صدای پرندگان جنگلی در سرزمین آتش.

چائو لا ویت، نویسنده‌ای که در سنگرهای مبارزه با امپریالیسم آمریکا بزرگ شده، به عنوان توپچی ضدهوایی در دشت جارس (لائوس) خدمت کرده و بعدها در بخش تبلیغات در انبار تدارکات ۱۳ در لائوس مشغول به کار بوده است، تجربه غنی زندگی یک سرباز را که مستقیماً سلاح به دست گرفته است، به ادبیات خود می‌آورد.

آن مسیر او را به سرودن شعر حماسی «آوای پرندگان جنگلی و سرزمین آتشین تای نین » (انتشارات ارتش خلق) سوق داد.

شعر حماسی «آوای پرندگان جنگلی و سرزمین آتشین تای نین» پس از انتشار در سال ۲۰۲۵ با استقبال گرم خوانندگان مواجه شد. اخیراً، این اثر تجدید چاپ شد و به پدیده‌ای قابل توجه در ادبیات جنگ معاصر تبدیل شد و در سال ۲۰۲۵ جایزه‌ای از انجمن نویسندگان شهر هوشی مین دریافت کرد.

چائو لا ویت، تای نین - "سرزمین آتش" در جنوب ویتنام - را به عنوان مرکز فضای هنری خود انتخاب کرد. در آنجا، تاریخ از طریق دو خط داستانی موازی از شخصیت‌ها، که میهن و تبار یکسانی دارند و هر دو داوطلبانه در سال‌های سخت جنگ علیه ایالات متحده برای نجات ملت در جنوب می‌جنگند، آشکار می‌شود. این دو نفر عبارتند از افسر امنیتی قهرمان که مخفیانه در میان مردم فعالیت می‌کند و سرباز-هنرمند زن ارتش آزادی‌بخش که آواز خود را به میدان نبرد می‌آورد. دو سرنوشت که از یک روستا در دلتای شمالی سرچشمه می‌گیرند، در منطقه نبرد شدید به هم می‌رسند، جایی که ارزش‌های اصلی قهرمانی انقلابی از آن می‌درخشد: میهن‌پرستی، تعهد تزلزل‌ناپذیر به کشور و مردم آن.

نقطه برجسته این شعر حماسی در دیدگاه فرهنگی آن نهفته است. «آواز پرندگان جنگل و سرزمین آتشین تای نین» نه تنها درباره جنگ می‌نویسد، بلکه عمیقاً مسائل مربوط به سنت‌های خانوادگی و دودمان‌های انقلابی را در ساختار فرهنگ ویتنامی گنجانده است.

در این شعر حماسی، «شجره خانوادگی» از طریق گفتمان نظری یا اظهارات مستقیم بیان نمی‌شود، بلکه از طریق اعمال، انتخاب‌های زندگی و فداکاری هر فرد نفوذ می‌کند. سنت انقلابی خانواده در اینجا با سبک زندگی ساده، احساس مسئولیت در قبال جامعه و پذیرش خاموش فداکاری برای آرمانی والاتر مشخص می‌شود. مأمور امنیتی قهرمان، این سنت خانوادگی را به میدان نبرد تای نین می‌برد، در میان مردم زندگی می‌کند، به آنها به عنوان پایه و اساس خود تکیه می‌کند و بقای مردم را بالاترین استاندارد اخلاقی می‌داند. همین سنت انقلابی خانواده است که عزم راسخ، هوش انعطاف‌پذیر و شخصیت قهرمانانه این شخصیت را شکل داده است.

چائو لا ویت قهرمان را به عنوان یک پدیده واحد، فردیت‌بخشی نمی‌کند، بلکه قهرمان را نتیجه فرهنگ خانوادگی-روستایی-ملی می‌داند، جایی که سنت‌ها انباشته می‌شوند، منتقل می‌شوند و از طریق هر نسل دوباره متولد می‌شوند. همین ساختار است که به حماسه اجازه می‌دهد از محدودیت‌های یک حماسه صرفاً قهرمانانه فراتر رود و به حماسه‌ای درباره هویت فرهنگی ویتنامی در طول جنگ تبدیل شود.

نگوین تو

منبع: https://nhandan.vn/tieng-chim-rung-o-dat-lua-post937757.html