میل مشروع
دریچهای که زنان در شعر او از طریق آن نگریسته میشوند، دریچهای هستیشناختی است و به دنبال آن تجربیات جنسیتی شکل گرفته توسط زندگی روزمرهاش قرار میگیرد. ها هونگ هان نیازی به «یادگیری زن بودن» ندارد. جنبههای زندگی او، صدای آگاهیاش و ریتم زبانش در شعرش، به هویت جنسیتی او صدا میبخشد. این صدایی از اشتیاق، اشتراکگذاری، همدلی و شفقت عمیق برای جنسیت خودش است.
«دیشب به جشن روستا رفتی/ آیا پاهایت راه قدیمی را به یاد دارند؟/ من زیراندازی پهن کردم تا منتظرت بمانم»، این سه سطر از آخرین بند شعر «من زیراندازی پهن میکنم تا منتظرت بمانم» است که ها هونگ هان آن را گرامی میداشت و به عنوان عنوان مجموعه شعر خود انتخاب کرد.
در زندگی زناشویی، اتاق خواب یکی از مهمترین اتاق های خانه است، زیرا خصوصی ترین و دنج ترین فضاست. فرش های اتاق خواب آرامش بخش ترین عنصر هستند. «منتظرت فرش پهن می کنم»، آیا این فقط مربوط به تمیزی همسر نیست؟ بیش از آن، معنای معنوی فضیلت، وفاداری، گرامی داشتن و انتظار خوشبختی را به همراه دارد.
«او» عاشق «او» است، از طریق عشق یک زوج، از طریق عشق به هویتشان به «او» تعلق دارد، «صدای فلوت راه را باز میکند/ او را فریب میدهد/ گمراه میکند.» و بنابراین، در طول سالها، «صدای فلوت روح او را از میان در فرا میخواند/ او را فرا میخواند تا با او از کوه بالا برود تا دانههای برنج بکارد/ رنگها را در مزارع نقاشی کند.» آنها واقعاً خوشحال هستند.
در این شعر، در درون «احساسات جنسیتی» حسادت و اضطراب وجود دارد وقتی که «او به جشنواره روستا میرود / آیا پاهایش مسیر قدیمی را به یاد میآورند؟» با خواندن این شعر، خواننده میتواند «او» را تصور کند که در اتاق به این سو و آن سو میرود، به آسمان نگاه میکند، سپس بیقرار به ستارگان نگاه میکند... شعر ها هونگ هان بدین ترتیب با هویت جنسیتی طنینانداز میشود.
ها هونگ هان، مانند دیگر شاعران زن، درباره عشق مینویسد. عشق و خوشبختی همیشه آرزوهای مشروع و آرزوهای قلبی هستند. این را میتوان در اشعاری مانند «میدانی؟»، «در جستجوی تو»، «در جستجوی تو در ناخودآگاه»، «زن و پاییز طلایی»، «در انتظار تو فرشی پهن میکنم»، «روزی بدون تو»، «باد چهرهات را میکشد»، «روزی که آرزو دارم احمق باشم» و... مشاهده کرد.
«از روزی میترسم که تو را نبینم / در شبهای بیپایان / ناخودآگاه و دیوانهوار به دنبالت بگردم / و غم نیز مرا ترک کند.» (یک روز بدون تو). این باید یک خلاء باشد، یک خلاء وحشتناک.
فضای فرهنگی بومی منحصر به فرد
فضای هنری، قالبی است که تصویرسازی در آن وجود دارد. «فرش میگسترانم به انتظار تو» دارای یک فضای فرهنگی بومی و متمایز است. اینها صداهای کوهستان و جنگل هستند که از دل کوهستان طنینانداز میشوند و نویسنده آنها را در فضای هنری شعر خود خلق میکند.
«ساز دوازده سیمی سنتور، ملودی جادویی مینوازد / در مهتابِ میوههای رسیدهی پوملو / من تو را از نه نهر و ده گذرگاه / مزارع پلکانیِ پیچ در پیچ عبور میدهم» (شامگاه). در این شعر، خواننده نه تنها درباره «سنتور» - سازی زهیِ مضرابی که معمولاً توسط برخی از گروههای قومی کوهستانی در ویتنام مانند مردم تای، تای و نونگ استفاده میشود - میآموزد، بلکه با تصاویر شاعرانهای از «then»، «vía»، «men lá» و «váy chàm» نیز روبرو میشود که اغلب فقط در جشنوارههای جوامع اقلیت قومی دیده میشوند.
در زندگی جوامع اقلیتهای قومی، خنه (نوعی فلوت بامبو) فقط یک ساز موسیقی نیست؛ بلکه یک نماد فرهنگی است. برای جامعه همونگ، خنه و رقص خنه دو میراث فرهنگی ناملموس معمول هستند که عمیقاً ریشه در هویت فرهنگی منحصر به فرد آنها دارند. کسانی که از گروههای اقلیت قومی بازدید کردهاند، میتوانند به راحتی آیینهای فرهنگی را تصور کنند و صداهای دلنشین و آهنگین فلوتهای خنه را که توسط مردان جوان برای صدا زدن معشوقان خود استفاده میشود، تشخیص دهند.
با خواندن اشعار ها هونگ هان، میتوان آن صداها را تشخیص داد. صدای فلوت بامبو، به عنوان یک تصویر هنری در آثار خلاقانه او، در بسیاری از اشعارش استفاده شده است. فلوتهای بامبو، فلوتهای برگی، فلوتهای دهانی... همچنین در «صدای فلوت بامبو که تو را گمراه میکند» و «ماه فراموششده» وجود دارند.
میتوان گفت که خاطرات ها هونگ هان طیف کاملی از رنگها، بوها و صداها را در بر میگیرد. «تو نمیدانی / در ناخودآگاهم / من عطر تو را دنبال میکنم / حتی در ناامیدی مطلق» (در جستجوی تو در ناخودآگاهم).
روح شاعرانهی ها هونگ هان، همه رنگها را در بر میگیرد، از سایههای کوهستان، صدای فلوت، لباسهای جذاب، فضای پر جنب و جوش جشنوارههای فرهنگی و ژرفای عمیق آیینهای کوهستانی و جنگلی.
شعر از قلب انسان سرچشمه میگیرد. سه نکته اصلی در سرودن شعر وجود دارد: اول، احساسات؛ دوم، مناظر؛ و سوم، رویدادها. احساسات، شخص است، مناظر، آسمان است و رویدادها، ترکیب هماهنگ آسمان و زمین هستند» (ون دای لوای نگو، لو کوی دان). به نظر میرسد که گذشتگان اهمیت زیادی برای احساسات درونی نویسنده در شعر قائل بودند.
ها هونگ هان از خانوادهای شاعر میآید؛ استعداد او در شعر از کودکی آغاز شد و او روزنامهنگاری پویا و سختکوش بود. این محیط بود که به او کمک کرد تا جوهره زندگی را در روح خود پرورش دهد. به عبارت دیگر، واقعیت در شعرهایش تهنشین شد، منکسر شد و درخشید.
«چای با عطری نقرهای / دودی نرم و ابریشمی / قطراتی ملایم یا عرقی گرم و خاموش / به آرامی / قوری چای در انتظار سپیده دم است» (مزرعه چای تام دائو). تای نگوین سرزمین «بهترین چای» است و در این شعر، ها هونگ هان رویایی را تصور میکند که رویای چای تای نگوین و سرنوشت خودش را حل میکند.
ها هونگ هان آرامش را در جهان به طور کلی و طبیعت به طور خاص مییابد. این آرامش، ترکیبی هماهنگ از نوعی موسیقی درونی در پرتو روشنبینی است. شعر او صدایی مانند صدای قلمرو مراقبه دارد: «پژواکی از کوهها میآید / مه در این فصل به شدت بالا میرود / من شکل یک زندگی گذشته را میبینم / شاخههای درختان که در یک تخت آویز بافته شدهاند / مرا تکان میدهند» (شکل یک زندگی گذشته).
ابیات تأمل، توضیح و خودشناسی از ناخودآگاه در «برایت فرش میاندازم» کم نیست: «ایمانی را میفروشم که در تاریکی پیچیده شده است / فریب روزانه را پنهان میکند / پروانه نمیفهمد چرا نور اینقدر خیرهکننده است / سوزان است / کوری با مرگ جبران میشود / امشب ستارهای تنها خود را روشن میکند / مبهم در کهکشان راه شیری» (ستاره تنها).
ها هونگ هان «نقشهای از روح» متفکرانه، رنگارنگ و چندوجهی ارائه داده است - در اندازه و شکل شاعری با رویاهای فراوان و قدرت درونی غنی.
منبع: https://giaoducthoidai.vn/tu-trang-sach-mong-lung-trong-dai-ngan-ha-post780562.html







