Dong Monin kylä, Ca Trun laulun kehto Hai Phongissa.

Dong Monin kylä (Hoa Binhin kunta, Thuy Nguyenin piirikunta, Hai Phongin kaupunki) tunnetaan pohjoisen rannikkoalueen Ca Tru -laulun kehtona. Siellä sijaitsee Ca Tru -laulun perustajille omistettu Phu Tu -temppeli, ja siellä oli aikoinaan myös suuri Ca Tru -kilta, jossa oli kuuluisia mies- ja naislaulajia.

Hành trình Đất Việt•13/03/2025

Dong Mon Ca Tru, seremoniallisten rumpurytmien kehto.

Saatat myös pitää tästä

Ca Trun laulun melankolinen melodiaJopa kivisydämiset ihmiset, kun he kerran istuvat pöydän ääreen esittämään <i>ca trù</i>-kappaletta, lumoutuvat lumoavista äänistä, aivan kuin heidät olisi kuljetettu taianomaiseen, eteeriseen maailmaan.

Thuy Nguyenin piirikunnan Hoa Binhin kunnan (entinen Thuy Duongin piirikunta, Kinh Monin prefektuuri, Hai Duongin maakunta) asukkailla on muiden kylien tapaan kulttuuritoimintojen ja festivaalien lisäksi myös omaleimainen ja hyvin kehittynyt Ca Tru -laulu (perinteinen vietnamilainen laulu), johon osallistuu monia kuuluisia taiteilijoita kolmesta ja kahdeksasta prefektuurista. Säilyneiden asiakirjojen ja vanhinten kertomusten mukaan Ca Tru Dong Monissa on peräisin Le-dynastian ajalta.

Paikallisten kertomusten mukaan vanhimmat sanovat, että Ca Tru -laulu on peräisin neljältä Phamin suvun veljekseltä Thuy Duongin kylässä Kinh Monin piirikunnassa Hai Duongin maakunnassa: Pham Quangilta, Pham Nghiemiltä, Pham Huanilta ja Pham Thi Cuc Nuongilta. Kaikki neljä veljestä seurasivat kuningas Le Dai Hanhia taistelussa vihollista vastaan. Heidän kuolemansa jälkeen kyläläiset pystyttivät temppeleitä palvoakseen heitä: Ngoc Phuongin kylä (nykyinen Thuy Tu -kylä, Thuy Duongin kunta) palvoo Pham Quangia ja Pham Thi Cuc Nuongia; Nuong Ke ja Chiem Phuongin kylät (nykyinen Hoa Binhin kunta) palvovat Pham Nghiemiä; ja Thuong Sonin kylä (nykyinen Nui Deon kaupunki) palvoo Pham Huania, jotka toivat Ca Tru -laulun ensimmäisinä tälle alueelle. Tämä on vain suullista perimätietoa; On mahdollista, että Ca Tru -laulu alkoi varhaisen Le-dynastian aikana, mutta tuolloin Ca Truta sekoitettiin todennäköisesti edelleen muihin kansanmusiikin muotoihin, eikä siitä ollut vielä tullut itsenäistä taidemuotoa omine musiikillisine sääntöineen, kuten myöhemmästä Le-dynastiasta lähtien.

Saatat myös pitää tästä

Vuoden 2026 yleisen turvallisuuden urheilufestivaalin avajaiset Quang Ninhissä: Rohkeuden ja solidaarisuuden hengen vahvistaminen.Toukokuun 23. päivän iltana 30/10-aukiolla (Quang Ninhin maakunnassa) yleisen turvallisuuden ministeriö järjesti yhteistyössä Quang Ninhin maakunnan kansankomitean kanssa juhlallisesti vuoden 2026 kansan yleisen turvallisuuden sotilas-, kamppailulaji- ja urheilukilpailujen (alue 1) avajaisseremonian. Kyseessä on merkityksellinen tapahtuma, jolla juhlistetaan kansan turvallisuusjoukkojen perinteisen päivän 80-vuotisjuhlaa.

Jäljellä olevien jäänteiden perusteella voidaan kuitenkin vahvistaa, että Dong Monin kylä Thuy Nguyenin piirikunnassa on myös yksi Ca Trun taiteen kehtoista. Todisteena tästä on Dong Monin kylässä, Hoa Binhin kunnassa, Thuy Nguyenin piirikunnassa sijaitseva temppeli, joka on omistettu kahdelle Ca Trun taiteen perustajalle ja rakennettu myöhäisen Le-dynastian aikana. Tämä temppeli palvoo Dinh Duta, joka tunnetaan myös nimellä Thanh Xa Dai Vuong (jotkut kutsuvat häntä myös Dinh Lenä), ja hänen vaimoaan, prinsessa Bach Hoaa (tunnetaan myös nimellä prinsessa Man Duong Hoa, Bach Dinh San, Thuong Xuanin piirikunnan virkamiehen, tytär Thanh Hoassa ). Näistä kahdesta perustajasta on kaksi hypoteesia. Ensimmäinen hypoteesi on, että Dinh Du ja hänen vaimonsa omaksuivat Ca Trun taiteen, perustivat killan Dong Moniin ja opettivat käsityötaitoa lapsilleen kylässä ja naapurikylissä ja -alueilla. Tämän yksityiskohdan varmistaminen on kenties vaikeaa, mutta Ca Tru -laulun perustajan legendaarisen tarinan ja maassa säilyneiden esi-isien pyhäkköjen järjestelmän kautta, kuten luvun 1 ensimmäisessä osassa tarkastellaan, voidaan nähdä, ettei ole varmaa, että Dinh Du -pariskunta koskaan tuli Dong Moniin ja opetti käsityötaitoa paikallisille. Kuten monissa muissakin Ca Tru -kylissä ja -killaissa, Dong Monin asukkaat rakensivat kuitenkin temppelin kunnioittaakseen perustajia, jotka myötävaikuttivat laulujen, rytmien ja soittimien siirtymiseen tuleville sukupolville. Siksi toinen hypoteesi vaikuttaa uskottavammalta: huhutaan, että Thanh Hoasta kotoisin oleva Dinh-pariskunta loi uuden ja erittäin kauniin laulutyylin, ja Dong Monin asukkaat lähettivät ihmisiä sinne oppimaan musiikkia ja laulamista ja palasivat sitten kylään siirtämään sitä jälkeläisilleen. Dong Monin Ca Tru -laulutaito on virallisesti peräisin tuolta ajalta.