Muinaisen legendan mukaan kuningas An Duong Vuong antoi maalle nimeksi Au Lac, kun hän nousi valtaistuimelle ja perusti pääkaupunkinsa Co Loaan. Hallitakseen maata ja varmistaakseen kansan rauhan, kuningas määräsi rakentamaan valleja ja linnoituksia. Vallit kuitenkin romahtivat rakentamisen jälkeen, ja linnoitukset täytettiin uudelleen kaivamisen jälkeen. Kuningas pystytti alttarin rukoillakseen taivaalle ja maalle, ja Thanh Giang -sanansaattaja (kultainen kilpikonna) ilmestyi paljastaen, että valkoinen kukkohenki piileskeli That Dieu Son -vuorella (nykyinen Sai-vuori) ja häiritsi kuninkaan rakennustöitä. Kuningas ja hänen seurueensa, mukaan lukien korkea-arvoiset virkamiehet, menivät That Dieu Son -vuorelle suorittamaan rituaalin. Jonkin ajan kuluttua vallit valmistuivat, mikä edisti Au Lacin kuningaskunnan vankkaa perustaa tuona aikana.
Joka vuosi keväällä kuningas ja hänen virkamiehensä tulivat henkilökohtaisesti tänne osoittamaan kunnioitustaan. Myöhemmin, nähtyään, että matkustaminen oli kallista ja aikaa vievää ihmisille, kuningas myönsi Thuy Loin - Thuy Lamin kunnan kyläläisille oikeuden suorittaa kuninkaallinen kulkue, käyttää arvonimiä ja osoittaa kunnioitustaan hänelle. Siitä lähtien kuninkaan kulkueesta muodostui vähitellen ainutlaatuinen kulttuuritapahtuma ja festivaali Pohjois-Deltassa.
"Kuninkaallisen kulkueen" aikana kaikki tapahtumat ja toimet on tarkoitettu muinaisten tarinoiden kertomiseen, kuten kuninkaan ja hänen seurueensa kunnioituksen osoittamiseen pyhälle jumaluudelle Huyền Thiên Trấn Vũlle. Kun kuninkaallinen palankiini saapuu Ylätemppeliin, kuningas laskeutuu hevosen selästä suorittamaan miekankoetusseremonian iskien kolme kertaa vanhaan kiveen, jolloin punaista mustetta valuu ulos. Legendan mukaan kyseessä on valkoisen kukon (valkoisen kukon hengen) mestaus. Palvontaseremonian jälkeen kuningas ja hänen virkamiehensä palaavat yhteiseen saliin suorittamaan muita rituaaleja.
Tänä vuonna seremoniallinen osa pidettiin juhlallisesti perinteisine rituaaleineen, joihin kuului suitsukkeiden uhraaminen, uhrausten suorittaminen, palanquinien kantaminen ja muistopuheiden lukeminen esi-isiemme ansioita ylistäen. Juhlallinen osa puolestaan oli vilkasta kansanpelien ja perinteisten kulttuuriesitysten ansiosta, mikä loi eloisan tunnelman säilyttäen samalla luontaisen juhlallisuuden.
Monet ensikertalaiset kertoivat olleensa todella vaikuttuneita "valekuninkaankulkueen" juhlallisesta tunnelmasta. Vuorten läpi kaikuvat rumpujen ja gongien äänet saivat tilan hidastumaan, herättäen kunnioituksen ja pyhyyden tunteen. Valkoisen kukon hengen mestausrituaalin juhlallista uudelleennäytöstä todistaessaan monet tunsivat selvästi legendan ja elämän, historian ja hengellisyyden välisen vuorovaikutuksen. Herra Hong Truong (Cau Giay, Hanoi ) sanoi liikuttuneena: "Olin kuullut monia tarinoita valekuninkaankulkuefestivaalista, mutta vasta kun näin sen omin silmin, arvostin täysin täällä olevien ihmisten huolellisuutta ja kunnioitusta. Jokainen rituaali sisältää kulttuurista syvyyttä, ei ainoastaan muinaisten tarinoiden uudelleentulkintaa, vaan myös tavan, jolla ihmiset säilyttävät historiallisia muistoja."
"Pillikuninkaan kulkue" -festivaaliin liittyy legenda.
Kuningas An Duong Vuong rakensi Co Loan linnoituksen. (Kuva: VNA)
Rouva Nguyen Thi Hue (Thu Lam, Hanoi) jakoi ylpeänä: ”Vaikka en itse osallistunutkaan kulkueeseen tai seremoniallisiin rituaaleihin, joka vuosi Sai-temppelin festivaaleilla ollessani tunnen sydämessäni erityisen tunteen. Pienestä pitäen olen seurannut vanhempiani temppeliin uhraamaan suitsukkeita kevään alussa ja katsellut kuninkaan kulkuetta rumpujen ja gongien eloisien äänien keskellä. Vanhetessani ymmärsin entistä paremmin An Duong Vuongin legendan ja festivaalin merkityksen kotikaupungilleni.”
Tänä vuonna festivaali on tunnustettu kansalliseksi aineettomaksi kulttuuriperinnöksi, ja olen siitä todella ylpeä. Se ei ole vain perinteisen rituaalin tunnustus, vaan myös vahvistus koko yhteisön kulttuuriarvolle, joka on säilyttänyt tämän perinnön sukupolvien ajan. Nuorena uskon, että vastuullani ei välttämättä ole seistä kulkueessa, vaan levittää festivaalin kauniita tarinoita ja esitellä Sai-temppeliä ja Thuy Loin kylää ystäville läheltä ja kaukaa. Uskon, että kun nuorempi sukupolvi oppii arvostamaan ja olemaan ylpeä kotimaansa perinteistä, nämä arvot säilyvät pitkään.
Festivaaleille osallistuneet nuoret ilmaisivat ilonsa vilkkaista juhlallisuuksista ja perinteisistä peleistä. Monet nuoret uskovat, että festivaali ei ole vain tilaisuus juhlistaa kevätkautta, vaan myös "eloisa historiantunti", joka auttaa nuorempaa sukupolvea ymmärtämään paremmin esi-isiensä kansakunnan rakentamisen, maanpuolustuksen ja yhteisöllisyyden legendoja.
Sai-temppelifestivaali päättää eloisan kevätfestivaalikauden jättämällä jälkeensä paitsi vuorten halki kaikuvat rumpujen ja gongien kaiut, myös juurruttamalla osallistujien sydämiin syvän ylpeyden tunteen kansallista perintöään kohtaan. Festivaalin sisällyttäminen kansalliseen aineettoman kulttuuriperinnön luetteloon on ansaittu tunnustus Thuy Loin asukkaiden sukupolvien jatkuvista ponnisteluista sen säilyttämiseksi.
Nykyajan yhä kiireisemmän elämänrytmin keskellä muinaiset rituaalit ovat säilyneet ehjinä ja osoittavat kulttuuriperinnön kestävää elinvoimaa, jota vaalivat kunnioitus ja yhteisövastuun tunne. Festivaali ei ainoastaan luo uudelleen muinaista kansakunnan rakentamisprosessiin liittyvää legendaa, vaan se myös edistää yhtenäisyyttä ja solidaarisuutta sukupolvien välillä kylässä ja yhteisössä.
Erityisesti nykynuorten osallistuminen ja kiinnostus on lupaava merkki festivaalin tulevaisuudesta. Kun nuoret ymmärtävät, rakastavat ja ovat ylpeitä kotimaansa perinteistä, perintö ei ainoastaan säily muistoissa, vaan sitä levitetään edelleen monin luovin ja aikaansa sopivin tavoin.
Lähde: https://baophapluat.vn/doc-dao-le-hoi-den-sai-dip-dau-xuan.html
