جشنواره چینگ مینگ از طریق آداب و رسوم باستانی

- در میان آداب و رسوم باستانی لانگ سون، جشنواره تان مین یکی از آداب و رسوم معمول است که در اکثر متون سنتی، در کنار سایر جشنواره‌ها مانند سال نو قمری، جشنواره قایق اژدها و جشنواره نیمه پاییز ذکر شده است. در لانگ سون قبل از انقلاب آگوست، جشنواره تان مین نه تنها شامل فعالیت‌های بازدید از مقبره اجدادی خانواده‌ها و قبایل بود، بلکه شامل آیین‌های قربانی کردن به خدایان برای دعا برای برداشت خوب محصول نیز می‌شد که به وضوح منعکس کننده آداب و رسوم، سنت‌ها و هویت فرهنگی گروه‌های قومی در استان لانگ سون است.

زیارت قبور قوم تای در طول جشنواره چینگ‌مینگ در لانگ سون.

جشنواره چینگ مینگ یک رسم رایج در بین گروه‌های قومی ساکن در این استان است، اما بیشتر نمایانگر مردم تای و نونگ - دو گروه قومی پرجمعیت در لانگ سون - است. امروزه، جشنواره چینگ مینگ معمولاً در روزی از ماه مارس که هر خانواده بسته به شرایط خود انتخاب می‌کند، جشن گرفته می‌شود. پیش از این، این جشنواره عمدتاً در روز سوم از سومین ماه قمری هر سال برگزار می‌شد و مکان‌های بسیار کمی در روزهای دیگر جشن می‌گرفتند. برخی مکان‌ها، مانند کمون نونگ بان در منطقه وان مونگ و کمون تو مک در منطقه خوات زا (منطقه لوک بین)، در روز شانزدهم جشن می‌گیرند. طبق آداب و رسوم باستانی، تمرکز جشنواره چینگ مینگ در گذشته، مراسم قربانی کردن به خدایان در زیارتگاه‌های محلی یا خانه‌های اشتراکی روستا، دعا برای آب و هوای مساعد، آفتاب و باران در زمان مناسب برای برداشت فراوان بود. تنها پس از آن، خانواده‌ها مراسم بازدید و رسیدگی به مزار مردگان خود را انجام می‌دادند.

برای آماده شدن برای این جشنواره مهم، بزرگان روستا، از جمله کدخدا، کدخدا و معاون کدخدا، از قبل برای بحث در مورد نحوه جمع‌آوری پول یا کالا: برنج، برنج چسبناک و غیره، تشکیل جلسه می‌دادند. معمولاً این کار از خانه‌ای به خانه دیگر یا از فرزندان ذکور (۱۸ سال به بالا) انجام می‌شد. رسم کمون شوان تین، منطقه وان مونگ، استان لوک بین می‌گوید: «طبق رسم، کدخدا مأمور است که از همه خانوارهای کمون جمع‌آوری کند: یک هائو و دو شو نقره هندوچینی، نیم پوند برنج چسبناک سفید...» در برخی جاها، از بودجه روستا برای این مراسم استفاده می‌شود و مابقی در فصل برداشت جمع‌آوری می‌شود. رسم کمون هو تو، منطقه هو تو، استان توات لانگ می‌گوید: «میزان نذورات آن روز و نذورات جشنواره‌های نگوین علیا و میانه، همگی به شمن سپرده می‌شود. در برداشت محصول در ماه اکتبر، شمن از هر خانواده در کمون ۱۵ پوند برنج برای تکمیل این هزینه‌ها جمع‌آوری می‌کند.» در برخی مکان‌ها، تهیه و تقدیم قربانی‌ها به شمن یا سرایدار معبد (مسئول خانه، معبد یا زیارتگاه عمومی) سپرده می‌شود، در حالی که در برخی دیگر، به کدخدا یا رهبر روستا سپرده می‌شود. انواع و مقدار نذورات توسط هر روستا با توجه به شرایط و وضعیت جمعیت آن تعیین می‌شود. نذورات رایج شامل مرغ (آب‌پز یا کبابی)، خوک کبابی، گوشت خوک، برنج چسبناک و شراب سفید، کیک‌های گیاهی (کیک برنجی، کیک عسلی، کیک گل و غیره)، بخور، آجیل فوفل و ترقه است.

در روز جشنواره چینگ مینگ، پس از اعلام، مردم و مقامات روستا، از جمله کدخدا، معاون کدخدا، ریش‌سفید روستا و کدخدا، با لباس رسمی، برای انجام مراسم قربانی به خدایان جمع شدند. پس از آماده شدن قربانی‌ها، شمن وارد شد تا برای صلح، آب و هوای مساعد و رفاه برای مردم و سرزمین دعا کند. آتش‌بازی‌ها روشن شدند و در فضایی رسمی، همه به ترتیب رتبه برای ادای احترام وارد شدند. مشابه سال نو قمری، در برخی مکان‌ها، خانواده‌ها سینی‌هایی از برنج گیاهی یا چسبناک با مرغ، شیرینی، پول، طلا و بخور برای تقدیم می‌آوردند. معمولاً پس از مراسم، هدایای عمومی بین همه تقسیم می‌شد یا بین خدایان تقسیم می‌شد، در حالی که هر خانواده هدایای شخصی خود را به خانه می‌برد. پس از آن، همه به زیارت مزار اجداد خود می‌رفتند.

رسم بازدید از قبور اجدادی در لانگ سون بسیار استاندارد است، اساساً در همه جا یکسان و کاملاً منظم. پس از انجام مراسم عبادت اجدادی در خانه، مردم بیل و بیلچه را به قبور اجدادی می‌آورند تا آب بپاشند، تمیز کنند، علف‌های هرز را از بین ببرند و قبور را تپه‌ای کنند تا آنها را بلند، مرتب و گرد کنند... سپس نذورات آماده شده (برنج چسبناک، مرغ، میوه، شراب سفید، عود...) را در قبور می‌چینند. در طول فرآیند بازدید از قبور، هیچ کس مجاز به پوشیدن کلاه نیست و آنها فقط زمانی که خورشید غروب کرده باشد، مجاز به بازگشت به خانه هستند. به گفته محقق هوانگ جیاپ (موسسه مطالعات هان نوم)، "سوم مارس روز دعا برای آفتاب است. نور خورشید ابرهای تیره را پراکنده می‌کند، رطوبت را از بین می‌برد و حشراتی را که محصولات کشاورزی را از بین می‌برند، می‌کشد." باور عامیانه بر این است که پوشیدن کلاه یا بازگشت به خانه در حالی که خورشید هنوز در حال درخشیدن است، برخلاف آرزوی جامعه برای آفتاب است. بنابراین، حتی وقتی هوا آفتابی است، هیچ کس مجاز به پوشیدن کلاه نیست. پس از مراسم، همه در کوه‌ها و جنگل‌ها غذا می‌خورند، می‌نوشند و از آفتاب لذت می‌برند. عصر، وقتی خورشید غروب کرد و نور کم‌رنگ شد، همه با هم به خانه برمی‌گشتند. اگر کسی با این باور که این رسم دیگر مؤثر نخواهد بود، از این رسم سرپیچی می‌کرد، روستاها برای حفظ این سنت مجازات‌هایی تعیین می‌کردند. رسم روستای چین لو، منطقه ترین نو، استان کائو لوک (ثبت شده در ۱ ژوئیه، سال چهارم خای دین - ۱۹۱۹) مجازات را به شرح زیر توصیف می‌کند: "اگر کسی در آن روز با کلاه دستگیر شود، ۳ سکه نقره هندوچینی، ۱۰ کیلوگرم گوشت خوک و ۱۰ بطری شراب جریمه خواهد شد..." بسیاری از روستاهای دیگر نیز جریمه‌های بسیار سنگینی در مقایسه با کمک‌های مالی وضع کردند، بنابراین کمتر کسی جرات نقض قوانین را داشت. اقلام مصادره شده یا به خزانه عمومی اضافه می‌شدند یا برای یک وعده غذایی عمومی استفاده می‌شدند. در طول فرآیند جارو کردن مقبره، همه باید به چندین قانون سختگیرانه دیگر مانند: نخندیدن، بلند صحبت نکردن، روشن نکردن آتش یا بریدن برنج و... پایبند می‌بودند تا وقار فضای مقدس، احترام به اجداد و تقدس این باور حفظ شود.

با توسعه جامعه، بسیاری از رسومات جشنواره باستانی چینگ‌مینگ از بین رفته‌اند. امروزه حتی افراد مسن نیز اطلاعات کمی در مورد وجود این آداب و رسوم در سرزمین مادری خود دارند. با ورق زدن صفحات آداب و رسوم باستانی، ما نه تنها عمیقاً از ویژگی‌های منحصر به فرد و متمایز جشنواره چینگ‌مینگ در لانگ سون که تا به امروز منتقل شده است، قدردانی می‌کنیم، بلکه خود را در فضای فرهنگی روستاهای لانگ سون در گذشته غرق می‌کنیم. اگرچه هنوز برخی رویه‌های دست و پا گیر و گاهی اوقات سختگیرانه وجود دارد، اما با روح جامعه گرم هستند و همیشه بر ریشه‌ها و اخلاق زیبای ملت متمرکز هستند.

منبع: https://baolangson.vn/tet-thanh-minh-cua-lang-son-qua-cac-tuc-le-co-5086711.html