Jokainen gongien kuljetukseen ja säilyttämiseen käytetty vaatekappale on yksityiskohtainen ja monimutkainen, kuin kudontatyö, johon on upotettu käsityöläisen lahjakkuutta. Ja kumma kyllä, taitavimmat käsityöläiset ovat keskittyneet Mít Jepin kylään.
80-vuotiaana vanhin Hyai on edelleen intohimoinen gongien "neulomisen" taitolaji ja siirtää sen nuoremmille sukupolville. Kuva: PD
Metsäkyläsivilisaation asukkaina Keskiylängön ihmiset ovat erittäin taitavia muuttamaan luonnonmateriaaleja, kuten bambua ja rottingia, välttämättömiksi arkipäivän tavaroiksi. Kutominen on ollut sukupolvien ajan perinteinen käsityötaito ja yksi miehen kätevyyden mittareista.
Muistan, että kirjassaan *Lumottu maa* Jacques Dournes, ranskalainen etnologi, joka vietti vuosia Keskiylängöllä, kirjoitti muistiin varsin mielenkiintoisen srê-kansan tarinan heidän kutomistaidostaan.
Tämän legendan mukaan korit olivat alun perin bambun "hedelmää", joka kasvoi luonnostaan ja jota ihmiset yksinkertaisesti poimivat käyttöön. Samoin matot olivat sarakasvin "hedelmää". Mutta suuren tulvan jälkeen kaikki on muuttunut. Korit, seulat, matot... eivät enää kasva kuten puiden hedelmät; ihmisten on tehtävä ne itse.
Myötätuntoa osoittaen jumalat kuitenkin uskoivat kasveille tehtäväksi opettaa ihmisille kutomista. Ehkäpä juuri siksi kutominen on nykyään Ia O:n rajaseudulla paitsi elinkeino myös tapa säilyttää metsän opetukset, jotka ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle.
"Gongien pukeminen"
Tänä kautena rajaseudun cashewpähkinäpuut ovat täynnä kypsiä, punaisia hedelmiä. Cashewpähkinöiden makea tuoksu leijuu Mít Jepin kylään (Ia O:n kunta) johtavalla tiellä vanhan Rơ Châm Hyain ilmavan talon ympärillä.
Erottuaan kylänvanhimman virastaan 80-vuotiaana vanhin Hyai keskittyi lempityöhönsä: kutomiseen, mukaan lukien gongien "vaatteiden kutominen" ja tämän "mestaritekniikan" siirtäminen seuraavalle sukupolvelle.
Vanhin Hyai oppi kutomaan omalta isoisältään ja isältään, ja monien maanviljelyskausien aikana lukemattomat ainutlaatuiset tuotteet ovat muotoutuneet heidän käsistään, mukaan lukien upeasti valmistettuja vaatteita gonginsoittajille, joita emme olleet koskaan nähneet missään muualla.
Gong-suojia on kahdenlaisia: Ensimmäinen tyyppi on yksinkertaisesti kudottu kuusikulmaisista toisiinsa lomittuneista suikaleista, jotka muistuttavat löyhästi punottuja koreja ja joita yleensä käytetään tavallisten gongien säilyttämiseen. Toinen tyyppi on monimutkaisesti kudottu, taitavasti muotoiltu nyppylän muotoiseksi, ja sitä käytetään arvokkaiden gongien, kuten Pom-gongien, Pat-gongien jne., säilyttämiseen.
Vanhin Hyai sanoi: "Näistä Pat-gongi on arvokkain, koska se on kokonaan valettu pronssiin. Minulla on tällä hetkellä 11 Pat-gongin sarja, jotka olen perinyt isovanhemmiltani."
Kokeile lyödä "äitigongia" (suurinta gongia), niin kaikuva ääni leviää aaltoina, jolloin sinusta tuntuu kuin ilma värähtelisi kaikkiin suuntiin. Sinusta todella tuntuu kuin kohtaisit gongin äänen.
Vanhin Hyai vaali tätä gongisarjaa kuin aarretta, joten hän menneisyydessä ei säästellyt vaivaa mennessään metsään etsimään rottinkiköynnöksiä "kutoakseen vaatteita" gongeille. Ensimmäinen vaihe alkoi aina etupuolen vaikeimmasta osasta, joka oli ulkoneva osa, johon gongin nuppi asetettaisiin. Tämä vaati huolellista laskelmointia täydellisen ja tarkan istuvuuden varmistamiseksi.
Tästä eteenpäin ympyrät kudotaan vähitellen leveämmiksi kuvioilla, jotka ovat välillä harvassa ja välillä tiheässä, jotta tuote näyttää esteettisesti miellyttävältä ja gongilla on tilaa hengittää. Takaosa on kudottu samalla tavalla, mutta se on litteä; kaksi sivua on yhdistetty pohjalla, jonka yläosassa on aukko gongin asettamista varten. Lopuksi on kiinnitetty kaksi hihnaa, kuten kantokoreissa käytetään, helpottamaan kantamista hartioilla kuljetuksen aikana.
Selittäessään minulle prosessia vanha Hyai sanoi: Jokainen kudottu takki voi sisältää useita saman setin gongeja; setit, joissa on yli 10 gongia, vaativat kaksi takkia. Yhden tuotteen valmistaminen kestää 4–5 päivää jatkuvaa kutomista. Henkilökohtaisen käytön lisäksi hän ottaa vastaan tilauksia myös oman kylänsä ja naapurikylien asukkailta.
Jos asiakkaat tuovat omat rottinginsa, käsityöläiset veloittavat vain 3–4 miljoonaa Vietnamin dongia kappaleelta; jos kutojat itse hankkivat rottingin, hinta on 5 miljoonaa Vietnamin dongia kappaleelta. Gongin suojuksen kestävyys voi kestää vuosikymmeniä.
Säilytä tulevaisuutta varten.
Vieraillessaan kanssamme Mít Jepin kylässä noin 5–6 muun käsityöläisen luona, joilla on edelleen tekniikka valmistaa tällaisia erityisiä tuotteita, Ia O -kunnan kulttuuri- ja sosiaaliasioiden virkamies Hà Thị Hường kertoi: Ennen maakunnan yhdistymistä koko kunnassa oli yli 500 gongisarjaa, eniten entisessä Ia Grain piirikunnassa – rajaseudun piirikunnassa, jossa oli edelleen eniten gongeja maakunnassa.
Kaikilla yhdeksällä Ia O -kunnan kylällä on tällä hetkellä korvaamaton perintö, noin 160 arvokasta gong-settiä. "Mutta pelkästään Mit Jepin kylässä ihmiset omistavat noin kolmanneksen näistä arvokkaista gongeista", Huong paljasti.
Koska paikalliset asuvat alueella, jossa gongit ovat arvokkaita, ja säilyttävät näitä satojen miljoonien dongien arvoisia esineitä, he eivät epäröi käyttää ylimääräistä rahaa ostaakseen kauniita suojia gongeilleen.
Täällä asuville ihmisille arvokkaiden gongien säilyttäminen on jonkin äärimmäisen pyhän asian suojelemista. Ja kenties tämä on syy siihen, miksi "gongien suojien kutomisen" taito on luotu, hiottu ja välitetty sukupolvelta toiselle tällä alueella niin monien vuosien ajan.
Yksi vanhin Hyain erinomaisista oppilaista on herra Puih Thớk (s. 1977) – Mít Jepin kylän gong-yhtyeen kapteeni. Herra Thớk omistaa myös arvokkaan 11 gongin setin, jonka hän osti naapurikylän asukkaalta yli 300 miljoonalla Vietnamin dongilla. "Olin niistä niin kiehtova, että ostin ne!", hän selitti sydämellisesti nauraen.
Hankkittuaan gongin hän meni iäkkään Hyain taloon oppimaan korien punomista. Koska hänellä oli taustaa kudontataitojen parissa, hän oppi erittäin nopeasti. Taitavana hän on nyt kutonut kymmeniä suojia arvokkaille gongeille; joinakin kuukausina hän tekee jopa viisi. Perinteisten tekniikoiden lisäksi hän on myös erittäin luova ja käyttää koristeluun muita materiaaleja.
Puih Glíu (Mít Jepin kylästä) kertoi iloisesti: Hänen perheensä peri arvokkaan gongisarjan hänen vanhemmiltaan, joten he päättivät pyytää herra Thớkia punomaan kauniin rottinkikorin gongien säilyttämistä varten.
Kun kysyimme: "Tuntuuko käsityöläinen koskaan tylsistyneeltä istuessaan ja neuloessaan hiljaisuudessa päivästä toiseen?", sekä vanha Hyai että herra Thớk nauroivat: "Ei, kun on keskittynyt, ei koskaan tylsisty."
Kudonta paljasti selvästi Keskiylängön ihmisten hitaan ja kiireettömän elämäntavan. He työskentelevät hitaasti, ottavat asiat vastaan sellaisina kuin ne tulevat, tietäen milloin ne ovat valmiita... Keskustelu käsityöläisten kanssa antoi meille myös iloa yhteisössä itse syntyneestä inspiraatiosta.
Mít Jepin kylän rintamakomitean johtaja Rơ Châm Xê sanoi: ”Vaikka kylä ei olisikaan osallistunut, kylä on itsenäisesti järjestänyt gonginsoiton ja -kuodon opetuksen, mukaan lukien gongien vaatteiden kutomisen, ja siten edistänyt Keskiylängön gong-kulttuurin säilyttämistä. Tulevaisuudessa kannustamme edelleen iäkkäitä käsityöläisiä siirtämään tietämystään seuraavalle sukupolvelle.”
Lähde: https://baogialai.com.vn/dan-ao-cho-cong-chieng-post581020.html
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)