Itämeren puoleisista rannikkoprovinsseista/kaupungeista vain Huếssa ja Da Nangissa on merinäköalatasanteita: Hai Vongin tasanne Bach Ma -vuorella ja Vong Hain tasanne Thuy Son -vuorella.
Itse asiassa ranskalaiset rakennuttivat kahdeksankulmaisen Hai Vong -torniksi kutsutun rakennuksen Bach Man vuorelle 1930-luvun alkupuoliskolla palvelemaan Bach Man saarella lomailevia turisteja, jotka halusivat kiivetä korkealle näköalapaikalle ihailemaan maisemia – ja vaikka he saattoivat nähdä Thuan Anin suiston tai Lang Con lahden, päänäkymä oli edelleen vuorille ja metsille.
Vaikka hiekkakivestä tehty muistomerkki, johon kuningas Minh Mạng kaiversi kolme suurta kiinalaista merkkiä 望海臺 (Vọng Hải Đài) ja joka pystytettiin Thủy Sơn -vuorelle 1830-luvun jälkipuoliskolla, oli tarkoitettu välittämään kulttuurinen/ poliittinen viesti: "Katso kaukaista merta!"
Tämä heijasteli myös Da Nangin asukkaiden valtamerimäistä ajattelutapaa 1800-luvun alkupuoliskolla – ensisijaisesti valppautta valtavan meren tuomia epävarmuuksia vastaan.
Politbyroon vuonna 2019 antama päätöslauselma nro 43-NQ/TW Da Nangin rakentamisesta ja kehittämisestä vuoteen 2030 asti ja visiosta vuoteen 2045 asti määrittelee Da Nangin "satamakaupungiksi" – ei pelkästään rannikkokaupungiksi. Tämä tarkoittaa, että Da Nangin suhteellinen etu on sekä sen satamassa että rannikkosijainnissa.
Monissa paikoissa on satamia, mutta ei rannikkoa, tai satamat sijaitsevat kaukana merestä. Toisaalta monissa paikoissa on rannikkoa, mutta ei satamia, tai niiden satamat eivät ole syviä, tuulensuojattomia eikä niillä ole satojen vuosien historiaa kuten Da Nangin satamalla.
Tämä tarkoittaa myös sitä, että yksi Da Nangin vahvuuksista, joita on edistettävä, on taloudellinen kauppa ja kulttuurivaihto, uuden aikakauden valtameri-ajattelutapa – ajattelutapa, jossa yhdistytään globaalissa integraatiossa 2000-luvun alkupuoliskolla. Nykyajan Da Nangin asukkaiden ei tietenkään pidä olla tyytyväisiä valtavan meren tuomiin epävarmuuksiin: "Ja minun Hoang Sani, oi! Horisontti loistaa kirkkaasti kuin terävä miekka" (Bui Van Tiengin runo).
Työmatkallani Japaniin vuonna 2013 Tokiossa illallisella minulla oli tilaisuus selittää Japanin entiselle Vietnamin-suurlähettiläälle Hiroyuki Yushitalle, että kalakastikkeen ja soijakastikkeen välinen ero ei ole pelkästään kahden dippikastikkeen välinen ero, vaan myös ja/tai ensisijaisesti kalastuskulttuurin ja maatalouskulttuurin välinen ero.
Da Nangin asukkaat pitävät myös soijakastikkeesta, mutta useimmat himoitsevat silti kalakastiketta, erityisesti vihreiden chilipaprikoiden kanssa sekoitettua kalakastiketta, ja siksi Da Nangin asukkailla on tapana syödä suolaista ruokaa – jopa "äärimmäisen suolaista".
Da Nangissa on monia perinteisiä kalakastikkeen valmistuskyliä, kuten Cua Khe, Tam Thanh, An Hoa ja Nam O. Nam O -kalakastikkeen valmistustaito tunnustettiin kansalliseksi aineettomaksi kulttuuriperinnöksi vuonna 2019 (päätöksellä nro 2974/QD-BVHTTDL), kaksi vuotta ennen kuin Phu Quocin kalakastikkeen valmistustaito tunnustettiin (päätöksellä nro 1730/QD-BVHTTDL vuonna 2021) ja kolme vuotta ennen kuin Phu Yenin kalakastikkeen valmistustaito (päätöksellä nro 71/QD-BVHTTDL vuonna 2022).
"Elä aaltojen äärellä ja puhuu tuulen kanssa" - meren leima Quang Namin maakunnan identiteetissä.
Vaikka kalakastikkeen ja suolan valmistus on vaivalloista ja vaatii kovaa työtä auringon ja sateen alla, ne ovat silti rannikkoammatteja, joissa työskennellään aivan rannalla, toisin kuin kalastuksessa – joka on vaikeampaa ja/tai johon liittyy jatkuvaa vaarallisten aaltojen ja myrskyjen kohtaamista merellä, siinä määrin, että rannikkokylän kansanlaulussa sanotaan: "Jos mieheni on köyhä, seuraan häntä pelloille; jos hän on rikas, minusta tulee kalastaja, sieluni roikkuu mastossa..."
Ei ole sattumaa, että Quang Namin asukkaat ovat kuuluisia kovista ja meluisista äänistään. Tämä ominaisuus juontaa juurensa heidän työnsä käytännön realiteeteista kalastajina – valtavan meren ja pauhaavien aaltojen keskellä, jopa samassa veneessä, merellä työskentelevillä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin puhua äänekkäästi toisilleen.
Ja kenties tämä on pääsyy siihen, miksi Quang Namin ihmisillä on "voimakasta tahtoa, suorapuheisuutta, äkkipikaista ja vähemmän varautunutta" luonnetta, eikä yksinkertaisesti siksi, että "maa ei ole hedelmällistä, mutta vesi virtaa nopeasti", kuten Nguyen-dynastian historioitsijat selittävät.
Meri on syvästi sidoksissa Quang Namin asukkaiden identiteettiin, joten Han-joen suiston puolustamiseksi Nguyen-dynastia rakensi Dien Hain ja An Hain linnoitukset, jotka nimettiin Son Tran saareksi "Ngu Hain saareksi", pystytti Phong Hain ja Dinh Hain linnoitukset (Hoang San erityisaluetta kutsuttiin aikoinaan myös Dinh Hain kunnaksi), ja Hai Vanin sola on pohjimmiltaan eräänlainen näkötorni Hai Van -vuorella.
Ennen heinäkuuta 2005 Da Nangissa oli useita rannikkokuntien ja -alueiden nimiä, joissa esiintyi sana "Hai": Hoa Hai, Duy Hai, Binh Hai ja Tam Hai; heinäkuun 2025 jälkeen kuntien ja aluealueiden määrä väheni merkittävästi, mutta Da Nangissa on edelleen joitakin rannikkokuntien ja -alueiden nimiä, joissa esiintyy sana "Hai": Hai Van, Hai Chau, An Hai ja Tam Hai.
Tämä on myös tapa säilyttää merellinen elementti yhteisön muistissa – aivan kuten satoja vuosia sitten, Thanh Hoan maakunnan ulkopuolisesta rannikkokylästä tulleet siirtolaiset tulivat valtaamaan maata ja perustamaan kylän Han-joen vasemmalle rannalle, paikkaan ilman rannikkoa, mutta nimesivät silti uuden kotimaansa kylänsä mukaan – Hai Chaun kylään, joka on nykyään osa Hai Chaun vaalipiiriä.
Lähde: https://baodanang.vn/bien-va-can-tinh-con-nguoi-xu-quang-3339383.html
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)