از ریشه محکم و استوار

با نگاهی به نقشه اداری استان تای نگوین: بلندترین نقطه، بخش بانگ تان است که با استان‌های کائو بنگ و توین کوانگ هم‌مرز است. دورترین نقطه، بخش ترونگ تان است که با هانوی و باک نین هم‌مرز است. به دلیل همگنی فرهنگی، اخیراً نود و دو بخش و بخش با هم ادغام شده‌اند و استان تای نگوین را تشکیل داده‌اند. این بازگشت از نظر تاریخی حائز اهمیت است و نشان دهنده روحیه وحدت و پایداری ریشه در میراث فرهنگی است، زیرا این پایه معنوی است که تای نگوین را قادر می‌سازد تا با اطمینان به سایر نقاط کشور در ورود به عصر جدید بپیوندد.

مهمان‌نوازی یک ویژگی فرهنگی زیبای مردم تای نگوین است.

از پایان ژوئن تا آغاز ژوئیه، تمام منطقه ویت باک باران بی‌وقفه‌ای را تجربه کرد. هر رگبار، آسمان و زمین را به هم متصل می‌کرد. به نظر می‌رسید باران، غم‌های مادر طبیعت و قلب مردم را می‌شست. دهانه رودخانه کائو با رنگ زمین تپه‌ای، سرخ شده بود، موج می‌زد و بالا می‌آمد، آب‌هایش گویی از شدت خشم به کناره‌ها چسبیده بودند.

برخی از نام‌های محلی به خاطراتی صرف تبدیل شده‌اند و جای خود را به نام‌های جدیدی داده‌اند که بیشتر با عصر دیجیتال سازگارند. در این زمینه، قلب مردم نیز بی‌قرار است. اشک‌ها در زندگی روزمره ریخته شده‌اند، اما نه بیهوده؛ آنها بذرهای آینده را تغذیه می‌کنند و به آنها اجازه می‌دهند از ریشه‌های خود قوی شوند.

این ریشه در شباهت‌های فرهنگی منحصر به فردی نهفته است که طی هزاره‌ها در میان گروه‌های قومی منطقه ویت باک، از جمله گروه‌های قومی موجود در نود و دو کمون و بخش استان تای نگوین امروزی، منتقل، حفظ و ترویج شده است. در این زمان، مردم تای نگوین متوجه شده‌اند که این «بازگشت» معنای مهمی دارد. گرد هم آمدن به عنوان «یک خانواده» آنها را قوی‌تر می‌کند، به آنها قدرت می‌دهد تا با هم به جلو حرکت کنند و به ادغام موفقیت‌آمیز ملت در جهان کمک کنند.

ردیابی جریان سبز تاریخ: از هزاران سال پیش، «سرزمین کوهستانی» تای نگوین، از سرزمین‌های هم‌مرز با استان‌های کائو بانگ، توین کوانگ، لانگ سون، باک نین، هانوی و فو تو، تا سرزمین‌های دو سوی رودخانه کائو، از کمون چو دان تا بخش ترونگ تان، به محل سکونت جوامع قومی مختلف تبدیل شده است: کین، تای، نونگ، سان دیو، مونگ، دائو، سان چای، هوآ و بسیاری از گروه‌های قومی دیگر که در ساختن روستاهای خود متحد شده‌اند. در جریان تاریخ، همین ارزش‌های فرهنگی سنتی هستند که نسل‌ها را به هم پیوند داده‌اند، میهن‌پرستی را پرورش داده‌اند و شخصیت و تاب‌آوری مردم این «سرزمین فولاد و چای» را شکل داده‌اند.

گروه‌های قومی در این منطقه به دلیل داشتن زبان مشترک، در هماهنگی زندگی می‌کنند. با این حال، هر گروه قومی همیشه از طریق زبان، آداب و رسوم و آیین‌های مذهبی خود مانند پرستش خدایان جنگل، خدایان نهر، خدایان برنج، الهه مادر و اعتقاد به سه قلمرو، به حفظ هویت فرهنگی متمایز خود آگاه است. اگرچه بین گروه‌های قومی تفاوت‌هایی وجود دارد، اما زندگی در یک فضای مشترک به تدریج یک فضای فرهنگی مشترک ایجاد کرده است که مشخصه گروه‌های قومی در استان تای نگوین است. با وجود بسیاری از تحولات اجتماعی، مردم در کمون‌های کوهستانی مانند کائو مین، با به، بانگ وان یا کمون‌های وان فو، کوان چو، دان تین و غیره، هر گروه قومی از طریق سنت‌های فرهنگی که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده و عمیقاً در خون آنها ریشه دوانده است، ارتباط قوی با یکدیگر دارند.

زیبایی فرهنگی اقلیت‌های قومی از طریق لباس‌های سنتی‌شان حفظ و منتقل می‌شود. در روز بازار، کل منطقه غرق در رنگ می‌شود. دختران لباس‌ها و دامن‌های رنگارنگی پوشیده‌اند و یکدیگر را از روی الگوهای منحصر به فرد گلدوزی شده روی لباس‌هایشان می‌شناسند. حتی با وجود بازار دیجیتال، خرید و فروش می‌تواند به صورت آنلاین انجام شود، اما مردم هنوز محصولاتی از کوه‌ها و جنگل‌ها مانند جوانه‌های بامبو، سبزیجات وحشی، کیک‌های برنجاسف، برنج چسبناک پنج رنگ، برنج پخته شده با بامبو، گوشت دودی، شراب گیاهی و لباس‌های قومی سنتی را به بازار می‌آورند.

سازوکارهای بازار به هر گوشه‌ای از زندگی رسیده‌اند. با این حال، بسیاری از خانواده‌ها هنوز صنایع دستی سنتی مانند بافندگی و سبدبافی را حفظ می‌کنند. اینگونه است که مردم زیبایی فرهنگ سنتی گروه قومی خود را حفظ می‌کنند. شلوغی در هر خانواده همچنین به افراد اجازه می‌دهد تا به هم نزدیک باشند، گپ بزنند و به اشتراک بگذارند، در حالی که همزمان زیبایی فرهنگی نابی را که در طول نسل‌های متمادی با دقت پرورش یافته و پالایش یافته است، به نسل جوان‌تر منتقل می‌کنند.

در کنار بیشه بامبوی روستا (عکس در منطقه حفاظت‌شده روستای بوم‌گردی تای های استیلت هاوس، بخش تان کونگ گرفته شده است).

زندگی مشترک در یک جامعه، بدون اقتباس یا اختلاط تأثیرات بین گروه‌های قومی مختلف. وقتی به جامعه قدم می‌گذارید، هماهنگی و وحدت وجود دارد. با این حال، بازگشت به خانه خانوادگی یک دنیای خصوصی است. این به معنای انزوا نیست، بلکه به معنای باز کردن همیشگی درهای خود برای پذیرش پیشرفت‌ها و تمدن‌های خارجی برای توسعه بیشتر یک شیوه زندگی متمدن و مدرن است.

این شباهت‌ها نتیجه صدها سال همزیستی، آمیزش نژادی و زندگی مشترک تحت یک فرهنگ واحد است. بسیاری از مردم تای نگوین به این موضوع افتخار می‌کنند: نزدیک به ۵۰ گروه قومی که در نود و دو کمون و بخش این استان زندگی می‌کنند، یک زیبایی فرهنگی مشترک دارند: «تمدن رودخانه کائو». در آنجا، باورهای مذهبی بومی، سبک زندگی و کار و تولید روزانه، یک «ریشه» فرهنگی مشترک را شکل داده‌اند.

بسیاری از تمدن‌ها در سراسر جهان با یک رودخانه خاص ارتباط نزدیکی دارند. حتی در ویتنام، تمدن برنجکاری با رودخانه‌ها مرتبط است. بنابراین، طبیعی است که استان تای نگوین آن را «تمدن رودخانه کائو» بنامد. نکته قابل توجه این است که از فوئونگ وین در کمون چو دان، رودخانه کائو از سرزمین استان تای نگوین تا فو لوی و بخش ترونگ تان جریان دارد و آهنگ‌های محلی یکسانی مانند Then، Luon Nang Oi و Khuc Sli را به اشتراک می‌گذارد... اما وقتی رودخانه کائو به استان باک نین می‌ریزد، این آهنگ‌ها ماندگار می‌شوند و جای خود را به آهنگ محلی ماندگار کوان هو، «نرو، اینجا بمان» می‌دهند.

فرهنگ، روح یک ملت است، چراغ راهنمایی که مسیر رشد هر ملت را روشن می‌کند. همانطور که باک نین ترانه‌های فولکلور کوان هو و هونگ ین اپرای چئو را دارد، آوازهای «تِن» و عود «تین» ضربان قلبی هستند که با صدای مشترک منطقه رودخانه کائو طنین‌انداز می‌شوند. گروه‌های قومی تای و نونگ در تای نگوین، «تِن» را آیینی حیاتی در زندگی معنوی خود می‌دانند و اشعار «تِن» و صدای عود «تین» را به عنوان رشته‌ای نامرئی می‌بینند که مردم را به خدایان، اجداد و آسمان و زمین متصل می‌کند.

گروه‌های قومی مانند کین، مونگ، دائو، سان دیو، سان چای و هوآ همگی در زندگی فرهنگی خود یک وجه مشترک دارند: گنجینه‌ای از ترانه‌های عامیانه و آیین‌های معنوی. شمن‌ها پیام‌آورانی در نظر گرفته می‌شوند که قلمرو زمینی را با قلمرو آسمانی و زندگان را با مردگان مرتبط می‌کنند. این آیین‌ها که با هدف دعا برای صلح و رفاه برای همه انجام می‌شوند، توسط این گروه‌های قومی حفظ، منتقل و به طور مداوم ترویج می‌شوند.

مناطق مختلف استان، با وجود شباهت‌های فراوان در هویت فرهنگی بین گروه‌های قومی، با سنت‌های تاریخی نیز به هم پیوند خورده‌اند. در طول مقاومت علیه فرانسوی‌ها، بسیاری از مکان‌ها توسط دفتر سیاسی و کمیته مرکزی حزب به عنوان پایتخت‌های مقاومت انتخاب شدند و پناهگاهی برای رئیس جمهور هوشی مین، کمیته مرکزی حزب و ارگان‌های رهبری حزب بودند.

منظره‌ای روستایی در بخش کوهستانی Chợ Đồn.

مکان‌هایی در کمون‌هایی مانند دین هوا، چو دان و چو موی... شاهد دوران جنگ و درگیری هستند. مردم اینجا سختی‌ها را تحمل می‌کردند، برنج حمل می‌کردند، اسناد را پنهان می‌کردند و به کادرها پناه می‌دادند. هیچ‌کس به دنبال سود شخصی نبود؛ مردم استان تای نگوین با تمام وجود از حزب پیروی می‌کردند. امروزه، این مناطق به مکان‌های تاریخی انقلابی، "آدرس‌های قرمز" برای آموزش سنت‌های میهن‌پرستانه تبدیل شده‌اند. این استان در حال حاضر نزدیک به ۱۲۰۰ اثر تاریخی و فرهنگی دارد که فهرست‌بندی شده‌اند؛ و نزدیک به ۶۰۰ مکان میراث فرهنگی ناملموس ملی.

یکی دیگر از شباهت‌های قابل توجه در زندگی گروه‌های قومی در استان تای نگوین، فرهنگ آشپزی آنهاست. اکثر گروه‌های قومی برنج چسبناک پنج رنگ و گوشت خوک کبابی درست می‌کنند؛ کیک‌های مختلف و بسیاری از غذاهای دیگر روش‌های آماده‌سازی مشابهی دارند. و یک ضرب‌المثل عامیانه وجود دارد: "وقتی مهمانان به دیدار شما می‌آیند، به آنها چای یا شراب تعارف کنید." این ضرب‌المثل عامیانه، مهمان‌نوازی مردم را منعکس می‌کند. شراب، که با مخمر برگ دم می‌شود و در دیگ چوبی تقطیر می‌شود، به کام نرم است و گفتگوی دوستانه را تشویق می‌کند. و چای، یک نوشیدنی آشنا و زیبا، به ویژه در تای نگوین، سرزمینی که به تولید چای با کیفیت بالا معروف است، قابل توجه است. از منطقه سنتی کشت چای در کمون تان کونگ گرفته تا منطقه باستانی کشت چای شان توییت در کمون تان کی، مردم هر دو منطقه روش‌های مشابه تهیه چای و آیین‌های نوشیدن چای را به اشتراک می‌گذارند.

در زندگی اجتماعی، مردم نود و دو بخش و بخش استان تای نگوین، سنت اجماع و همبستگی دارند که باعث ایجاد یک قدرت جامع و فراگیر می‌شود، همچنین به این دلیل که این گروه‌های قومی ویژگی‌های فرهنگی مشابهی دارند. این شباهت در سبک زندگی، آداب و رسوم، زبان و باورها، درک و همدلی آسان بین جوامع را ایجاد می‌کند.

در عصر ادغام و تحول دیجیتال، استان تای نگوین فرهنگ را به عنوان پایه و اساس خود و گردشگری مبتنی بر جامعه را به عنوان پیشگام توسعه خود معرفی کرده است. این امر با ترکیب هماهنگ مناطق از روستایی تا شهری نشان داده شده است.

برای مثال، در توسعه گردشگری مبتنی بر جامعه، مقاصدی مانند خائو دانگ (بخش بانگ تان)، مو لا (بخش کائو مین) و فینگ فانگ (بخش تونگ مین) نه تنها مناظر طبیعی خیره‌کننده‌ای را به بازدیدکنندگان ارائه می‌دهند، بلکه فرصتی را برای غرق شدن در دنیایی از رنگ‌های نیلی در حومه کوهستانی، شرکت در بافت پارچه‌های زربافت با مردم محلی، دم کردن شراب برنج سنتی و پختن کیک‌های سنتی نیز فراهم می‌کنند. مقاصدی مانند فضای فرهنگی چای تان کونگ (بخش تان کونگ)، منطقه کشت چای هوانگ نونگ (بخش لا بانگ) و منطقه کشت چای خه کوک (بخش وو تران) به بازدیدکنندگان این امکان را می‌دهد که مزارع وسیع چای را با مناظر تازه تحسین کنند، برداشت و فرآوری چای را با کشاورزان تجربه کنند، از چای با آب‌نبات بادام زمینی لذت ببرند و غذاهای تهیه شده با چای و مواد تشکیل دهنده چای را امتحان کنند. از طریق گردشگری، زیبایی فرهنگی گروه‌های قومی در تای نگوین تبلیغ و به دوستان داخلی و بین‌المللی معرفی می‌شود.

از آنجا که همه آنها، از کمون‌های کوهستانی و مرتفع گرفته تا کمون‌های میانی استان تای نگوین، در سرچشمه‌های یکسانی از رودخانه کائو قرار دارند، مقاصد گردشگری در حومه شهر همگی یک ویژگی برجسته مشترک دارند که منعکس کننده فرهنگ منحصر به فرد گروه‌های قومی در منطقه ویت باک است. به عنوان مثال، آهنگ‌های اسلی از مردم نونگ؛ آهنگ‌های تن از مردم تای؛ لالایی‌های مردم مونگ؛ آهنگ‌های پا دونگ از مردم دائو؛ آهنگ‌های سونگ کو از مردم سن دیو... در امتداد رودخانه کائو خوانده می‌شوند و در نهایت در هر دو کرانه به عنوان مکان‌های انتظار قرار می‌گیرند. گاهی اوقات، این آهنگ‌ها توسط باد حمل می‌شوند، در سراسر منطقه پخش می‌شوند و مانند نهالی که به لطف ریشه‌های قوی خود که عمیقاً در خاک فرو رفته است، به سمت خورشید در حال طلوع دست دراز می‌کند، در قلب مردم جای می‌گیرند.

گروه‌های قومی استان تای نگوین داستان‌هایی درباره زندگی، مهاجرت‌ها و تغییر زمانه از طریق ترانه‌ها و روایت‌ها روایت می‌کنند. عرصه‌های آسمان، زمین و مردم توسط صنعتگران از طریق ترانه‌ها و رقص‌های کوه‌ها و جنگل‌ها بازآفرینی می‌شوند. تای نگوین، منطقه‌ای وسیع با نود و دو کمون و بخش، در قلب ویتنام امتداد دارد. تای نگوین، به عنوان هسته اصلی ویت باک و دروازه‌ای به هانوی، فرصت‌های زیادی برای تبادل و به اشتراک گذاشتن زیبایی‌های فرهنگی منحصر به فرد گروه‌های قومی خود با مردم مناطق پست دارد. به همین دلیل، گروه‌های قومی تای نگوین این فرصت را دارند که به بهترین جنبه‌های فرهنگ بشری دسترسی پیدا کنند و سپس آن را در زندگی معنوی خود بگنجانند.

نمایی از بخش فان دین پونگ، مرکز اداری استان تای نگوین.

بازگشت به حال و هوای اوایل جولای: استان تای نگوین، مانند سایر مناطق در سراسر کشور، با شور و شوق پذیرای یک تجدید تاریخی است. این ادغام دو منطقه تای نگوین و باک کان به استان جدید تای نگوین است. این یک مناسبت شاد است؛ از این پس، آنها "یک خانواده" هستند، مانع نامرئی مرزهای اداری برداشته شده است، تولد دوباره روح جامعه، همگرایی فرهنگ‌ها و توسعه مبتنی بر هویت پایدار.

هویت‌های فرهنگی منحصر به فرد هر گروه قومی، پنهان، جایگزین یا کمرنگ نمی‌شوند، زیرا مردم در اعماق قلب خود همیشه می‌دانند که چگونه این ارزش‌ها را حفظ و ترویج کنند. علاوه بر این، جنبه‌های زیبای فرهنگی که از ویژگی‌های اصلی هر جامعه قومی هستند، حفظ شده و از طریق خانواده‌ها و قبایل منتقل می‌شوند.

صرف نظر از شرایط، به ویژه در عصر دیجیتال، لالایی شیرین مادری که برای فرزندش در گهواره می‌خواند، هنوز هم طنین‌انداز است؛ نصیحت‌های روزانه والدین، سرودهای دعوت و اجابت جوانان، زمزمه دعاهای هنرمندانی که در جستجوی آب و هوای مساعد و نعمت‌های الهی هستند، هنوز هم هر بهار قلب مردم را پر می‌کند.

باران بند آمده و خورشید به روشنی بر روستاها و شهرها می‌تابد. روزی نو، سرشار از امید، آغاز شده است. سفری نو برای استان تای نگوین، «سفری روان»، در حال انجام است و با اطمینان به سایر نقاط کشور در ماجراجویی به سوی جهانی وسیع‌تر می‌پیوندد. این سفری توسعه‌ای است که بر پایه یک سنت فرهنگی مستحکم بنا شده، سفری برای ادغام بدون از دست دادن ریشه‌هایش، سفری برای گشودن آینده با ارزش‌های سنت‌های فرهنگی قوی‌اش که ریشه در میراثش دارد.

منبع: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/vung-vang-tu-coi-re-7f208d8/