره دوآن دونگ و روز قبل از جشنواره وان تو، پرچم‌های زرد بر روی میله‌های پرچم در پایتخت آویزان شدند و همه مقامات، بزرگ و کوچک، که در آنجا حضور داشتند، از مقامات محلی گرفته تا مقامات کشوری و لشکری شاغل در دربار، همگی لباس‌های شنی پوشیده بودند. در مورد ارائه یادبودهای تبریک، شلیک توپ‌های جشن و حضور مقامات محلی در بیرون، آنها لغو شدند.

مقررات مربوط به تقدیم نقره و هدایا

در هفتمین سال گیا لونگ (۱۸۰۸)، هر ساله، در طول مراسم طول عمر، سال نو و دوآن دونگ... مقررات اهدای نقره به شرح زیر بود: هر نفر بالاتر از رتبه اول، ۵ سکه، مقامات رتبه اول ۴ سکه، مقامات رتبه اول جوان ۳ سکه و ۵ سکه، مقامات رتبه دوم ۳ سکه، مقامات رتبه دوم جوان ۲ سکه و ۵ سکه، مقامات رتبه سوم ۲ سکه، مقامات رتبه سوم جوان ۱ سکه و ۵ سکه، مقامات رتبه چهارم ۱ سکه، مقامات رتبه چهارم جوان ۹ سکه و ۵ سکه... دریافت می‌کردند.

بان هو او ترو، نوعی کیک که اغلب توسط مردم هوی آن در طول جشنواره دوآن نگو ارائه می‌شود.

در سال سوم مین مانگ (۱۸۲۲)، رسم تقدیم نقره به مناسبت جشنواره دوآن دونگ تغییر کرد. در پایتخت، بر اساس رتبه تقسیم می‌شد، مانند مراسم تجلیل از ملکه مادر ۱۰۰ سکه، مراسم تجلیل از پادشاه ۱۰۰ سکه، مراسم تجلیل از ملکه ۱۰۰ سکه، مراسم تجلیل از شاهزاده ۹۰ سکه. در بیرون، آنها محصولات محلی را تقدیم می‌کردند، دادخواست می‌دادند و کسی را برای تقدیم تعیین می‌کردند و از مراسم نقره معاف می‌شدند... در سال دهم مین مانگ (۱۸۲۹)، این رسم لغو شد.

در مورد اهدای اقلام، در ششمین سال مین مانگ (۱۸۲۵)، مقررات مربوط به اهدای بخور برای مراسم قربانی وضع شد. برای پنج مراسم قربانی در معبد تایلندی، جشنواره‌های چینه دان و دوآن دونگ، هر اهدای چوب عود ۱ پوند و ۸ اونس چوب صندل سفید و ۱ پوند و ۸ اونس چوب صندل سفید است. برای پنج مراسم قربانی در معبد، دو جشنواره چینه دان و دوآن دونگ، هر اهدای چوب عود و ۴ اونس چوب صندل سفید ۴ اونس و ۸ اونس چوب صندل سفید است. برای پنج مراسم قربانی در معبد تریو و معبد هونگ، دو جشنواره چینه دان و دوآن دونگ، هر اهدای چوب عود و ۱ اونس چوب صندل سفید ۱ اونس و ۲ اونس چوب صندل سفید است. برای دو مراسم یادبود در معبد هوانگ نهان، دو جشنواره چینه دان و دوآن دونگ، هر نذری از چوب عود و چوب صندل سفید، معادل ۸ اونس است. همه آنها را به قطعات برش می‌دهند، به طور مساوی مخلوط می‌کنند، در یک بخورسوز برنزی قرار می‌دهند و حیوان برنزی را برای سوزاندن می‌سازند.

در پانزدهمین سال از سلسله مین مانگ (۱۸۳۴)، به مناسبت جشنواره دوآن دونگ. پیش از این، هر ساله در این مناسبت، استان‌های کوانگ نام، بین دین و فو ین انبه‌های فیلی را چیده و از طریق زمینی به پایتخت می‌آوردند. اکنون، به دلیل مسافت طولانی و دشواری سفر، پادشاه اجازه داد که نذری تا زمان نذری ادامه یابد. استان کوانگ نام، که در نزدیکی پایتخت بود، هنوز از رسم قدیمی پیروی می‌کرد، در حالی که به بین دین و فو ین اجازه داده شد که برای صرفه‌جویی در نیروی انسانی از طریق آب بروند.

در اولین سال تیو تری (۱۸۴۱)، قانونی وجود داشت که هر ساله در طول مراسم تقدیم، اگر لیموهای رسیده زودرس وجود داشت، استان کوانگ نام آنها را خریداری می‌کرد. در مورد مراسم سالگرد مرگ معابد دوآن دونگ، ون تو و هیو تو، استان فو ین هنوز از این رسم پیروی می‌کرد، در هر مراسم ۶۰۰ میوه به موقع به پایتخت آورده می‌شد.

در اولین سال تان تای (۱۸۸۹)، در جشنواره‌های دوآن دونگ، تام نگوین (شانگ یوان، ترونگ نگوین، ها نگوین)، ترونگ دونگ، تات تیچ و دونگ چی، پیشکش‌هایی از طلا، نقره، عود، چراغ، چوب عود، چای، فوفل، شراب و میوه تقدیم می‌شد.

کد لباس

در یازدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۰)، مقرر شد که بانوان ماندارین‌های کشوری و لشکری از رتبه سوم به بالا، باید لباس‌های درباری خود را مطابق با رتبه‌شان تهیه کنند. در سه جشنواره بزرگ تان تو، نگوین دان و دوآن دونگ در کاخ تو تو، آنها باید از کمیته آیینی در دربار داخلی پیروی کنند.

برگ‌های روز پنجم ماه پنجم در طول جشنواره قایق اژدها به وفور در بازار فروخته می‌شوند.

در هجدهمین سال مین مانگ (۱۸۳۷)، هنگامی که پادشاه بیرون رفت، در سالگرد مرگش در معابد، در جشنواره‌های چینه دان و دوآن دونگ... نگهبانان سلطنتی و گارد سلطنتی از پوشیدن لباس قرمز یا بنفش منع شدند.

در دومین سال تیو تری (۱۸۴۲)، در جشنواره دوآن دونگ، پادشاه و مقاماتش برای برگزاری مراسم خان ها به کاخ تو تو رفتند. پس از مراسم، پادشاه به کاخ وان مین بازگشت. شاهزادگان، بستگان سلطنتی، مندریان‌های کشوری از رتبه پنجم و مندریان‌های نظامی از رتبه چهارم و بالاتر از همه، لباس‌های مخصوص پوشیدند و برای ادای احترام به حیاط کاخ رفتند. از آنجا که یک عزاداری ملی وجود داشت، روز قبل و در همان روز، مقامات کاخ همگی لباس‌های آبی و مشکی و روسری پوشیدند تا در مراسم شرکت کنند.

در بیست و هشتمین سال از تو دوک (۱۸۷۵)، مقرراتی در مورد لباس برای جشنواره دوآن دونگ وضع شد. در این روز، دربار عادی در کاخ کان چان برگزار می‌شد. کارمندان دولت درجه پنجم، افسران نظامی درجه چهارم و اشراف درجه سوم و بالاتر از همه، رداهایی با پارچه می‌پوشیدند و در داخل دروازه تو چی منتظر می‌ایستادند. پادشاه لباس‌های زیبای خود را پوشید و از طریق کاخ امپراتوری به کاخ گیا تو رفت و بستگان سلطنتی، شاهزادگان، افسران کشوری و نظامی و مقامات با اشراف درجه سوم و بالاتر و همسر شاهزاده را برای ورود فراخواند. کارمندان دولت درجه پنجم، افسران نظامی درجه چهارم و اشراف درجه چهارم همگی در مقابل دروازه تو چی منتظر ایستاده بودند. پادشاه ابتدا برای تعظیم و تبریک گفتن رفت و همه مقامات تعظیم کردند.

می‌توان مشاهده کرد که به مناسبت جشنواره دوآن‌وو، پادشاهان سلسله نگوین مقررات خاصی در مورد آیین‌ها، روش‌های سازماندهی، هدایا، پاداش‌ها و غیره داشتند. این مقررات به صورت قوانین ثبت شده و در داخل و خارج از پایتخت اجرا می‌شدند. این قوانین/قوانین به غنی‌سازی زندگی معنوی و فرهنگی مردم ویتنام کمک کردند.

منبع