Ha Don kylän yli 100 vuotta vanha kaivo on entisöity ja remontoitu.
Chu- ja Ma-jokien tuhansien vuosien aikana kerääntyneet tulvamuodostumat muodostivat vetäytyvistä meristä hedelmällisen maan, joka tunnetaan nimellä Ha Do. "Missä maa on hyvä, linnut parveilevat", ja ensimmäiset asukkaat tulivat asettumaan, perustamaan kyliä, laajentamaan peltoja ja viljelemään runsasta maata rakentaen pysyviä historiallisia ja kulttuurisia arvoja.
Ha Don mainitseminen tuo mieleen ylpeän opiskeluperinteen. Feodaaliaikaisen maamme keisarillisten kokeiden aikana Ha Don kylässä oli ylpeänä 19 ihmistä, jotka läpäisivät kokeet keskitasolta edistyneille tasoille.
Jopa vuosien aikana, jolloin ranskalaiset siirtomaavalta toteuttivat tarkoituksellisen tietämättömyyden politiikkaa, oppimisen henki Ha Dossa ei koskaan hiipunut. Vuonna 1913 Ha Doon rakennettiin koulu. Koulussa oli kaksi luokkaa, joissa kummassakin oli 25–30 oppilasta, jotka kaikki olivat alueen nuoria. Erinomaisia ja omistautuneita opettajia tuli opettamaan kaikkialta. Heidän joukossaan opettaja Ngo Duc Mau ei ainoastaan opettanut lukutaitoa, vaan myös yhdisti sen edistyksellisten ajatusten levittämiseen opiskelijoille ja nuorille.
Ha Don asukkaat ovat sekä innostuneita että ahkeria työssään ja intohimoisia kulttuuria ja taiteita kohtaan. Muinaisista ajoista lähtien alueen kulttuuri- ja taideliike on ollut varsin rikas ja vilkas. Festivaalien ja pyhäpäivien aikana kylässä järjestetään kulttuuri- ja taideaktiviteetteja, kuten lyhtytansseja, perinteistä oopperaa, kukkalauluja ja kukkien polttamista, luoden iloisen tunnelman ihmisille kuukausien kovan työn jälkeen. Näiden myönteisten arvojen vaalimisen ja säilyttämisen myötä Ha Don kylä tunnustettiin vuonna 2003 kulttuurikyläksi.
Nykypäivän vilkkaassa kaupungissa Ha Do on säilyttänyt Pohjois-Keski-Vietnamin kylän rauhallisen viehätyksen riisipeltoineen, kookoslehtoineen ja kylän kaivoineen, jotka heijastavat ajan kulumista. Vaikka vanhaa yhteisöllistä taloa ja temppeliä ei enää ole olemassa, ihmiset ovat edelleen säilyttäneet kauniit uskonnolliset vakaumukset ja periaatteen "juo vettä, muista lähde".
Vanha pyhäkkö ei ole enää olemassa, joten kyläläiset ovat käyttäneet vanhaa kulttuurikeskusta Cao Son Dai Vuongin palvontapaikkana. Joka pyhäpäivä, festivaali tai kuunkuun 15. ja 1. päivänä kyläläiset tulevat edelleen kulttuurikeskukseen uhraamaan suitsukkeita ja pieniä uhrilahjoja osoittaakseen omistautumistaan ja rukoillakseen terveyden ja rauhan puolesta... Suitsukkeen savu jatkaa palamistaan ja toimii yhteytenä nykyhetken ja juurien välillä.
Tähän yksinkertaiseen palvontatilaan astuessaan monet ilahtuvat kuullessaan tarinan muinaisesta kivikilpikonnasta, joka lepää juhlallisesti alttarin edessä. Ha Don kylän johtaja Mai Trong Dang sanoi: "Tämä oli alun perin esine vanhasta kylän temppelistä. Temppelin purkamisen jälkeen kilpikonna oli kadoksissa monta vuotta, kunnes se löydettiin vahingossa vuonna 2025 uuden maaseutukylän rakennustöiden aikana."
Herra Dang kylvetti ja puhdisti kilpikonnan. Kyläkokouksen jälkeen he päättivät siirtää kilpikonnan Cao Son Dai Vuong -pyhäkköön. Vaikka jotkut tulivat tiedustelemaan sen ostamista, kyläläiset kieltäytyivät päättäväisesti. Heille kilpikonna ei ole vain muinainen esine, vaan myös muisto kylästä, todistus vanhasta temppelistä ja perinteen jatkumisen symboli.
Cao Son Dai Vuongille omistetun pyhäkön lisäksi Ha Do -kylässä on säilynyt kaksi yli sata vuotta vanhaa kivikaivoa. Nämä kaivot seisovat ajan hiljaisina todistajina ja säilyttävät kylän ja lukemattomien Ha Do -kansan sukupolvien muistot.
Herra Dang muisteli: ”Kylän kaivon läsnäolo muistuttaa meitä Ha Don kylän vaivalloisista, vaikeista, mutta silti iloisista, yhtenäisistä ja rakkaudentäyteisistä ajoista. Tuolloin kaikilla kotitalouksilla ei ollut varaa kaivon kaivamiseen, joten kylän kaivosta tuli yhteinen tila. Joka päivä menimme kaivolle peseytymään, pesemään vaatteita ja sitten kannoimme vettä kotiin. Yhteisöllisyyden ja lähimmäisenrakkauden tunne kehittyi tuon kokemuksen kautta.”
Nykyään Ha Do jatkaa kehitystään. Sosioekonomisten saavutusten ohella "Kulttuurikylän" titteli on edelleen vankka perusta; koulutuksen arvostamisen perinne säilyy ja sitä jatketaan, ja se kiteytyy peräkkäisten lasten sukupolvien kautta. Ha Do -kylä on edelleen yksi esimerkillisistä "ytimistä", joka antaa myönteisen panoksen kunnan kulttuuri-, taide- ja urheiluliikkeisiin.
Ha Do on Hoang Locin kunnan ensimmäinen kylä, joka on saavuttanut uuden maaseudun mallin kunnan perustamisen jälkeen, ja se toimii kaksitasoisen paikallishallintomallin mukaisesti. Ha Don puoluesihteeri Le Van Phu vahvisti: "Rakentamalla kulttuurikylän perinnettä, 'kansa tietää, kansa keskustelee, kansa tekee, kansa nauttii' -hengessä, sekä valtion tuella, Hoang Locin kunnan johtajien luomilla huomion ja suotuisilla olosuhteilla sekä ihmisten vastuullisilla lahjoituksilla, erityisesti kotikaupungeistaan lähteneiden ja yritysten sydämellisellä anteliaisuudella, Ha Do on tehokkaasti mobilisoinut resursseja investoidakseen uuden maaseutukylän rakentamiseen."
Kun katsotaan taaksepäin tähänastista matkaa, Ha Do ei ole täällä olevien ihmisten sydämissä vain paikannimi, vaan myös ylpeyden lähde ja kulttuurisesti ja historiallisesti merkittävä symboli. Tuossa kylässä sukupolvien ajan säilynyt ahkeruuden, isänmaallisuuden, sinnikkyyden ja myötätuntoisen elämäntavan perinne on kiteytynyt luontaiseksi vahvuudeksi. Tämä on myös perusta, jonka pohjalta Ha Do voi tänään luottavaisin mielin jatkaa uudella matkallaan.
Teksti ja kuvat: Hoang Linh
Lähde: https://baothanhhoa.vn/lang-ha-do-xua-va-nay-293375.htm
