Säilyttäen esi-isiemme lukukulttuurin hengen.

Yli vuosisata sitten, keskellä kansakunnan kehitystä kohtaavia syviä kriisejä, jotkut ihmiset valitsivat näennäisen hiljaisen mutta pohjimmiltaan merkittävän polun: laajentaa julkista tietämystä kirjojen ja lukutaidon avulla.

Da Nangin Nui Thanhin alakoulun oppilaat lukevat kirjoja Onnellisuus-kirjastossa. Kuva: D. NHAN

Tuo henki, jota kaksi suurta hahmoa, Phan Châu Trinh ja Huỳnh Thúc Kháng, ilmentävät, on säilyttänyt inspiroivan arvonsa edelleen.

Valaistuminen

Kahden miehen suurin yhteinen tekijä oli heidän yhteinen ymmärryksensä: yhteiskunnan muuttamiseksi on ensin muutettava ihmisiä; ihmisten muuttamiseksi on aloitettava tiedosta. Ja lyhin tie tiedon levittämiseen on lukeminen ja julkaiseminen.

Phan Châu Trinhille "kansan valistaminen" ei ollut pelkkä koulutuksen edistävä iskulause. Se oli yhteiskunnallisen uudistuksen strategia. Hän näki selvästi vanhan koulutusjärjestelmän rajoitukset – jossa lukeminen rajoittui klassisiin teksteihin, palveli tenttitarkoituksia ja vahvisti vanhaa järjestystä. Siksi hän kannatti uuden tiedon, erityisesti demokraattisten, legalististen ja länsimaisten tieteellisten ideoiden, tuomista laajojen massojen tietoon vietnamilaisen Quốc ngữ -kirjoituksen kautta. Täällä lukeminen ei ollut enää tietyn luokan etuoikeus, vaan siitä tuli koko yhteiskunnan oikeus saada tietoa.

Jos Phan Châu Trinh muovasi ideologiaa, niin Huỳnh Thúc Kháng oli se, joka toteutti tuon ideologian konkreettisten tekojen kautta. Tiếng Dân (Kansan ääni) -sanomalehden perustaminen ja ylläpitäminen vuosien ajan ei ollut pelkästään journalistista toimintaa, vaan pohjimmiltaan laajamittainen sosiaalikasvatusohjelma . Journalismin avulla levitettiin tietoa, analysoitiin yhteiskunnallisia kysymyksiä ja ihmisille kehittyi vähitellen tapa lukea, ajatella ja analysoida kriittisesti. Tässä yhteydessä lukeminen ei ollut hienostunut nautinto, vaan valaistumisen teko – tapa ihmisille vapauttaa itsensä jälkeenjääneisyydestä ja riippuvuudesta.

Heidän ajattelunsa erottuva piirre oli se, että se meni yksilöllisen lukemisen kannustamista pidemmälle ja pyrki rakentamaan lukevaa yhteiskuntaa. Modernisaatioliike ei koskenut pelkästään taloudellisia tai koulutuksellisia uudistuksia, vaan myös kulttuurin rakentamista. Koulujen avaaminen, luentojen järjestäminen ja lukukerhojen perustaminen olivat ensimmäisiä askeleita oppivan yhteisön muodostamisessa. Tästä näkökulmasta journalismia ja julkaisutoimintaa pidettiin "avoimena kouluna", jossa kaikki kansalaiset saattoivat saada tietoa ilman ajan tai paikan rajoituksia. Tämä oli hyvin moderni ajattelutapa: oppiminen ei tapahtunut vain kouluissa, vaan levisi koko yhteiskuntaan.

Saatat myös pitää tästä

Kesäkohteita opiskelijoille Ha Tinhissä(Baohatinh.vn) - Tieteellisesti järjestettyjen lukusalien ja runsaan materiaalikokoelman ansiosta Ha Tinhin maakuntakirjastosta on vähitellen tulossa tuttu kohtaamispaikka monille lukijoille, erityisesti opiskelijoille kesälomien aikana.

Voidaan sanoa, että esi-isämme laskivat jo hyvin varhaisessa vaiheessa pohjan ajatukselle "oppivasta yhteiskunnasta" – käsitteelle, jota jatkamme edelleen hiomista.

Vinkkejä lukukulttuurin rakentamiseen tänään.

2000-luvulle siirtyessä visuaalinen kulttuuri intuitiivisuuksineen ja nopeuksineen on vähitellen syrjäyttämässä perinteistä lukukulttuuria. Pitkään ja syvällisesti lukemisen tapa – joka on kriittisen ja luovan ajattelun perusta – osoittaa hiipumisen merkkejä, erityisesti nuorten keskuudessa.

Tämä herättää ajatuksia herättävän kysymyksen: jos Phan Châu Trinh ja Huỳnh Thúc Kháng eläisivät nykyaikana, mitä he tekisivät jatkaakseen tehtäväänsä valistaa ihmisiä? Ehkä vastaus ei olekaan menneisyyden muistelemisessa, vaan siinä, miten perimme heidän henkensä täysin uudessa kontekstissa.

Näiden kahden vanhimman henki ehdottaa meille ainakin kolmea tärkeää lähestymistapaa.

Ensinnäkin meidän on palautettava lukemisen yhteiskunnallinen merkitys. Lukeminen ei ole vain tiedon keräämistä tai henkilökohtaisten tarpeiden tyydyttämistä, vaan myös yhteiskunnan ja ihmisten ymmärtämistä sekä kansalaisvastuun kehittämistä. Kun lukeminen yhdistetään yhteiskunnan suuriin kysymyksiin, siitä tulee todellakin luontainen tarve.

Toiseksi, korkeakoulujen on oltava johtavassa roolissa lukukulttuurin rakentamisessa. Yliopistojen on pelkän oppikirjojen tarjoamisen lisäksi luotava akateeminen ympäristö, joka kannustaa lukemiseen, keskusteluun ja kriittiseen ajatteluun. Tiedekunnan jäsenten tulisi olla paitsi tiedon välittäjiä myös itseoppimisen ja lukukulttuurin roolimalleja.

Kolmanneksi, perinteen ja teknologian harmoninen sekoitus on välttämätön. Painetuilla kirjoilla on edelleen oma arvonsa, mutta e-kirjojen, digitaalisten kirjastojen ja avointen oppimisalustojen kasvavaa roolia ei voida kiistää. Kyse ei ole valinnasta "paperisen lukemisen" ja "digitaalisen lukemisen" välillä, vaan monimuotoisen lukemisen ekosysteemin rakentamisesta, joka sopii eri ihmisryhmien tapoihin ja tarpeisiin.

Saatat myös pitää tästä

Lastenkirjallisuus: Oven avaaminen lapsille astua sisään.GD&TĐ - Kirjailija Thu Hà uskoo, että kustantajien ja aikuisten tuella on vielä toivoa keskustellen ratkaisuista lasten lukijoiden ulottuville kirjojen tuomiseksi.

Phan Châu Trinhin ja Huỳnh Thúc Khángin ajoista on kulunut yli vuosisata, mutta heidän esittämänsä kysymys on edelleen erittäin ajankohtainen: Kuinka voimme nostaa ihmisten älyllistä tasoa ja rakentaa edistyksellisen yhteiskunnan? Tällä matkalla lukukulttuurilla on aina ollut keskeinen asema. 1900-luvun alun kirjojen sivuilta 2000-luvun digitaaliseen tilaan keinot voivat muuttua, mutta ytimessä on edelleen pyrkimys tiedon hankkimiseen ja itsensä kehittämiseen.

Lukukulttuurin säilyttäminen ja kehittäminen tänä päivänä ei ole siksi pelkästään kulttuurinen toiminta, vaan myös strateginen valinta tulevaisuutta varten. Ja tässä valinnassa esi-isiemme valistunut henki on edelleen kestävä inspiraation lähde, joka valaisee polkuamme kohti todella kestävää oppivaa yhteiskuntaa.

Lähde: https://baodanang.vn/giu-lua-van-hoa-doc-tu-tinh-than-tien-nhan-3335982.html