Havainnollistava kuva, lähde: Tuyengiao.vn.
Päivä sen jälkeen, kun presidentti Ho Tši Minh oli lukenut 3. syyskuuta 1945 Pohjoisessa hallintopalatsissa itsenäisyysjulistuksen, joka synnytti Vietnamin demokraattisen tasavallan, hän johti hallintoneuvoston ensimmäistä kokousta. Tässä ratkaisevassa kokouksessa presidentti Ho Tši Minh esitteli kuusi kiireellistä tehtävää Vietnamin demokraattiselle tasavallalle.
Merkittävää on, että neljännessä tehtävässä, todettuaan: ”Siirtomaahallinto myrkytti kansamme alkoholilla ja oopiumilla. Se käytti kaikkia keinoja turmellakseen kansakuntamme pahoilla tavoilla, laiskuudella, petoksella, korruptiolla ja muilla paheilla. Meillä on kiireellinen tehtävä kouluttaa kansamme uudelleen. Meidän on tehtävä kansakunnastamme rohkea, isänmaallinen ja ahkera kansakunta, itsenäisen Vietnamin arvoinen kansakunta”, presidentti Ho Tši Minh korosti: ”Ehdotan kampanjan käynnistämistä kansan hengen uudelleenkouluttamiseksi toteuttamalla: AHKERUUTTA, SÄÄSTÄVÄISYYTTÄ, REHELLISYYTTÄ JA VANHURSKAUTTA.” Kansakunnan rakentamisen alkuaikojen valtavan työmäärän keskellä se, että setä Ho korosti ”AHKERUUTTA, SÄÄSTÄVÄISYYTTÄ, REHELLISYYTTÄ JA VANHURSKAUTTA”, osoittaa, kuinka paljon hän arvosti näitä ”neljää hyvettä”.
Presidentti Ho Chi Minh vierailee Hung Son Cooperativessa Dai Tu -alueella, Thai Nguyenin maakunnassa (1954). Arkistokuva.
Kaksi vuotta myöhemmin, teoksessaan "Uusi elämä" (maaliskuu 1947), presidentti Ho Tši Minh totesi selvästi, että keskeinen tehtävä vastarintasodan ja kansallisen jälleenrakennuksen aikana oli uuden elämäntavan omaksuminen. Tämän uuden elämäntavan tarkoituksena oli tehdä kansamme elämästä aineellisesti täyteläisempää ja hengellisesti iloisempaa, jotta kaikki maanmiehemme voisivat elää vauraasti ja rakentaa vahvan ja rikkaan Vietnamin.
Presidentti Ho Tši Minh korosti työssään "ahkeruutta, säästäväisyyttä, rehellisyyttä ja vanhurskautta" ja totesi selvästi, että tämän uuden elämäntavan harjoittaminen on kaikkien sektoreiden, kaikkien luokkien ja kaikkien ihmisten vastuulla. Erityisesti hän määritteli selvästi, mitä "ahkeruus, säästäväisyys, rehellisyys ja vanhurskaus" tarkoittavat. ”…Uuden elämäntavan harjoittaminen tarkoittaa ahkeruutta, säästäväisyyttä, rehellisyyttä ja vanhurskautta. Armeijan on koulutettava ja taisteltava ahkerasti. Kansan on lisättävä tuotantoa ja työskenneltävä ahkerasti, silloin vastarinta on varmasti voitokas, siksi ahkeruus on välttämätöntä. Sotilaiden on säästettävä ammuksia, yksi luoti yhtä vihollista kohden. Kansan on säästettävä materiaaleja armeijan ja pakolaisten auttamiseksi. Siksi säästäväisyys on välttämätöntä. Jokaisen on oltava puhdas, ei ahne, eikä saa käyttää julkisia varoja yksityisiin tarkoituksiin, silloin kaikki sujuu hyvin. Siksi jokaisen on oltava rehellinen. Jokaisen kansalaisen on unohdettava perheensä maan vuoksi, tuettava innokkaasti vastarintaa, pyrittävä lisäämään tuotantoa, eliminoitava kansaa vahingoittavat petturit ja päättäväisesti tehtävä isänmaasta yhtenäinen ja itsenäinen. Se on vanhurskautta” – kirjoittaja kirjoitti teoksessa.
Lokakuussa 1947 kirjoittaessaan teosta "Työmenetelmien korjaaminen" presidentti Ho Tši Minh korosti myös, että: Jokaisen puolueen jäsenen, ennen kaikkea jokaisen puolueen kaadri, on rehellisesti itsekritisoitava ja korjattava omat puutteensa. Puolueen ja kansakunnan edut on asetettava kaiken edelle. Heidän on päättäväisesti taisteltava omahyväisyyttä, omavaraisuutta, itsekkyyttä, ylimielisyyttä ja kerskuttelua vastaan. Heidän on noudatettava iskulausetta: "Puolueettomuus, ahkeruus, säästäväisyys, rehellisyys ja oikeudenmukaisuus!"
Presidentti Ho Tši Minh osallistuu työväenliikkeen toimintaan Thong Nhat -puistossa Hanoissa. Kuva: Archival.
Kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1949, presidentti Ho Tši Minh kirjoitti teoksen "Ahkeruus, säästäväisyys, rehellisyys ja vanhurskaus", joka koostui neljästä artikkelista salanimellä Le Quyet Thang. Teos julkaistiin sanomalehdessä "Cuu Quoc" 30., 31., 1. ja 2. kesäkuuta 1949. Tässä teoksessa hän piti "neljää hyvettä" uuden elämän perustana, isänmaallisen kilpailun perustana, ja analysoi "neljää hyvettä" taivaan, maan ja ihmiskunnan kokonaiskontekstissa sekä vuodenaikojen ja taivaan, ilmansuuntien ja maan sekä hyveen ja ihmisten välisessä suhteessa. Hän vahvisti: "Taivaassa on neljä vuodenaikaa: kevät, kesä, syksy, talvi / Maalla on neljä ilmansuuntaa: itä, länsi, etelä, pohjoinen / Ihmisillä on neljä hyvettä: ahkeruus, säästäväisyys, rehellisyys ja vanhurskaus / Yhden vuodenajan puuttuessa taivas on epätäydellinen / Yhden suunnan puuttuessa maa on epätäydellinen / Yhden hyveen puuttuessa ihmiset ovat epätäydellisiä."
Presidentti Ho Tši Minh selvensi neljässä artikkelissa neljän hyveen merkitystä: ahkeruuden, säästäväisyyden, rehellisyyden ja vanhurskauden. Artikkelissa "Mitä ahkeruus on?" hän selitti selkeästi: "Ahkeruus tarkoittaa ahkeruutta, kovaa työtä ja sinnikkyyttä. Ahkerasti teroitettu veitsi on terävä. Ahkerasti kitketty pelto tuottaa hyvää riisiä. Tämä on hyvin helppo ymmärtää. Ahkera opiskelu johtaa nopeaan oppimiseen. Ahkera ajattelu johtaa hyviin ideoihin. Ahkera työ johtaa varmasti menestykseen. Ahkera toiminta johtaa hyvään terveyteen." Hän huomautti: "Jotta ahkeruudesta tulisi hedelmällisempää, kaikelle työlle on oltava suunnitelma. Se tarkoittaa huolellista laskelmointia ja siistiä järjestelyä... Siksi ahkeruuden ja suunnittelun on kuljettava käsi kädessä. Suunnittelu puolestaan kulkee käsi kädessä työnjaon kanssa"; "Ahkeruuden ja erikoistumisen on kuljettava käsi kädessä. Erikoistuminen tarkoittaa sinnikkyyttä ja sinnikkyyttä." Hän vahvisti myös: "Laiskuus on ahkeruuden vihollinen... Siksi laiskuus on myös kansakunnan vihollinen. Näin ollen laiska ihminen on syyllistynyt maanmiehensä ja maansa pettämiseen."
Artikkelissa "Mitä on säästäväisyys?" kirjoittaja analysoi: "Mitä on säästäväisyys? Se on säästämistä, tuhlaamattomuutta, holtittomuutta ja pihiyden puutetta eli toisin sanoen tuhlaamattomuutta. Tässä ahkeruuden on kuljettava käsi kädessä säästäväisyyden kanssa "kuin ihmisen kaksi jalkaa"; koska "säästäväisyys" ilman "ahkeruutta" ei lisäänny tai kehity. Kirjoittaja selittää, miten säästetään, ja analysoi edelleen: "Myös aikaa on säästettävä kuten vaurautta. Jos vauraus loppuu, sitä voidaan täydentää. Kun aika on kulunut, sitä ei voida koskaan palauttaa. Voiko kukaan palauttaa eilistä? Ajan säästämiseksi meidän on tehtävä kaikki nopeasti ja tehokkaasti. Meidän ei pitäisi olla hitaita." "Meidän ei pitäisi vitkutella." Artikkelin päätteeksi kirjoittaja tiivistää säästämisen tulokset seuraavasti: "TARPEEN ja SÄÄSTÄVÄISYYDEN yhdistettynä tulokseen on: armeija on hyvin ruokittu, kansa vaurastuu, vastarinta on nopeasti voittoisa, kansakunnan rakentaminen onnistuu nopeasti ja maastamme tulee nopeasti rikas ja vahva, maailman edistyneiden maiden tasolle. TÄYDEN ja SÄÄSTÄVÄISYYDEN tulos on niin suuri. Siksi isänmaallisten ihmisten on kilpailtava säästäväisyyden harjoittamisessa."
Artikkelissaan "Mitä on rehellisyys?" setä Ho analysoi, että "rehellisyys" tarkoittaa puhtautta eikä rahan tai omaisuuden ahneutta. Teot, jotka johtavat ahneuteen aseman, maineen tai ylellisen ja mukavan elämän suhteen, ovat kaikki "epärehellisyyttä". Rehellisyyden on kuljettava käsi kädessä säästäväisyyden kanssa. Koska tuhlailu synnyttää ahneutta ja ahneus johtaa epärehellisyyteen, virkamiesten on siksi ensin harjoitettava rehellisyyttä näyttääkseen esimerkkiä kansalle. Hän totesi selvästi: "Kansan on tiedettävä oikeutensa, heidän on tiedettävä, miten valvoa virkamiehiä ja auttaa virkamiehiä harjoittamaan rehellisyyttä. Lain on rangaistava ankarasti niitä, jotka ovat epärehellisiä, asemastaan tai ammatistaan riippumatta." Hän totesi lopuksi: "Kansakunta, joka osaa olla säästäväinen, rehellinen ja ahkera, on aineellisesti rikas, hengeltään vahva ja sivistynyt ja edistyksellinen kansakunta."
Viimeinen neljästä hyveestä on vanhurskaus. Artikkelissa "Mitä on vanhurskaus?" hän selitti: "Vanhurskaus tarkoittaa sitä, ettei ole paha, se tarkoittaa rehellisyyttä ja oikeamielisyyttä. Kaikki, mikä ei ole oikeamielistä ja rehellistä, on pahaa." Hän päätteli: "Ahkeruus, säästäväisyys ja rehellisyys ovat vanhurskauden juuret"; "Aivan kuten puu tarvitsee juuret, oksat, lehdet, kukat ja hedelmät ollakseen täydellinen, ihmisen on oltava ahkera, säästäväinen ja rehellinen, mutta myös vanhurskas ollakseen täysin esimerkillinen kaaderi."
Myöhemmin testamentissaan Ho-setä korosti jälleen kerran: "Jokaisen puolueen jäsenen ja kaadrien on todella sisäistettävä vallankumouksellinen etiikka, harjoitettava todella säästäväisyyttä, rehellisyyttä, rehellisyyttä ja epäitsekkyyttä."
Presidentti Ho Tši Minh oli esimerkillinen kommunisti, aina johdonmukainen sanoissaan ja teoissaan. Elinaikanaan hän eli yksinkertaisesti, puheistaan ja teoistaan tyyliinsä, vaatteistaan jokapäiväiseen elämäänsä, jopa presidenttinä ollessaan. Hän käytti vain muutamia samantyylisiä khaki-pukuja, joista joissakin oli repeytyneet ja toistuvasti paikatut kaulukset, mutta silti hän kieltäytyi vaihtamasta niitä. Kerran hän sanoi vilpittömästi korkea-arvoiselle puoluejohtajalle: "Kuulkaa! Puolueen puheenjohtajan ja maan presidentin käyttämä paikkailtu paita on siunaus kansalle; älkää heittäkö tätä siunausta pois." Vuonna 1954, kun hän muutti presidentinlinnaan, hän kieltäytyi asumasta kenraalikuvernöörin talossa ja valitsi sen sijaan sähköasentajan talon. Heinäkuussa 1968 politbyroo kokoontui ja antoi päätöslauselman neljän suuren juhlapäivän järjestämisestä vuodessa: puolueen perustaminen, kansallispäivä, Leninin syntymäpäivä ja presidentti Ho Tši Minhin syntymäpäivä. Kuultuaan tämän uutisen hän ehdotti: ”Hyväksyn vain kolme neljäsosaa päätöslauselmasta. En hyväksy sitä, että 19. toukokuuta tehdään ensi vuoden merkittävä vuosipäivä. Tällä hetkellä oppilaat ovat aloittamassa uutta lukuvuotta, ja syntymäpäiväni mainostamiseen käytetty paperi, muste ja raha pitäisi käyttää oppikirjojen painamiseen ja lasten koulutarvikkeiden ostamiseen, jotta niitä ei hukata.”
”Ihmisellä on neljä hyvettä: ahkeruus, säästäväisyys, rehellisyys ja vanhurskaus. Ilman yhtä vuodenaikaa taivas on epätäydellinen. Ilman yhtä suuntaa maa on epätäydellinen. Ilman yhtä hyvettä ihminen on epätäydellinen.” – Nämä presidentti Ho Tši Minhin sanat kaikuvat edelleen. Kysymys kuuluu, miten voimme tehokkaasti soveltaa käytäntöön hänen opetuksiaan?
Professori ja tohtori Hoang Chi Baon mukaan puolueen on keskityttävä koulutukseen, erityisesti puolueen kaaderien ja jäsenten, etenkin tärkeissä vastuissa olevien, keskuudessa. Etiikan sisällyttämisen puolueen rakentamiseen pohjalta on välttämätöntä edistää koulutusta kunniasta, rehellisyydestä ja häpeän tunteesta väärinkäytösten tai sopimattomien tekojen yhteydessä.
Kesäkuussa 2021 pidetyssä politbyroon direktiivin 05 "Ho Tši Minhin ajattelun, moraalin ja tyylin tutkimuksen ja jäljittelyn edistäminen" viisivuotista täytäntöönpanoa yhteenvedossa pidetyssä konferenssissa pääsihteeri Nguyễn Phu Trong korosti, että yksi asia, jota presidentti Ho Tši Minhiltä voi oppia ja jota häneltä voi jäljitellä, on rehellisyyden, kunnian ja puhtauden säilyttäminen. Rehellisyys on nimittäin ihmisen moraalin perusta.
Pääsihteeri Nguyen Phu Trong korosti: "Puhtaus ja rehellisyys ovat pohjimmiltaan rehellisyyden ydin. Rehellinen ihminen, olosuhteista riippumatta, ei anna ahneuden tai aineellisen omaisuuden halun horjuttaa häntä. Lisäksi se on epäitsekkyyden ja puolueettomuuden henkeä, jossa etusijalle asetetaan yleinen hyvä ja unohdetaan itsensä tehdäkseen sitä, mikä on hyödyllistä yhteiselle hyvälle. Rehellinen ihminen säilyttää aina rehellisyytensä ja maineensa, eikä hän käytä asemaansa hyväkseen henkilökohtaisen hyödyn tavoittelemiseksi tai häiritse ja hyväksikäytä lähimmäisiään. Rehellisen julkisen palvelijan on: oltava hyveellistä ja lahjakasta, kunnioitettava ammattiaan, oltava iloinen kaikkien kanssa, oltava oikeudenmukainen ja puolueeton; tunnettava oikea etiketti ja tavat, erotettava oikea väärästä. Viime kädessä rehellinen ihminen on joku, jonka lahjakkuus ja hyve ovat hänen arvonimensä, asemansa ja roolinsa arvoisia."
Rehellisyys tarkoittaa myös sitä, että näkee, mikä kuuluu muille ja kansakunnalle, ilman halua anastaa sitä laittomasti. Toisin sanoen sitä, että osaa erottaa julkisten ja yksityisten etujen rajat ja pidättäytyy tekemästä pahaa tai kansallisen lain ja moraaliperiaatteiden vastaista. Ennen kaikkea väärinkäytösten salaamatta jättäminen tarkoittaa täydellisen hyveellisyyden omaamista. Ilman rehellisyyttä uskaltaisi ottaa mitä tahansa; ilman häpeää tekisi mitä tahansa välittämättä seurauksista. Tällainen henkilö ei ainoastaan aiheuttaisi tuhoa ja häpeää, vaan mikä muu onnettomuus ei häntä kohtaisi? Varsinkin jos virkamies juonittelee kaiken anastamista ja käyttää kaikkia tarvittavia keinoja, kuinka maailma voisi olla kaaoksessa ja kansakunta ei menetetty?
Nguyễn Hà
[mainos_2]
Lähde
![[Kuva] Pääministeri Le Minh Hung johtaa tieteen ja teknologian kehityksen sekä innovaatioiden edistämistä käsittelevää temaattista istuntoa.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/23/1782207872934_ndo_br_dsc-1724-jpg.webp)
