Kylän historia
Kirjan "Folk Memories of Tao Son Village" mukaan Tao Sonin kylä (kunta) on peräisin 1500-luvulta. Kylällä on erittäin mielenkiintoinen ja merkittävä historia, joka johtuu sen yhteydestä kuuluisaan henkilöön Quan Yen Phu Su Luong Van Phungiin.
Hän oli yksi 28 henkilöstä, jotka osallistuivat Lung Nhain valatilaisuuteen. Legendan mukaan hän taisteli taistelussa, surmasi Lieu Thangin ja antoi monia merkittäviä panoksia Ming-armeijaa vastaan suunnatulle vastarinnalle. Cao Sonin maa myönnettiin kuninkaalliselle perheelle, ja sille annettiin arvonimiä ja maata. Myöhemmin Cao Sonista tuli kokoontumispaikka, jolla oli perinteisiä tieteellisiä ja akateemisia saavutuksia. Sitä pidettiin Tinh Gian ( Thanh Hoa ) maakunnan parhaana, ja kaikki kolme kungfutselaista temppeliä sijaitsivat siellä.
Tao Son, joka käsittää Dong Taon ja Tay Taon, oli olemassa yli neljän vuosisadan ajan ja säilytti lukemattomia sivuja historiaa kulttuurimuistoineen, elämäntapoineen ja asukkaidensa sieluineen. Kylä ja sen nimi olivat syvään juurtuneet sen olemukseen. Vuoden 1945 jälkeen kylä ei ainoastaan menettänyt nimeään, vaan se myös jaettiin kahteen kuntaan: Thanh Son ja Thanh Thuy. Vuosisatojen historian jälkeen nimi näin ollen katkesi.
Myös nimellä Tĩnh Gia on pitkä historia. Myöhemmästä Lê-dynastiasta (1435) lähtien se oli Tĩnh Gian prefektuuri, joka myöhemmin nimettiin uudelleen useita kertoja kiellettyjen nimien ja maantieteellisten rajojen muutosten vuoksi, mutta sana "Tĩnh" säilytettiin (Tĩnh Ninhistä tuli Tĩnh Giang).
Nguyen-dynastian aikana vuonna 1838 keisari Minh Mang palautti nimen Tinh Gia. Tämä nimi pysyi 22. huhtikuuta 2020 asti, jolloin se muutettiin virallisesti Nghi Soniksi (kaupunki), mikä päätti 500 vuotta kestäneen yhtenäisen nimen käytön.
Noudata varovaisuutta fuusioita järjestäessäsi.
Vietnamilaisille jokainen alue, jokainen nimi, ei ole pelkkä sieluton hallinnollinen nimike. Se on jokaisen yksilön identiteetti, jopa osa hänen olemustaan, verta, lihaa ja pyhää olemustaan.
Yhteiskunta muuttuu, ja se tuo mukanaan tarpeen järjestellä uudelleen monia asioita. Emme kuitenkaan voi perustaa päätöksiämme pelkästään välittömiin taloudellisiin hyötyihin tai lyhyen aikavälin tarpeisiin ja laiminlyödä historiallisia, kulttuurisia ja inhimillisiä arvoja.
Hallintokoneiston koon pienentämiseen voidaan puuttua muilla, tieteellisemmillä , nykyaikaisemmilla ja tehokkaammilla ratkaisuilla – kuten henkilöstön virtaviivaistamisella ja tietotekniikan edistysaskeleiden soveltamisella.
Paikkojen yhdistäminen tai uudelleennimeäminen aiheuttaisi lukemattomia häiriöitä ja komplikaatioita, jotka vaikuttaisivat kaikkeen paperityöstä ja tietueista ihmisten henkilötietoihin. Eikä tässä puhuta edes kustannuksista ja jätteestä.
Tieteelliselle rakenteelle rakennettu ja huipputieteellisten saavutusten tukema virtaviivainen ja tehokas järjestelmä on se, mitä on tutkittava ja otettava käyttöön. "Sisään ja ulos leikkaaminen" on ehdottomasti kielletty, ja sitä tulisi harkita vasta, kun kaikki muut ratkaisut ovat ajautuneet umpikujaan.
Vaali paikannimiä kuin perheen perintökalleuksia.
Palatakseni kyläni tarinaan. Vaikka kylän nimi on kadonnut, aikuiset sanovat edelleen luonnostaan asioita, kuten "menossa Cao Soniin", "Cao Sonin asukkaita" jne., vielä nytkin, yli puolen vuosisadan jälkeen.
Se tarkoittaa, että nimi jää monien ihmisten mieleen. Se on juurtunut syvälle heidän ajatuksiinsa, tullut osaksi heidän sielujaan ja ilmaistuu heidän sanoissaan ja puheessaan.
Mutta lopulta vanhukset kuolevat ja nuorempi sukupolvi menettää muistinsa. Ja niin kokonainen henkinen tila, joka on yhteydessä Cao Sonin nimeen liittyvään historiaan ja kulttuuriin, katoaa.
Rakennuksen rakentaminen vaatii vain rahaa, mutta sen muuttaminen kulttuuriperintökohteeksi vaatii paljon enemmän. Sen on täytettävä tiukat ehdot, joita mikään määrä vaurautta ei voi saavuttaa: esteettinen vetovoima, historiallinen merkitys, inhimilliset ominaisuudet, hengellisten arvojen yhdistelmä ja ajan kestävä läsnäolo.
Siksi meidän tulisi vaalia paikannimiä esi-isiemme jättäminä perintökalleuksina, ja tulevien sukupolvien tulisi periä näitä arvokkaita perintöjä. Meidän ei todellakaan tulisi kohdella paikannimiä ohikiitävänä seikkailuna, jota ajavat impulsiiviset ajatukset...
Konservatismi on kehityksen este, mutta menneisyyden, erityisesti kulttuurisen menneisyyden, huomiotta jättäminen on toinen ääripää.
"Uuden kulttuurielämän" rakentaminen ei välttämättä tarkoita vuosisatojen historian omaavien nimien pyyhkimistä pois. Yhteiskunnan ominaisuuksia vaalitaan ja kehitetään edistyksellisten politiikkojen avulla, joilla on syvällinen ymmärrys ja laaja visio. Tähän kuuluvat investoinnit infrastruktuuriin, panostukset koulutukseen, sosiaaliturvasta huolehtiminen, perinnön säilyttäminen ja ihmisten ohjaaminen sivistyneisiin arvoihin ajattelussa ja käyttäytymisessä...
Lähde
