Rannikkokylien "kaupungistumisen" trendi.
Yli kymmenen vuotta sitten Da Nangin asukkaat olivat huolissaan, kun meren henkeä pursuavat kalastajakylät, kuten Nam O, Thanh Khe, Man Thai, Tho Quang jne., vetäytyivät vähitellen sisämaahan kansainvälisen tason turistikohteiden , ravintoloiden ja hotellien tieltä. Yksinkertaiset talot eivät enää olleet merelle päin toivottaakseen aamuisin palaavat veneet tervetulleiksi tai katsellakseen iltaisin merelle suuntaavia purjeita.
Kaupungistumisen aallot iskevät edelleen Tam Thanhin, Tam Tienin, Tam Hain ja Tam Quangin koskemattomiin rantoihin muuttaen monia rannikkoalueita turistikohteiksi.
Rannikkoseudun ihmisten hymyt ovat kirkkaampia, koska heillä on tarpeeksi ruokaa ja vaatteita, tukevia taloja ja päällystettyjä teitä, jotka ulottuvat aina veden reunaan asti. Monien muiden alueiden ihmiset tulevat töihin ja asumaan, sekoittuen perinteisten kalastajakylien kanssa, mikä aiheuttaa rannikkokylien ainutlaatuisen identiteetin hämärtymistä jossain määrin.
Monet ihmiset ovat huolissaan siitä, jäävätkö nuo viehättävät, vuosisatoja vanhat kalastajakylät jonain päivänä vain muistoksi. Kuinka voimme säilyttää perinteiset kuivaus-, höyrytys- ja kalakastikkeen valmistusmenetelmät etelän kalastuskauden aikana, kun teollinen elämä ja matkailu luovat palvelu- ja kaupallista toimintaa, joka vähitellen korvaa fyysisen työn?
Käytyämme Nam O:n muinaisessa kalastajakylässä useita kertoja, kävimme pitkiä keskusteluja herra Dang Dungin kanssa, joka tunnetaan tämän 700 vuotta vanhan, "maailman upeimman solan" juurella sijaitsevan maan "historioitsijana". Näiden keskustelujen kautta ymmärsimme todella, että Nam O:n ja monien muiden Da Nangin rannikkokylien huomattavimmat muutokset eivät ole vain pinnallisia, kuten talojen ja kylien arkkitehtuuri, kalastusvälineet ja perinteiset jalostusmenetelmät, vaan myös kalastajakylän sielun ja olemuksen hiipuminen vuosien varrella.
Kaikki tietävät, että rannikkoalueiden ihmiset eroavat alanko- ja vuoristoalueiden ihmisistä puheen, tapojen ja uskomusten suhteen. Vaikka heillä kaikilla on samanlainen puhetapa, jokaisella rannikkokylällä on oma ainutlaatuinen aksenttinsa, intonaationsa ja sanastonsa eri alueilta tapahtuneen muuttoliikkeen vuoksi. Ennen vanhaan ihmisen alkuperän pystyi päättelemään pelkästään aksenttinsa perusteella, mutta nykyään rannikkokylien kalastajat ovat taipuvaisia "kaupungistumaan".
Kalastajakylien kulttuuriarvojen säilyttäminen ja levittäminen.
Suurissa kaupungeissa asuvat kalastajat voivat nykyään nauttia monista moderneista mukavuuksista kuin ennen. Suurista aluksista ja moderneista koneista huolimatta he kohtaavat kuitenkin jokaisella kalastusretkellään kovaa merenkäyntiä ja kovia tuulia.
Legendan mukaan valasta (tai "Ông Cáa") pidetään jumaluutena, joka pelastaa merellä hädässä olevia ihmisiä ja laivoja, ja siksi sitä kunnioitetaan Etelämeren jumalana. Tästä vaarallisesta ympäristöstä lähtöisin oleva valaan palvonta muodosti vähitellen pyhien tilojen järjestelmän, johon kuuluu lukuisia valaspyhäkköjä ja kalastusfestivaaleja kaikkialla rannikon kalastajakylissä Hai Vanin solasta Nui Thanhin kunnan eteläpuolelle.
Viime aikoina yhä useammat kalastajakylät ovat keskittyneet suurten kaupunkialueiden yhteyteen ja niistä on tullut turistikohteita, mutta rannikkoasukkaat pitävät edelleen tiukasti kiinni purjeistaan ja meren suolaisesta olemuksesta äänissään, tavoissaan ja festivaaleissaan.
Vaikka kulttuuri- ja ekoturismista on tulossa "taikasauva" talouden elvyttämiseksi, kalastajakylän asukkaat pyrkivät edelleen säilyttämään kalastusfestivaalin alkuperäisen ytimen rajoittamalla nykyaikaisia esityselementtejä ja hillitsemällä kaupallista toimintaa. Tämä johtuu siitä, että "teatralointi" vähentää rituaalin pyhyyttä, kun esityselementit varjostavat sen hengellistä tehtävää. Festivaalitilassa perinteiset kansanlaulut ja -laulut, jotka ovat syvästi juurtuneet mereen, vahvistavat kalastajakylän sielua ja olemusta. Ehkäpä juuri tästä syystä Da Nangin kalastusfestivaali on säilynyt lähes koskemattomana tähän päivään asti.
Tam Thanhissa, Tam Tienissä, Tho Quangissa… nykyään turistit ilahtuvat edelleen huomatessaan, että nämä paikat ovat säilyttäneet lähes koskemattomana rannikkokalastajakylän elämänrytmin – auringonnousun, joka alkaa airojen loiskahduksesta aalloissa ja vilkkaiden katkarapujen ja kalan täyttämien markkinoiden tunnelmasta, ja auringonlaskun, auringonvalon vielä viipyillessä kartiomaisen hatun lierissä, päättyessä.
Kalastajakylien ihmisten ja kulttuurin kauneus on houkutellut monia taiteilijoita osallistumaan muraaliprojekteihin Tam Thanhissa ja Tam Haissa. Vielä mielenkiintoisempaa on, että yli 350 Da Nangin arkkitehtuuriyliopiston opiskelijaa osallistui "Da Nang - The Village Pavilion by the Sea" -kirjaprojektiin, joka oli kolmen vuoden ajan toteutettu kulttuuria ja arkkitehtuuria käsittelevä tutkimusprojekti ja edisti Da Nangin kalastajakylien ainutlaatuisten arvojen säilyttämistä ja levittämistä.
Ehkä tämä on myös tapa säilyttää kalastajakylän sielu turistikaupunkien jatkuvan kehityksen keskellä. Sillä se, mikä tekee näistä rannikkoalueista niin kestävän viehättäviä, ei ole vain lomakohteet tai nykyaikaiset rannikkotiet, vaan myös veneiden aamuinen kutsu, etelätuulessa kuivuvan kalan tuoksu, rauhalliset kylän yhteisötalot ja sukupolvien ajan säilynyt suolainen elämäntapa. Kun näitä arvoja vaalitaan, kalastajakylä ei jää vain muistoksi, vaan on läsnä olennaisena osana rannikkoseudun sielua tänäkin päivänä.
Lähde: https://baodanang.vn/lang-chai-duoi-bong-do-thi-3338898.html
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)