بهار از راه می‌رسد و شادی را به جشنواره خانه‌های اشتراکی بانگ لا می‌آورد.

هر ساله در روزهای چهارم و پنجم ژانویه، زمانی که رنگ‌های بهاری هنوز حومه شهر را پر می‌کنند، مردم کمون چان تین با شور و شوق جشنواره معبد بانگ لا را برگزار می‌کنند - یکی از فعالیت‌های معنوی و فرهنگی معمول این منطقه.

این نه تنها فرصتی برای ابراز قدردانی و بزرگداشت سهم نیاکان و قهرمانان ملی ماست که پیشگامان سرزمین ما بودند، با مهاجمان خارجی جنگیدند و از روستاهای ما محافظت کردند، بلکه زمانی برای ابراز امیدواری ما برای سالی جدید با آب و هوای مطلوب، رفاه و شادی است.

خانه اشتراکی بانگ لا (که با نام خانه اشتراکی کا یا خانه اشتراکی تونگ نیز شناخته می‌شود) در قرن هجدهم ساخته شد. این خانه اشتراکی به خدای قیم روستا، کائو سون دای وونگ سوم، جد خانواده فام - فام دین ین، که در بازپس‌گیری جنگل مقدس، تأسیس روستا و محافظت از دربار سلطنتی در آرام کردن مناطق مرزی نقش داشت، و به خانم له تی دونگ، دختر پادشاه له هین تونگ، همسر آقای فام دین ین - زنی ویتنامی که مهارت‌های کشت توت، پرورش کرم ابریشم، ریسندگی ابریشم، ابریشم‌بافی و کشت برنج را به مردم بانگ لا و دای لیچ آموخت، تقدیم شده است.

در سال کان تین، بیست و یکمین سال سلطنت شاه کان هونگ (۱۷۶۰)، خانه اشتراکی بازسازی و گسترش یافت تا اجداد بیشتری را که در ساختن میهن و حفاظت از زندگی مسالمت‌آمیز مردم نقش داشتند، پرستش کند. در طول بسیاری از تغییرات تاریخی، خانه اشتراکی نه تنها مکانی برای فعالیت‌های مذهبی جامعه بوده، بلکه با نقاط عطف مهم جنبش انقلابی محلی نیز ارتباط نزدیکی داشته است.

هر ساله، خانه اشتراکی بانگ لا دو جشنواره اصلی برگزار می‌کند.

در طول دوره ۱۹۳۰-۱۹۴۵، خانه اشتراکی بانگ لا به عنوان یک مکان مخفی برای ملاقات فعالان انقلابی عمل می‌کرد، جایی که آنها ایده‌های انقلابی را تبلیغ می‌کردند، پایگاهی برای مبارزه ایجاد می‌کردند و برای انقلاب اوت در ین بای (که قبلاً بود) آماده می‌شدند. بسیاری از جلسات مهم در پاسخ به فراخوان ملی برای مقاومت در اینجا برگزار می‌شد، جایی که شاخه‌های حزب برای رهبری واحدهای چریکی تأسیس شدند و به پیروزی‌ها در گذرگاه فا دین و گذرگاه لونگ بوم کمک کردند...

خانه اشتراکی بنگ لا با ارزش‌های عمیق تاریخی و معنوی خود، در سال ۲۰۱۰ به عنوان یک اثر تاریخی و فرهنگی در سطح استان شناخته شد. این مکان مایه افتخار مردم محلی و همچنین مکانی مهم برای آموزش نسل جوان در مورد سنت‌های میهن‌پرستانه است.

هر ساله، این معبد دو جشنواره اصلی برگزار می‌کند: جشنواره بهار در روزهای ۴ و ۵ ژانویه و جشنواره نیمه پاییز در روزهای ۱۵ و ۱۶ جولای طبق تقویم قمری. علاوه بر این، در روزهای اول و پانزدهم هر ماه قمری، مردم هنوز سنت تقدیم بخور، آجیل فوفل و میوه را حفظ می‌کنند و احترام خود را به اجدادشان نشان می‌دهند.

مراسم حمل یادگارهای مقدس از زیارتگاه به خانه‌ی عمومی، با شکوه و در میان صداهای پرشور ناقوس و طبل برگزار شد.

جشنواره بهاری امسال با شکوه و جلال برگزار شد و خدای نگهبان روستا، فام دین ین، و بانو له تی دونگ از معبد اجدادی تا خانه اشتراکی به اجرای آیین‌هایی مانند: استقبال از ارواح، تقدیم غذای گیاهی، اجرای رقص شوئه، تقدیم غذاهای گوشتی، اجرای آیین هشت سازی و مراسم تقدیم نهایی پرداختند...

نقطه اوج این جشنواره، رقص شوئه تو (xòe thờ) است - یک آیین افتتاحیه بسیار مهم. با ریتم طبل‌ها و زنگ‌ها، زنان رقص شوئه را اجرا می‌کنند و با حرکاتی زیبا اما قاطع، بخور، شراب، چای و دعاهای مکتوب تقدیم می‌کنند. هر قدم ریتمیک است، هر بازوی کشیده شده انگار بهار جدید را در آغوش می‌گیرد و احترام به اجداد و آرزوی یک زندگی مرفه و آرام را ابراز می‌کند.

رقص شوئه زیبا و ریتمیک است، مانند آغوشی که جامعه را به هم پیوند می‌دهد.

خانم هوانگ تی بونگ، ۹۲ ساله، اهل روستای بانگ لا، یکی از شرکت‌کنندگان قدیمی در رقص آیینی شوئه، به آرامی گفت: «من خودم دهه‌هاست که در رقص آیینی شوئه شرکت می‌کنم. از زمانی که دختر کوچکی بودم، تک تک حرکات آن را مادربزرگ‌ها و مادرم به من یاد داده‌اند. این رقص نه تنها یک رسم فرهنگی سنتی است، بلکه راهی برای دعا و ابراز قدردانی از اجدادمان نیز می‌باشد.»

«تا زمانی که سالم هستم، همچنان شرکت خواهم کرد. امیدوارم فرزندانم به حفظ این میراث فرهنگی اجدادمان ادامه دهند و نگذارند که محو شود.» وقتی پیرمرد از جشنواره نام برد، چشمانش از غرور برق زد.

برای افراد مسنی مانند خانم بونگ، هر بهار، پوشیدن لباس‌های سنتی و غرق شدن در رقص مقدس شوئه یک لذت است، ادامه‌ای از میراث فرهنگی که نسل به نسل منتقل شده است.

مردم محلی و بازدیدکنندگان از سراسر جهان عود و عود پخش می‌کنند و به او ادای احترام می‌کنند.

پس از رقص سنتی شوئه، روستاییان سینی‌هایی از نذورات را برای تقدیم به خدایان آماده می‌کنند. نذورات بسته به شرایط هر خانواده متفاوت است، اما معمولاً شامل محصولات محلی مانند برنج چسبناک، کیک برنجی، گوشت خوک، مرغ، برنج چسبناک، گوشت و شراب می‌شود.

وقتی هدایا انتخاب و روی قربانگاه قرار داده می‌شوند، شمن، نماینده روستاییان، مراسم را اجرا می‌کند. در میان دود عود پخش‌شده، دعاهای رسمی طنین‌انداز می‌شوند و آرزوهایی برای صلح و رفاه ملی، آب و هوای مساعد، برداشت فراوان محصول، خانواده‌های هماهنگ، فرزندان سالم و موفقیت تحصیلی را منتقل می‌کنند.

شمن، به نمایندگی از روستاییان، مراسم قربانی را انجام می‌دهد.

پس از مراسم رسمی، جشنواره‌ای پر جنب و جوش با فعالیت‌های فرهنگی و ورزشی جذاب بسیاری مانند رقص با میله بامبو، هل دادن چوب، گرفتن اردک، تاب بازی و... برگزار می‌شود. خنده و پچ پچ محوطه معبد را پر می‌کند و فضایی شاد ایجاد می‌کند و پیوند اجتماعی را در روزهای آغازین بهار جدید تقویت می‌کند.

خانم تا تان توی از بخش ین بای گفت: «چون اینجا اقوامی دارم، جشنواره خانه‌های اشتراکی بانگ لا برایم بسیار آشناست. با شرکت در این جشنواره، نه تنها برای سالی پر از سلامتی و خوشبختی برای خانواده‌ام دعا می‌کنم، بلکه گرمی و اتحاد مردم را از طریق بازی‌ها و فعالیت‌های فرهنگی و هنری نیز احساس می‌کنم.»

بازی‌های سنتی محلی، تعداد زیادی از مردم محلی را برای شرکت در این بازی‌ها جذب می‌کند.

جشنواره خانه‌های اشتراکی بانگ لا نه تنها یک رویداد فرهنگی و معنوی زیبا و غنی از هویت است، بلکه به آموزش اصل اخلاقی «نوشیدن آب، به یاد سرچشمه بودن» نیز کمک می‌کند و غرور نسبت به سنت‌های انقلابی میهن را برای نسل جوان برمی‌انگیزد؛ در عین حال، تصویر سرزمین چان تین را به گردشگران از دور و نزدیک ترویج و معرفی می‌کند.

منبع: https://baolaocai.vn/xuan-ve-vui-hoi-dinh-bang-la-post894228.html