
Kim Phun kunnasta (Quang Trin maakunnasta) Yen Hopin kylästä kotoisin oleva Tran Xuan Vinh sanoi: "Isovanhempieni ajoista lähtien olemme nähneet chut-kansan vain lannevaatteisiin pukeutuneina ja mustaan kankaaseen kääriytyneinä. Selkeän asun puute ei ainoastaan luo kuilua kulttuuri-identiteetissä, vaan aiheuttaa myös monia esteitä chut-kansan yhteisön kulttuurivaihdolle."
Chứt- kansa kuuluu vietmuong-kieliryhmään, joka on osa austroasiatista kielikuntaa, ja asuu tällä hetkellä pääasiassa Quang Trin, Ha Tinhin, Dak Lakin ja Lam Dongin maakuntien vuoristoalueilla. Tämä yhteisö koostuu viidestä paikallisesta ryhmästä: may, ruc, a rem, ma lieng ja sach, jotka asuvat karulla maastolla ja ovat läheisesti yhteydessä Truong Sonin vuoristoon.
Menneisyydessä chứt-kansalla oli alkeellisia vaatteita, jotka oli tehty puunkuoresta, metsänlehdistä ja eläinten nahoista. Jotkut ryhmät, kuten mày ja mã liềng, käyttivät jopa palmunlehdistä ja eläinten nahasta tehtyjä hameita. Ajan myötä nämä perinteiset vaatteet ovat lähes kadonneet. Nykyään useimmat chứt-kansa käyttävät Kinh-kansan vaatteita muistuttavia tai naapurimaiden etnisiltä ryhmiltä lainattuja vaatteita.
Etnologian ja uskontotieteiden instituutin varajohtajan, tohtori Bui Thi Bich Lanin mukaan omaleimaisen perinteisen asun puute on pitkään ollut huolenaihe sekä tutkijoille että tšut-yhteisölle. Monissa kulttuuritapahtumissa tšut-kansalla ei usein ole itseluottamusta ilman ainutlaatuista pukua, joka ilmentäisi heidän etnistä identiteettiään. Tutkimusryhmän tekemän kyselyn mukaan 97,7 % vastaajista halusi perinteisen yhteisöasun, joka heijastaisi tšut-kansan identiteettiä.
Myös Ma Lieng -niminen nainen, Pham Thi Lam Caon kylästä Tuyen Lamin kunnasta, ilmaisi halunsa kehittää pian oman perinteisen asunsa.
Tämän tavoitteen saavuttamiseksi tutkimusryhmä teki tutkimuksia Chứt-kansan asuinalueilla, mukaan lukien Thượng Trạchin, Kim Phún, Dân Hóan ja Tuyên Lâmin kunnat.

Tri Bui Thi Bich Lan totesi, että tutkimustulosten ja paikallisten ihmisten kanssa käytyjen keskustelujen perusteella projektitiimi on kehittänyt kuusi yhteisölle tarkoitettua asukokonaisuutta, joista kolme on tarkoitettu miehille ja kolme naisille. Suunnitelmat perustuvat ihmisten jokapäiväisessä elämässä yleisesti käyttämiin tuttuihin tyyleihin. Naisilla se on pusero yhdistettynä kietaisuhameeseen, kun taas miehillä se on paita ja housut. Suositeltavat materiaalit ovat luonnonkankaita, jotka säilyttävät maalaismaisen perinteisen tyylin ja sopivat samalla nykyaikaisiin elinoloihin. Suunnitelmat perustuvat kolmeen pääperustaan: kulttuuriseen perustaan, etnisen ryhmän kielelliseen ja historialliseen perustaan sekä luonnonolosuhteisiin ja elinympäristöön. Värit, kuviot ja koristeellinen sommittelu heijastavat kaikki Chut-kansan omaleimaisia kulttuuriarvoja.
Tutkimustulosten muuntaminen muotoilutuotteiksi sai maisteriopiskelija Nguyen Thi Phuong Tulta inspiraatiota Truong Sonin vuoriston muistoista yhteisön perinteisen asun luomiseen. Asussa on viisi pääväriä: punainen symboloi aurinkoa, oranssi ja maanläheinen ruskea edustavat luolia sekä tumman ja vaalean vihreän eri sävyt, jotka tuovat mieleen ikivanhan metsän. Rajavartijoiden vihreä on myös osa symbolia solidaarisuudesta ja läheisistä siteistä Chut-kansan ja rajalla olevien sotilaiden välillä.
Tri Bui Thi Bich Lan uskoo, että uuden yhteisöasun onnistunut kehittäminen on vasta alkua Chut-etnisen ryhmän kulttuuriarvojen säilyttämiselle ja edistämiselle. Jotta asusta tulisi todella osa jokapäiväistä elämää, tarvitaan tiivistä yhteistyötä hallituksen ja yhteisön välillä; tiedotuskampanjoiden edistäminen, käsityötaitojen opettaminen, vaatetuskerhojen perustaminen ja nuoremman sukupolven kannustaminen osallistumaan perinnön säilyttämiseen ovat olennaisia. Samanaikaisesti esitysten, näyttelyiden, kulttuurifestivaalien ja etnisten pukujen käyttöä edistävien liikkeiden järjestäminen sekä teknologian ja sosiaalisen median hyödyntäminen edistävät ja levittävät Chut-kansan kulttuuriarvoja nykyaikaisessa elämässä.
Quang Trin kulttuuri-, urheilu- ja matkailuosaston varajohtajan Mai Xuan Thanhin mukaan chut-kansan perinteisten pukujen entisöinti ei ole pelkästään uusien vaatekappaleiden luomista, vaan myös matka kulttuurimuistojen uudelleen löytämiseksi, kansallisen ylpeyden herättämiseksi ja Vietnamin kulttuurisen monimuotoisuuden säilyttämiseksi.
Truong Sonin tulevilla kulttuurifestivaaleilla chut-kansa saattaa esiintyä ensimmäistä kertaa perinteisissä asuissa, joissa on heidän yhteisönsä tunnusmerkki. Nämä eivät ole vain asuja, vaan myös paluu heidän ainutlaatuiseen osaansa kulttuurimuistia.
Lähde: https://nhandan.vn/hanh-trinh-tim-lai-ky-uc-van-hoa-post972142.html









