Vaivalloinen tie perinnön levittämiseen

Ho Chi Minh Cityssä yliopisto-opiskelijan valmistujaisesitys, jossa yhdistyvät laulumusiikki, rumpujen soitto ja perinteinen vietnamilainen tanssi, on herättänyt paljon huomiota. Tämä on myönteinen merkki viime vuosina, sillä nuoret ovat yhä kiinnostuneempia kulttuuriperintöarvoista ja löytävät ne uudelleen. Vuosisatoja vanhojen arvojen säilyttäminen ei kuitenkaan ole helppoa, koska perintö on asetettava oikeaan kontekstiinsa ja säilytettävä alkuperäisessä muodossaan.

Perintöarvojen vääristäminen

Ho Chi Minh Cityn yliopistossa naisopiskelijan valmistujaisesitys, jossa yhdistettiin Ho Hoai Anhin säveltämä "Phong Nu" -kappale ja Chầu Vănin kansanlaulu "Co Doi Thuong Ngan" sekä rumpujen soitto ja meediotanssi, sai kiitosta monilta opettajilta, ystäviltä ja yleisöltä, jotka arvostavat perintöä. Jotkut yhteisön mielipiteet kuitenkin viittaavat siihen, että tämä yhdistelmä ei täysin sovellu "vietnamilaisten Kolmen maailman Äitijumalattaren palvonnan" perinnön suojelemiseen.

Tähän asiaan liittyen Vietnamin elokuvaosasto pyysi vuoden 2025 alussa elokuvan "404 Run Away" (Thaimaa) levittäjää poistamaan kuvan, jossa hahmo on pukeutunut Äitijumalattaren pukuun. Kuvaa mainostettiin elokuvan päättymisen jälkeen. Kuvaa esitti näyttelijä Uyen An. Elokuvaosaston mukaan kuva poistettiin, jotta vältetään väärinkäsitykset ja vääristymät "Vietnamin kansan Tam Phu -äitijumalattaren palvonnan käytännöt" -nimisen aineettoman kulttuuriperinnön merkityksestä ja arvosta.

Mediumirituaalin harjoittaminen Pyhän Äidin Phu-päivän temppelissä, jossa sijaitsee myös Trung-sisarten pyhäkkö (Binh Thanhin alue, Ho Chi Minh City). Kuva: HOANG LINH

Saatat myös pitää tästä

Cham-muslimi bani-ihmiset elävät "hyvää elämää ja vaalivat moraalisia arvoja".Vuosien varrella maakunnan cham muslimi bani -kansa on tehokkaasti ylläpitänyt "hyvän elämän ja hyveellisen uskon" henkeä säilyttäen kulttuurisen ja uskonnollisen identiteettinsä samalla kun se on aktiivisesti kehittänyt taloutta, osallistunut uusien maaseutualueiden rakentamiseen, suojellut ympäristöä ja edistänyt kansallisen yhtenäisyyden vahvistamista.

Aiemmin, vuoden 2024 lopussa, kulttuuriperintöosasto antoi asiakirjan, jossa se pyysi Bac Ninhin maakunnan kulttuuri-, urheilu- ja matkailuosastoa välittömästi korjaamaan alueella harjoitettavat meediorituaalien virheelliset toiminnot. Syynä oli se, että maakunnan kulttuuri-, urheilu- ja matkailuosasto järjesti 24. lokakuuta 2024 yhteistyössä Yen Phongin piirikunnan kansankomitean kanssa toisen Bac Ninhin maakunnan perinteisen laulun ja rituaalilaulun festivaalin. Tarkastuksessa kuitenkin havaittiin, että kyseessä oli Tam Phu -äitijumalattaren palvonnan (meediorituaalien) esityksiä lavalla, joita esittivät useat maakunnan sisältä ja ulkopuolelta tulevat käsityöläiset ja merkittävät käsityöläiset. Kyseessä on meediorin esitys, joka ei vastaa vietnamilaisten Tam Phu -äitijumalattaren palvonnan perintökäytäntöjen todellista luonnetta ja harjoitustilaa.

Palauta pyhä tila.

Vuonna 2016 UNESCO nimesi "Vietnamin kansan kolmen maailman äitijumalattaren palvonnan käytännön" ihmiskunnan edustavaksi aineettomaksi kulttuuriperinnöksi. Samalla UNESCO arvioi sen myös yhdeksi Vietnamin kansan tärkeimmistä perinnöistä, joka edistää hengellisen siteen luomista perintöä harjoittavien yhteisöjen välille, edistää suvaitsevaisuutta etnisten ryhmien ja uskontojen välillä, on yhteensopiva kansainvälisten ihmisoikeussäännösten kanssa eikä sen harjoittamiselle ole rajoituksia.

Vuonna 2018 kulttuuri-, urheilu- ja matkailuministeriö lähetti asiakirjan keskushallinnon alaisten provinssien/kaupunkien kulttuuri- ja urheiluosastoille/kulttuuri-, urheilu- ja matkailuosastoille, jotta ne tarkastaisivat ja korjaisivat viipymättä loukkaavat ja vääristyneet ilmiöt, jotka poikkeavat Vietnamin kansan Tam Phu -äitijumalattaren palvonnan käytännöistä. Tämän mukaisesti meediorituaaleja tulisi järjestää vain paikoissa, joissa on Äitijumalattaren pyhäkköjä tai Äitijumalattarelle omistettuja pyhäinjäännöksiä. Mediumirituaaleja ei tulisi järjestää julkisilla paikoilla matkailupalveluna tai katumusiikkina. Lisäksi tulisi edistää tiedon ja tietoisuuden levittämistä harjoittajien keskuudessa perinnön arvosta ja siten neuvoa välttämään liiallista lahjoituspaperin ja rahan käyttöä jaettavaksi meediorituaalien aikana.

Hầu Đồng -rituaalin teatralisoinnin trendistä, joka johtaa sen "sekularisoitumiseen", professori Từ Thị Loan (Vietnamin kansallisen kulttuuri- ja taideinstituutin entinen vt. johtaja) analysoi: "Tähän mennessä on edelleen kaksi eriävää mielipidettä Hầu Đồng -rituaalin tuomisesta näyttämölle. Toinen kannattaa sitä ja väittää, että se on tehokas tapa edistää perinnön imagoa ihmisille sekä kotimaassa että kansainvälisesti. Toinen vastustaa sitä ja väittää, että se sekularisoi rituaalin, vähentää sen pyhyyttä, on ristiriidassa perinnön ytimen kanssa ja vääristää sitä. Samaan aikaan, jos sitä tarkastellaan kulttuuriperinnön säilyttämisen näkökulmasta UNESCOlle toimitetun asiakirja-aineiston ja Vietnamin hallituksen sitoumusten mukaisesti, Hầu Đồng on suoritettava uskonnollisena käytäntönä."

Saatat myös pitää tästä

Hälytys nostettu huulisynkkauksesta, väärennetystä soittimesta ja "tekoälymuusikoista".Kirjailija Nam Cao sanoi elinaikanaan jotain sellaista, että taiteen ei pitäisi olla petollista kuunvaloa, eikä sen tarvitse olla sellaista. Valitettavasti monet taiteilijat antavat edelleen valheen ja petoksen vallita, mikä vahingoittaa syvästi tervettä kulttuuriympäristöä ja yleisön aitoa rakkautta taidetta kohtaan.

Vietnamin kansan Tam Phu -äitijumalattaren palvonnan käytäntöjen säilyttämisen, säilyttämisen ja edistämisen tarina heijastaa myös tämän perinnön arvon säilyttämisen ja edistämisen vaikeuksia ja ristiriitoja. Tämän perinnön arvon säilyttäminen ja edistäminen edellyttää ensin perusteellista ja tarkkaa ymmärrystä sen alkuperäisestä arvosta, varsinkin kun tämän kulttuuri- ja uskonnollisen perinnön rituaalit ja käytännöt on suoritettava pyhissä tiloissa. Siksi tämän kulttuuriperinnön arvon levittämisen haastetta ei ole helppo ratkaista nykykontekstissa.

TAIVAALLINEN SININEN

Lähde: https://www.sggp.org.vn/gian-nan-duong-lan-toa-di-san-post800043.html