1. Rouva Alang Thi Bapin (53-vuotias) rottinkikori, joka vaikutti niin tutulta hänen kotikaupunkinsa Dong Giangin (Quang Nam) rinteiltä ja pelloilta kurkisteltaessa, muuttui oudon oudoksi, kun hän laski sen alas vuorelta ja asetti sen An Thuongin läntisen korttelin (Ngu Hanh Sonin alue, Da Nangin kaupunki) jalkakäytävälle. Nähtyään korin Camille Laurent kosketteli sitä jatkuvasti ja esitti kaikenlaisia kysymyksiä. Tulkin välityksellä rouva Bap selitti ranskalaiselle turistille, miten rottinkimateriaali korjataan, Co Tu -kansan kutomataitoa ja sen tehtävää kantaa tavaroita selässään pellolla työskenneltäessä... Näin tarinat Co Tu -kansan elämästä ja kulttuurista, joiden luulisi kuulevan vain syrjäisissä kylissä, tulivat Camille Laurentille luonnollisesti ja intiimisti juuri täällä Da Nangissa.

Co Tu -kansa tuo kaupunkiin vuorilta ja metsistä saatavat maataloustuotteet.
KUVA: HOANG SON
Ei ole sattumaa, että tällä vilkkaalla turistialueella on läsnä perinteisiä esineitä, maataloustuotteita ja jopa seremoniallinen sauva – Co Tu -kansan kulttuurisymboli. Tämä on osa Toom Sara Villagen turistialueen (Hoa Phun kunnassa, Hoa Vangin alueella, Da Nangissa) järjestämää "Kylän keittiö kadulla" -projektia, jonka tarkoituksena on tuoda Co Tu -kulttuuria kaupunkiin. "Haluamme kaupunkilaisten maistavan kylän makuja", sanoi projektin johtaja Huynh Tan Phap ja lisäsi: "Jotta paikalliset ja turistit voisivat paremmin kokea vuorten ja metsien olemuksen, tila on suunniteltava vahvalla Co Tu -luonteella, tarjottimista ja pöydistä takkoihin ja seremoniallisiin sauvoihin... Paikallisten kokkien valmistamat ruoat, kuten bambuputkissa kypsennetty tahmea riisi, bambuputkissa grillattu liha, sammakkomuhennos ja perinteiseen tyyliin grillattu ankerias... ovat yhtä lailla erityisiä."
Liityttyään kylän keittiöön Alang Thi Bap ei ole enää murehtinut ostajien löytämisestä vuoristotuotteilleen, kuten saniaisenversoille, bambunversoille, pippurille ja kurkumalle. Hän yksinkertaisesti tuo ne keittiöön, asetelee ne, ja muutamassa kymmenessä minuutissa sekä vietnamilaiset että ulkomaiset turistit ostavat ne kaikki. Hän on myös onnellisempi, koska hän pääsee olemaan vuorovaikutuksessa kansansa kulttuurin kanssa ja esittelemään sitä vierailijoille. Perinteisiin brokaadivaatteisiin pukeutunut herra Dinh Xuan Lai (36-vuotias, asuu Ban kunnassa, Dong Giangin piirikunnassa, Quang Namin maakunnassa) seisoo grillin ääressä esittelemässä turisteille perinteistä riisiviiniä ja yrteillä maustettuja viinejä, kuten ginsengistä ja muista yrteistä valmistettuja. "Nähdessään maalaismaisen ruoanvalmistustavan turistit alkavat jutella kanssani. Parasta on, kun kaikki ylistävät ruokaa aterian aikana", herra Lai kertoi.

Vanhin Bhríu Pố puhuu jumalten palvonnassa käytetyn seremoniallisen seipään pyhyydestä.
KUVA: HOANG SON
2. Ne ruokailijat, jotka olivat läsnä päivänä, jolloin maakuntatason kylänvanhin Bhríu Pố (asui Lăngin kunnassa, Tây Giangin piirikunnassa, Quảng Namin maakunnassa) "laskeutui vuorilta" vierailemaan "Kyläkeittiö kaupungissa" -projektissa, eivät todennäköisesti koskaan unohda kuvaa todella perinteisestä kylänvanhimmasta. Hän oli lähes kahdeksankymmentävuotias cơtu-mies, jolla oli syvällinen tietämys ja joka taisi soittaa erilaisia soittimia... Lämpimän tervehdyksen jälkeen vanhin Pố poimi metsänlehden ja asetti sen huulilleen. Yhtäkkiä lintujen äänet kaikuivat jostain, joskus siristivät, joskus säikäyttivät, saaden kuulijat tuntemaan kuin he olisivat eksyneet syvään, pimeään metsään Trường Sơn -vuorilla. Vilkas ruokailijoiden joukko hiljeni. Vasta kun vanhin Pố otti lehden huuliltaan ja hymyili, kaikki ymmärsivät äänen tulevan hänen lehdenmuotoisesta torvestaan.
”Me Co Tu -kansa käytämme lehtiä tehdäksemme torvia, jotka matkivat lintujen kutsuääniä, viihdykkeeksi metsässä vietettyjen väsyttävien tuntien jälkeen. Monet nuoret, jotka osaavat soittaa huilua, tuovat niitä usein myös metsään soittamaan rakkauslauluja”, vanhin Po kertoi. Esiteltyään soittimet vanhin johdatti kaikki tarinoihin tavoista, perinteistä ja henkisestä maailmasta … käyttäen eläviä esimerkkejä, jotka olivat helposti saatavilla kylän keittiöstä. Tutuimpia olivat kaikkien eteen asetetut banaaninlehdet. ”Kinh-kansa pitää yleensä banaaninlehden aurinkoon päin olevaa puolta ’yläpuolena’. Me taas pidämme sitä ’alaspäin olevana puolena’, joka on varattu vain kuolleille tarkoitetuille uhrilahjoille. Co Tu -kansan uskomuksen mukaan vieraita palvellessa banaaninlehti on asetettava ’yläpuoli’, eli keskikylkiluu on ylöspäin”, vanhin Po selitti.
Vanhin Pố ei pidä huolimattomuudesta ja huolimattomuudesta jumalten palvontaan liittyvien rituaalien suorittamisessa. Siksi herra Huỳnh Tấn Pháp tunsi olonsa rauhoittuneeksi, kun vanhin vieraili, tarkkaili, antoi ehdotuksia ja henkilökohtaisesti sääti tiloja. Esimerkiksi Bhuôih Ca Coong -festivaalin – vuoren ja metsän jumalille omistetun kiitosseremonian Toom Sarassa – uudelleennäytöksen aikana vanhin Pố esti nuoria pystyttämästä seremoniasalkoa ilman, että ensin veistivät bambukukkia. Hän sanoi, että se oli tabu Cơ Tu -kulttuurissa. "On parempi pystyttää salko kuin seremoniasalko; on ehdottoman tärkeää, että kaikki uhrit suoritetaan. Muuten se olisi epäkunnioittavaa jumalia kohtaan ja johtaisi kulttuurimme menetykseen...", vanhin Pố sanoi.

Toom Saran kylä on viehättävä ja siellä on monia innovatiivisia ideoita Co Tu -kulttuurin säilyttämiseksi.
KUVA: HOANG SON
3. Bhuôih Ca Coong -festivaalin uudelleenluominen on osa Toom Saran toista projektia nimeltä "Metsä, hengitä!", jonka tavoitteena on parantaa Co Tu -kansan toimeentuloa metsänistutusmatkailun avulla 75 hehtaarin alueella aivan kylässä. Projektin avajaiskonsertin, jonka teemana oli " Metsän henkäys", suunnitteli Huynh Tan Phap, ja siinäkin oli selkeä Co Tu -henki. Siellä kirjoittaja tapasi Huynh Han, 24-vuotiaan Co Tu -räppärin, joka asuu Song Konin kunnassa Dong Giangin piirikunnassa (Quang Nam).
Vuonna 2022 rap-uransa aloittanut Huynh Ha käyttää puhdasta co tun kieltä kertoakseen tarinoita kotikaupunkinsa elämästä ja kulttuurista. Debyyttikappaleestaan "Mnui Co Tu" (Co tun kansa) kappaleeseen "How ve broanh" (Ei koskaan tarpeeksi) Ha ilahduttaa kuulijoita lempeällä rap-tyylillään ja syvällisillä sanoituksillaan. Esimerkiksi kappaleen "How ve broanh " rivi – "Miten yksi kana voi riittää perheelleni?" – herättää surun monissa niissä, jotka myötäjäisten vaatimisen ankaran tavan vuoksi eivät kyenneet menemään naimisiin rakastamansa naisen kanssa. Näiden sanoitusten kautta Ha haluaa välittää viestin, että nykyään rakkauden tulisi perustua tunteisiin, ei aineelliseen omaisuuteen.

Räppäri Huynh Ha inspiroi Co Tu -kielen säilyttämistä laulujensa kautta.
KUVA: HOANG SON

Ha kertoi, että vaikka hän jätti koulun kesken kymmenennellä luokalla ja on työskennellyt Da Nangissa viimeiset seitsemän vuotta, hän ei ole koskaan lakannut kaipaamasta kotikaupunkiaan. Hän on myös surullinen nähdessään, että monissa paikoissa, jotka olivat aikoinaan Co Tu -kansan pitkäaikaisia kotiseutuja, nuorempi sukupolvi ei osaa puhua tai ymmärtää äidinkieltään. "Monet kaupunkiin tulevat ihmiset epäröivät puhua Co Tua keskenään. En halua äidinkieleni unohtuvan, joten käytän musiikkia sen ylläpitämiseen ja säilyttämiseen", Ha kertoi. On mielenkiintoista, että lempeiden rap-sanoitusten ansiosta Han kappaleet on helppo sovittaa kansainvälisiin rytmeihin. Hän lauloi Co Tuksi kappaleen "People " tahtiin, jonka Toom Saran kylässä vierailevat kansainväliset turistit ottivat lämpimästi vastaan.
Ha päätti räppätä co tun kielellä ollakseen läheisemmin yhteydessä nuoriin. "Näen TikTokissa, että ihmiset käyttävät musiikkiani mainostaakseen brokadikankaita, paikallisia erikoisuuksia sekä vuoristo- ja metsäturistikohteita... Olen iloinen, että co tun kielellä räppääminen levittää myös muita kulttuuriarvoja", Ha sanoi innoissaan.
Lähde: https://thanhnien.vn/gui-van-hoa-co-tu-xuong-pho-185250619020632552.htm








Kommentti (0)