Chieu Bach -vuoren juurella

Vielä tänäkin päivänä, kun aika ja muuttuvat olosuhteet ovat vähentäneet monien asioiden arvoa, muinaisten temppelien, pagodojen, pyhäkköjen ja kivisten steelojen läsnäolo viehättävää maisemaa vasten onnistuu maalaamaan kuvan ainutlaatuisesta ja luonnonkauniista, historiallisesta ja kulttuurisesta alueesta Chieu Bach -vuoren juurella (nykyinen Yen Sonin kunta, Ha Trungin alue).

Kenraali Lê Phụng Hiểulle omistettu temppeli restauroitiin ja kunnostettiin vuonna 2006.

Kaukaa katsottuna Chieu Bach -vuori muistuttaa pääskystä, mistä johtuu sen toinen nimi, Yen Son (Pääskyvuori). Se kuuluu Binh Lamin kylään (muinainen nimi Hoa Lam), Yen Sonin kuntaan. Kylä sijaitsee varsin erityisellä paikalla, Len- ja Chieu Bach -jokien virtaillessa sen läpi heijastaen kohtalaisen korkeiden, lehtevien vuorten varjoja. Tiedetään, että Hoa Lamin alueella oli aikoinaan jopa 20 vuorta, sekä maa- että kalliovuorta. Niiden joukossa Hoa Lamin "päävuori" on Chieu Bach -vuori rehevine puineen ja tyyneine maisemineen. Tätä viehättävää luonnonmaisemaa vasten on ainutlaatuinen ja monipuolinen kokoelma historiallisia kohteita, kuten Le Phung Hieun temppeli, Cao Sonin temppeli, Nguyen That Lyn temppeli, Lady Chuan temppeli, Phucin yhteisötalo, muinaiset pagodit ja erilaiset kiviset steelit. Harmonisten vuorten ja jokien, rauhallisten kylien ja rikkaan kulttuuri- ja henkisen elämän ansiosta Binh Lam on todella viehättävä paikka, joka kutsuu runoilijoita ja tutkijoita.

Palattuaan Binh Lamiin Chieu Bach -vuoren juurelle voi tutustua tyypillisiin historiallisiin kohteisiin ja saada syvemmän ymmärryksen kylän historiallisesta ja kulttuuriperinnöstä. Vanha joki, joka aikoinaan virtasi lähellä vuorta, on kadonnut; jotkut jäänteet ovat myös menneisyyttä. Chieu Bach -vuoren juurella jäljellä olevat jäänteet, kuten Phucin yhteisötalo, Binh Lamin (Chieu Bach) pagodi, kenraali Le Phung Hieun temppeli ja runoilla koristellut kiviset steelit... ovat historian todistajia ja kuiskaavat tarinoita Binh Lamin maasta ja ihmisistä kaikkialta tuleville vierailijoille.

Vuorten varjoissa piilevät muinaiset kiviset steelit kertovat tarinoita Le-kuninkaista, jotka aikoinaan astuvat tälle maalle ja tämän luonnonkauneuden liikuttamina sävelsivät runoja. Oli Tan Daun vuosi (1501), Canh Thongin neljäs hallitusvuosi, kun kuningas Le Hien Tong palasi pääkaupunki Thang Longista vierailemaan esi-isiensä maalla. Osoitettuaan kunnioitusta kuninkaallisella mausoleumilla hän kulki sen läpi ja pysähtyi ihailemaan Chieu Bachin vuorten ja jokien maisemia. Kolmetoista vuotta myöhemmin, toisena kevätpäivänä, kuningas Le Tuong Duc kiinnitti lohikäärmeveneensä ja vieraili Chieu Bachissa ihaillakseen maisemia ja säveltääkseen runon. Satoja vuosia säilyneeseen kiveen kaiverretut sanat heijastavat arvovaltaa ja ylpeyttä: "...Kevään valo liikkuu sinisen taivaan halki / Korkeat, autiot kivet hohtavat pyörteilevässä vedessä / Maa ja vesi heijastavat jadea, katsellen eteenpäin / Jadejärvi heijastaa runoilijan sulavaa ääntä / Vuoret ovat kuin brokadia, runous on ikuisesti iloista / Tie on kaukana maailmasta, Tien merkitys on syvällinen..."

Saatat myös pitää tästä

Muong-tyttö "hengittää eloa" luffasieniin ylängöllä.Cao Sonin vuoristokunnassa vanhat luffakurpitsat sadonkorjuun jälkeen säilytetään yleensä vain siemeninä seuraavaa kautta varten tai käytetään yksinkertaisina astianpesuaineina. Taitavien käsien ja hienostuneen esteettisen tajun ansiosta Xa Thi Nga (syntynyt vuonna 1990, kuuluu Muong-etniseen ryhmään ja asuu Xeon kylässä) on kuitenkin muuttanut nämä yksinkertaiset luffakurpitsan kuidut ainutlaatuisiksi maalauksiksi, kukiksi, laukkuiksi ja hatuiksi, jotka ovat sekä ympäristöystävällisiä että omaavat esteettistä ja kulttuurista arvoa.

Vaikka muinaiset kivitaulut kertovat tarinoita alueella käyneistä ja runoja kirjoittaneista ihmisistä, Phucin yhteisötalo on sukupolvien ajan nöyrästi ja hiljaa seurannut edessään olevan Len-joen liikkeitä. Iäkkäät kyläläiset kertovat, että yhteisötalo rakennettiin Nguyen-dynastian aikana, ja se on kiinalaisen "Đinh"-merkin muotoinen. Se koostuu viisiosaisesta etusalista, kahdesta sivusiivestä ja kolmiosaisesta takasalista. Yhteistaloa on remontoitu ja restauroitu useita kertoja, mutta se on säilyttänyt perinteiset arkkitehtoniset piirteensä. Yhteistalon ikä heijastaa erityisesti Binh Lamin kylän ja Ha Trungin alueen muodostumisen ja kehityksen historiaa. Phucin yhteisötalo on paikka, joka säilyttää monia merkittäviä vallankumouksellisia tapahtumia kylässä, kunnassa ja Ha Trungin alueella. Vuonna 1945, yleisen kansannousun aikana, jolla pyrittiin valtaamaan kansa, Phucin yhteisötalo todisti tapahtumaa, jossa Ha Trungin piirin päällikkö Ta Quang De luovutti kaikki sinettinsä ja asiakirjansa väliaikaiselle vallankumoushallitukselle. Tänäkin päivänä yhteisötalo täyttää tehtävänsä paikkana, jossa kyläläiset kokoontuvat, keskustelevat yhteisistä asioista, osallistuvat kulttuuri- ja taiteelliseen toimintaan ja palvovat kylän suojelusjumalaa... Siksi lukemattomista muutoksista huolimatta banyan-puun, joenrannan ja yhteisötalon sisäpihan kuva on edelleen tärkeä ja korvaamaton osa kylän kuvaa, syvien muistojen ja nostalgian ohella.

Chieu Bach -vuoren luonnonmaisemia.

Ajan kuluminen ja historian oikut vähentävät monia arvoja. Mutta aika itsessään antaa selkeimmän vastauksen perinnön ja historiallis-kulttuuristen arvojen elinvoimaisuudesta hengellisessä elämässä. Ajatellaanpa esimerkiksi Chieu Bach -pagodin ja kenraali Le Phung Hieun pyhäkön restauroinnin ja kunnostuksen tarinaa tällä Binh Lamin maalla.

Mount Chieu Bach on paikka, joka yhdistetään kenraali Le Phung Hieun nuoruuden legendaan. Tarinan mukaan Mount Chieu Bach oli aikoinaan viiden raivokkaan tiikerin, emotiikerin ja sen pentujen, koti. Nämä ahdistelivat jatkuvasti kyläläisiä. Elantonsa ansaitsemiseksi nuori Le Phung Hieu ylitti päivittäin joen syvään, pimeään Hoa Lam -metsään kerätäkseen polttopuita. Epätavallisen vahvalla ja pitkällä ruumiillaan hän auttoi kyläläisiä tappamaan tiikerit. Joka kerta, kun hän tappoi tiikerin ja toi sen ruhon alas vuorelta, Le Phung Hieu pyysi vain täyden aterian. Vietnamin historian merkittävänä hahmona kenraali Le Phung Hieu omisti koko elämänsä ja uransa maan ja sen kansan palvelemiseen ja saavutti monia ansiokkaita tekoja. Siksi hänen kuolemansa jälkeen monet paikat Thanh Hoan maakunnassa palvoivat häntä muistoksi ja ilmaisivat syvää ihailuaan, kunnioitustaan ​​ja kiitollisuuttaan.

Chieu Bach -vuorelle rakennettiin kenraali Le Phung Hieulle omistettu temppeli (Chieu Bach -vuoren jumalan temppeli, Bung-pyhäkkö) Ly-dynastian aikana pian hänen kuolemansa jälkeen. Hoang Dinh -dynastian aikana, kuningas Le Kinh Tongin alaisuudessa, hovi vaati temppelin kunnostamista ja uskoi sen hoidon ja palvonnan paikallishallinnon ja kansan hoidettavaksi. Aiemmin temppelissä oli viisi etuhallia ja kaksi takahallia, jotka olivat Chieu Bach -joelle päin. Legendan mukaan temppelin edessä oli suuri kivi, jossa oli jättimäinen, lähes kaksi metriä pitkä ja seitsemän desimetriä leveä jalanjälki. Alkuperäistä temppeliä ei enää ole olemassa. Vuonna 2006 Chieu Bach -vuoren juurelle, Chieu Bach -pagodin alueelle, restauroitiin pieni palvontatila. Vaikka se ei olekaan yhtä suuri tai vaikuttava kuin ennen, sen läsnäolo toimii pyhänä yhteytenä menneisyyden ja nykyisyyden välillä, sydämellisenä kiitollisuuden ilmaisuna nykypäivän sukupolvilta heidän juurilleen ja esi-isiensä ansioille.

Saatat myös pitää tästä

Useiden SIM-korttien käyttäjien on vahvistettava kaikki käyttämänsä numerot.Osana uusien televiestinnän hallintaa koskevien määräysten täytäntöönpanoa suuri määrä matkaviestintilaajia siirtyy pakolliseen tietojen varmennus- ja todennusvaiheeseen. Huomionarvoista on, että nykyinen varmennusprosessi ei rajoitu pelkästään ensisijaiseen puhelinnumeroon, vaan se edellyttää ihmisten vahvistavan kaikki olemassa olevat puhelinnumeronsa oikeuksiensa suojaamiseksi.

Chieu Bach -vuoren luonnonmaisemien rauhallinen ja elegantti kauneus rauhoittaa vierailijoiden sydämiä. Keskellä katumusta ja melankoliaa menetetystä, historiallisten paikkojen, kuten kenraali Le Phung Hieun pyhäkön, "herättäminen" ja tapa, jolla paikalliset ihmiset ovat sukupolvien ajan työskennelleet yhdessä näiden historiallisten ja kulttuuristen perinteiden arvon säilyttämiseksi ja edistämiseksi, on kirjoittanut kauniin luvun historiaan.

Hoang Linh

Lähde: https://baothanhhoa.vn/duoi-chan-nui-chieu-bach-230685.htm