Saigonin "kultainen lootus punaisissa liekeissä"

(Chinhphu.vn) - Kunnianarvoisan nunna Huynh Lienin (1923-1987) elämä ja ura ilmentävät buddhalaisuuden ja kansakunnan välistä veren ja lihan välistä yhteyttä, jossa myötätunto ja anteliaisuus sekoittuvat isänmaallisuuteen ja kansakunnan kohtalolle omistautumiseen.

"Naisten elämänoikeuden komitean" avajaiset.

Tuntevien olentojen palvelemisen henki on uhrautumista Buddhille

Kunnianarvoisa nunna Huynh Lien, jonka oikea nimi oli Nguyen Thi Tru, syntyi vuonna 1923 Phu Myn kylässä My Thossa, Tien Giangin maakunnassa (nykyinen Dong Thapin maakunta), buddhalaiseen talonpoikaisperheeseen. Vuonna 1943, 20-vuotiaana, Nguyen Thi Tru liittyi buddhalaiseen luostariin Minh Sun buddhalaisessa temppelissä. Ranskan siirtomaavallan alaisuudessa olevassa maassa kasvanut nuori Nguyen Thi Tru ei voinut pysyä välinpitämättömänä päivittäisistä vastoinkäymisistä ja kärsimyksestä. Vuonna 1945 setänsä vallankumouksellisen ideologian vaikutuksesta ja presidentti Ho Tši Minhin kutsuun vastaten Nguyen Thi Tru liittyi Viet Minhin rintamaan kaapatakseen vallan asuinalueellaan.

Nguyen Thi Tru vannoi virallisesti luostarivalansa Linh Buun temppelissä 1. huhtikuuta 1947 dharmanimellä Huynh Lien. Hän sai suoraa opetusta kunnianarvoisalta perustajalta ja hänelle uskottiin tehtäväksi ohjata ja johtaa nunnayhteisöä. Perustajan kuoleman jälkeen hän jatkoi hänen pyrkimyksiään johdattaen nunnayhteisöä todellisen dharman polulla. Yli 40 vuoden ajan hän perusti menestyksekkäästi 72 luostarin järjestelmän vietnamilaisille buddhalaisille nunnille keräten tuhansia nunnia ja kymmeniätuhansia seuraajia.

1960-luvulla, kun Ngo Dinh Diemin hallinto pani täytäntöön julman syrjintä- ja sortopolitiikan buddhalaisuutta vastaan, kunnianarvoisa nunna Huynh Lien omistautui buddhalaisten nunnien yhteisön johtajana uskonnonvapautta, kansalaisoikeuksia ja demokratiaa vaativalle liikkeelle, joka levisi voimakkaasti koko Etelä-Vietnamissa. Hänen valastaan ​​tuli ohjaava periaate kokonaiselle omistautuneiden nunnien sukupolvelle: "Vannon omistaa koko elämäni dharmalle ja kotimaalleni."

Kunnianarvoisan nunna Huynh Lienin isänmaallisen toiminnan kokonaisvaltaisen kehityksen käännekohta oli hänen osallistumisensa "Naiset vaativat oikeutta elämään" -liikkeen perustaja- ja neuvonantajarooliin. Liikettä johti asianajaja Ngo Ba Thanh. Liikkeen päämaja sijaitsi Ngoc Phuongin luostarissa (Go Vap). Abbedissa Huynh Lienin johdolla Ngoc Phuongin luostarista tuli "punainen osoite": isänmaallisten järjestöjen kohtaamispaikka, turvakoti kaadereille ja tukikohta köyhien avustustyölle. Naiset vaativat oikeutta elämään -liike kehittyi erittäin nopeasti lähes vuoden kuluttua perustamisestaan. Liike kokosi yhteen yli 20 naisjärjestöä, ja buddhalaiset seuraajat muodostivat keskeisen ydinvoiman.

Lokakuun 18. päivänä 1970 kunnianarvoisa nunna Huynh Lien vaikutti merkittävästi aloittamalla "Hiusten ajaminen rauhan puolesta" -seremonian ja käyttämällä buddhalaisnunnien hiuksia aseena sodan vastaisessa taistelussa. Kunnianarvoisa nunna Huynh Lien osallistui aktiivisesti vilkkaisiin aktiviteetteihin ja liikkeisiin: Amerikan vastaisista mielenosoituksista kymmenen kohdan rauhanjulistuksen julistamiseen, yhteisrintaman laajentamiseen, liikkeen haarojen perustamiseen Can Thoon ja Tra Vinhiin sekä koko Lounais-Vietnamin alueen voimien yhdistämiseen.

Abbedissa Huynh Lien osallistui sellaisten järjestöjen perustamiseen ja johtamiseen kuin Kansanrintama rauhan puolesta, Liike orpojen ja lasten uhrien oikeudesta elämään sekä Vankilaolosuhteiden parantamiskomitea. Hän oli aina Ngoc Phuongin luostarijärjestelmän ohella eturintamassa näissä järjestöissä. Erityisesti hän muutti lehdistön teräväksi aseeksi lehdistötilaisuuksien, kuten "Kansa vaatii ruokaa ja vaatteita, buddhalaisuus vaatii rauhaa" ja "Maanviljelijät vaativat oikeutta elämään", avulla. Abbedissa Huynh Lien oli yksi ydinjoukoista, jotka osallistuivat taisteluun vihollisen pakottamiseksi vapauttamaan asianajaja Ngo Ba Thanh, ja hän koordinoi myös katolisten maanmiestensä kanssa Yhdysvaltojen hyökkäyspolitiikan tuomitsemista suoraan Redemptorist-kirkossa. Hän seisoi opiskelijoiden rinnalla "koulujen militarisointia " vastaan ​​ja asettui Con O -akkutehtaan työntekijöiden puolelle hyväksikäyttöä vastaan. Vuoden 1971 lopussa, kun vihollinen tukahdutti ja vangitsi raa'asti lukuisia liikkeen johtajia, abbedissa otti rohkeasti vastuun taistelun ohjaamisesta.

Vuosina 1971–1975 Ngoc Phuongin luostari oli piikkilanka-aitojen ympäröimä, ja sotilaat vartioivat sitä yötä päivää. Vaarasta välittämättä abbedissa Huynh Lien ylitti toistuvasti piikkilanka-aitoja ja tulitusta liittyäkseen muiden nunnien protestiin Saigonin oopperatalon edessä. Kuva abbedissa Huynh Lienistä johtamassa ryhmää, jossa nuoret nunnat pitävät kädestä kiinni muodostaen piirin suojellen poliittisten vankien äitejä ja vaimoja vihollisen voimakkaalta painostukselta, tuli lannistumattomaksi symboliksi erityisesti vietnamilaisten naisten ja koko Vietnamin kansakunnan solidaarisuudesta ja taistelusta. Saigonin asukkaat liikuttuivat ja kunnioittivat abbedissa Huynh Lieniä nimellä "Kultainen lootus punaisessa tulessa".

Vuoden 1974 lopulla, Ngoc Phuongin luostarin rajun piirityksen edessä, jonka tarkoituksena oli rajoittaa ja tukahduttaa isänmaallinen toiminta ja eliminoida liike, kunnianarvoisa nunna päätti pystyttää väliaikaisen rovion aivan luostarin portin eteen. Tämä oli päättäväinen viesti maailmalle: buddhalaisnunnat olivat valmiita uhraamaan itsensä oikeuden ja ihmisoikeuksien suojelemiseksi. Hän osallistui myös ainutlaatuisten tapahtumien, kuten "Kerjäistoimittajien päivän" ja "Luen sanomalehteä kertoakseni maanmiehilleni" -liikkeen, järjestämiseen Ben Thanh -markkinoilla. Kaikki tämä loi yhdistetyn voiman, joka pakotti vihollisen taipumaan kansan oikeutettuihin vaatimuksiin ja edisti kansakunnan suurta voittoa 30. huhtikuuta 1975.

Abbedissa Huynh Lien (toinen rivi, toinen oikealta) Etelä-Vietnamin vapauttamisen ja maan yhdistymisen juhlistamisessa 1. toukokuuta 1975.

Abbedissa Huynh Lien oli myös herkkä runoilija ja oppinut kääntäjä, joka käytti kynäänsä terävänä aseena sekä välittääkseen buddhalaista filosofiaa tavalliselle kansalle että sytyttääkseen isänmaallisuuden liekin jokaisen vietnamilaisen sydämessä. Sotavuosina hänen runoutensa meni pelkkiä pyhiä kirjoituksia pidemmälle ja niistä tuli voimakkaita kutsuja isänmaallisuuteen:

"Kun vihollinen tulee taloon, jopa naisten on taisteltava."

Saatat myös pitää tästä

Eläväinen festivaali "Ylpeitä maastamme ja taivaastamme – kotimaamme on kansamme taivas"DNO - Tran Phun lukio (Hai Chaun piirikunnassa) järjesti 17. tammikuuta "Ylpeänä kotimaastamme - kotimaamme on isänmaamme taivas" -festivaalin lukuvuodelle 2025-2026.

Kahden sisaren peili kimaltelee kuin tuikkivat tähdet.

Nykyään ihmisten on taisteltava hyökkäyksiä vastaan.

Meidän on saavutettava itsenäisyys, aivan kuten esi-isämme saavuttivat."

Hän kuvaa vietnamilaista naista buddhalaisen sydämen lempeällä ja tyynellä luonteella ja sankarillisen kansakunnan lannistumattomalla hengellä:

"Vietnamilaiset naiset ovat lempeitä mutta lannistumattomia."

Eläen rauhassa, mutta vastustaen päättäväisesti hyökkäystä.

Äiti synnytti lapsen, joka peri sankarien verilinjan.

Äiti opetti lapsille isänmaallisuutta.

Kun maa yhdistyi uudelleen, kunnianarvoisan nunna Huynh Lienin kynästä tuli harmoninen uudestisyntymisen ja altruismin laulu, joka kannusti munkkeja, nunnia ja buddhalaisia ​​osallistumaan tuotantoon ja taloudelliseen toimintaan omavaraisuuden saavuttamiseksi ja kansakunnan jälleenrakennuksen edistämiseksi.

"Pidän kuokkaa kädessä ja laulan 'Nam Mô' -rukousta."

Hengellisyyden ja maallisen elämän välillä ei ole eroa.

Kansakunnan rakentaminen on myös moraalisen luonteen rakentamista.

"Täyttäköön lootuskukkien lukemattomat sydämet tuoksulla."

Ngoc Phuongin luostarin edustajat luovuttivat kunnianarvoisan nunna Huynh Lienin pyhäinjäännökset Vietnamin isänmaan rintaman museolle lokakuussa 2025.

Saatat myös pitää tästä

Liikennepoliisi raivasi tien, jotta päävammainen uhri pääsi saamaan ajoissa lääkärinhoitoa.VTV.vn - Liikennepoliisi ohjasi ja avusti nopeasti ajoneuvoa, joka kuljetti traumaattista aivovammaa sairastunutta uhria sairaalaan ensiapuun ja auttoi potilasta selviytymään kriittisestä tilanteesta.

Vuoden 1975 jälkeen kunnianarvoisa nunna Huynh Lien valittiin edustajaksi kuudenteen kansalliskokoukseen – yhdistyneen Vietnamin ensimmäiseen kansalliskokoukseen.

Kotimaan toimiensa lisäksi kunnianarvoisa nunna vei Vietnamin rauhan sanomaa maailmalle. Hänet lähetettiin osallistumaan monille tärkeille kansainvälisille foorumeille, kuten Maailman naisten kongressiin Berliinissä (Saksan demokraattinen tasavalta), Maailman uskontojen rauhankongressiin Moskovassa (entinen Neuvostoliitto), ja hän vieraili Mongoliassa ja vahvisti ystävyyttä. Näillä foorumeilla kuva vietnamilaisesta nunnasta yksinkertaisessa keltaisessa kaavussaan muodosti sillan, joka yhdisti Vietnamin kansan rauhanpyrkimykset maailmaan.

Buddhalaisten asioiden lisäksi kunnianarvoisa nunna toimi monissa muissa tärkeissä tehtävissä, kuten Vietnamin isänmaan rintaman keskuskomitean jäsenenä (kaudet I ja II), Vietnamin naisliiton keskustoimeenpanevan komitean jäsenenä, Ho Chi Minh Cityn Vietnamin isänmaan rintaman komitean varapuheenjohtajana ja Ho Chi Minh Cityn maailmanrauhan komitean varapuheenjohtajana.

Jokaisessa roolissaan kunnianarvoisa nunna Huynh Lien loisti tehtävänsä täyttämisessä toimien sekä nunnien hengellisenä tukena että kansan etujen edustajana.

Kunnianarvoisa nunna Huynh Lien menehtyi 16. huhtikuuta 1987, mutta hänen myönteinen ja inhimillinen "tuntevien olentojen palveleminen on uhrilahja Buddhille" -henkensä on edelleen oppaana monille munkkien, nunnien, buddhalaisten ja rauhaa rakastavien ihmisten sukupolville. Hänen elämänsä on elävä ilmentymä Vietnamin kansan ja kansakunnan pyrkimyksestä rauhaan, suvaitsevaisuuteen sekä omavaraisuuteen ja itseluottamukseen uudella aikakaudella.

Thu Hoan

Lähde: https://baochinhphu.vn/doa-sen-vang-trong-lua-do-sai-gon-10226042610185877.htm