Dong Hon kansanmaalauksia, jotka ilmentävät kansakunnan sielua. Kuva: Kim Son.
Dong Hon kansanmaalaukset, ainutlaatuinen puupiirrostyyli, ovat peräisin Dong Hon kylästä Thuan Thanhin piirikunnasta Bac Ninhin maakunnasta. Ne ovat olleet olemassa ja kehittyneet satojen vuosien ajan. Tämä maalaustyyli on enemmän kuin pelkkä käsityö , se heijastaa elävästi perinteistä vietnamilaista maatalousyhteiskuntaa ja säilyttää kansakunnan sielun jokaisen puunsyy- ja paperitaitossensa kautta.
Taitavien käsityöläisten tekemää käsityötä.
Teknisesti ottaen Dong Ho -maalaukset kuuluvat puupiirrosten luokkaan, mikä tarkoittaa, että niiden valmistusprosessi vaatii esteettisen ajattelun ja hienostuneen käsityötaidon välistä tiivistä koordinaatiota. Toisin kuin perinteisessä maalaustyylissä, Dong Ho -maalaukset luodaan painomuodotusjärjestelmällä, jossa puupiirroksilla on keskeinen rooli. Veistoksessa käytettävän puun on oltava joko kaki- tai mulperipuuta. Työkaluina käytetään karkaistusta teräksestä valmistettuja talttasarjoja, joista jokainen sisältää noin 30–40 erikokoista palaa. Näin voidaan luoda monimutkaisia yksityiskohtia.
Dong Hon kansanmaalauksessa on kuvattu kuningas Quang Trung ratsastamassa sotaratsulla. Kuva: Kim Son
Dong Ho -maalausten ainutlaatuinen ja erehtymätön identiteetti piilee niiden materiaaleissa ja väreissä. Painatuksessa käytetty paperi on perinteistä Do-paperia, joka on käsintehty Do-puun kuoresta. Sen pinta on päällystetty murskatulla kampasimpukkajauheella, joka luo tunnusomaisen hohtavan valkoisen sävyn. Maalauksissa käytetty värijärjestelmä on täysin luonnollinen ja heijastaa ihmisten ja luonnon välistä läheistä yhteyttä Pohjois-Suiston alueella. Keltainen on uutettu japaninsuolan (Sophora japonica) kukista, karmiininpunainen sinooperi- tai sappanipuusta, valkoinen kampasimpukkajauheesta, musta bambunlehtien hiilestä ja sininen indigonlehdistä. Nämä ovat perusvärejä, joita ei yleensä sekoiteta.
Perinteisten vietnamilaisten maalausten painatusprosessi noudattaa tiukkoja periaatteita painokerroksien ja -tekniikoiden suhteen. Ennen painatusta dó-paperi valmistellaan suurina pinoina. Taiteilija käyttää männynneulasista tehtyä sivellintä värin levittämiseen kanteen ja käyttää sitten "levypinoamismenetelmää" – eli painolaatan painamista värilliseen kanteen varmistaakseen tasaisen musteen imeytymisen, ennen kuin painaa laatan tiukasti paperiin. Painatustekniikka vaatii ehdotonta tarkkuutta, jotta värialueet sopivat toisiinsa ilman virheitä. Tämän prosessin horjumaton periaate on, että jokainen väri vastaa erillistä puulaattaa; värivedosten määrä on yhtä suuri kuin mallimaalauksen värien määrä. Kun jokainen väri on painettu ja kuivunut, musta ääriviiva painetaan aina viimeisenä taideteoksen viimeistelemiseksi. Tämä prosessi luo maalaukseen fyysisen ja visuaalisen syvyyden, jolloin värit näyttävät läpäisevän paperin kuidut ja kestävät ajan kuluessa.
Maalaus, joka kuvaa voitokasta paluuta kotiin kunnioittamaan esi-isiä. Kuva: Hai Nguyen
Syvällinen taiteellinen arvo
Taiteellisesta näkökulmasta Dong Hon maalauksilla on ainutlaatuinen visuaalinen kieli, jolla on korkea symbolinen ja koristeellinen arvo. Kompositiot ovat yleensä tiiviitä, käyttäen yksinkertaisia viivoja ja tasaisia, tasaisia väriblokkeja. Tämän yksinkertaisen ja vaatimattoman kauneuden takana piilee kuitenkin kokonainen syvällisten filosofisten oivallusten järjestelmä ihmiselämästä ja yhteiskunnallisesta pohdinnasta. Dong Hon maalausten sisältö kattaa seitsemän päätyyppiä: hartausaiheiset maalaukset, juhlalliset maalaukset, historialliset maalaukset, kerronnalliset maalaukset, sananlaskumaalaukset, maisemamaalaukset ja arkielämää heijastavat maalaukset.
Näiden teemojen kautta Dong Hon maalauksista tulee visuaalinen kronikka muinaisten vietnamilaisten maanviljelijöiden aineellisesta ja henkisestä elämästä. Ne edustavat ikivanhoja pyrkimyksiä harmoniseen, vauraaseen ja onnelliseen perhe-elämään; kaipuuta oikeudenmukaiseen ja parempaan yhteiskuntaan; sekä oppitunteja moraalista ja kauneuden juhlimisesta. Kansanesteettisestä näkökulmasta Dong Hon maalaukset eivät tarjoa ainoastaan esteettistä nautintoa, vaan niillä on myös kasvatuksellinen tehtävä, joka säilyttää perinteisen kulttuuriperinnön. Luomisprosessi ei ole yksinäinen yksilöllinen pyrkimys, vaan se on kollektiivisen älykkyyden tulos, joka on periytynyt ja hiottu monien käsityöläisten sukupolvien ajan. Tämä selittää, miksi samasta teemasta on olemassa monia eri versioita tai miksi yhdessä maalauksessa voi olla monia erilaisia väriyhdistelmiä, jotka heijastavat käsityöläiskylän yhteisön jatkuvaa liikettä ja luovuutta.
Valtavasta historiallisesta ja kulttuurisesta arvostaan huolimatta Dong Ho -maalaustaito on kokenut sekä kukoistuksen että alamäen kausia. Sen kulta-aika ulottui 1800-luvulta 1940-luvulle, jolloin Dong Ho Tet -maalaukset olivat välttämättömiä esineitä jokaisessa kodissa. Vuoden 1945 jälkeiset historialliset mullistukset kuitenkin melkein pyyhkivät käsityötaidon pois. Aiemmin 17 perhettä, jotka olivat mukana maalaamisessa, ovat nyt pystyssä vain kahdella käsityöläisperheellä, Nguyen Dang Chella ja Nguyen Huu Samilla. Viimeisimpien tilastojen mukaan jäljellä on vain kolme käsityöläistä, noin 20 ammatinharjoittajaa ja vain kaksi vanhempaa käsityöläistä, jotka pystyvät opettamaan käsityötä.
Käsityöläisiä Dong Ho maalauskylässä. Valokuva: Le Bich
Kansallisesta tittelistä UNESCO-tunnustukseen
Tunnustaen perinnön tärkeyden ja kriittisen aseman, Bac Ninhin maakuntahallitus ja kulttuuri-, urheilu- ja matkailuministeriö ovat toteuttaneet monia oikea-aikaisia toimenpiteitä. Vuonna 2012 Dong Ho -kansanmaalauskäsityö lisättiin kansalliseen aineettoman kulttuuriperinnön luetteloon. Merkillepantavaa on, että 9. joulukuuta 2025 Intiassa pidetyssä 20. istunnossa UNESCO lisäsi Dong Ho -kansanmaalaukset virallisesti kiireellistä suojelua vaativan aineettoman kulttuuriperinnön luetteloon. Tämä on 17. vietnamilainen perintö, jota kunnioitetaan kansainvälisesti. Tämä merkintä ei ole ainoastaan vahva vahvistus Dong Ho -maalausten ainutlaatuiselle taiteelliselle ja historialliselle arvolle, vaan se myös avaa upeita mahdollisuuksia ja asettaa suuren vastuun tämän perinnön suojelemisesta katoamisvaaralta.
Bac Ninhin maakunta on antanut päätöslauselmia pienimuotoisten käsityöläiskylien kehittämisestä, perustanut erillisen suunnittelualueen ja antanut kulttuuri-, urheilu- ja matkailuministeriölle tehtäväksi toteuttaa "Dong Hon maalauskylän aineettoman kulttuuriperinnön säilyttäminen" -hankkeen. Vuonna 2023 vihitty Dong Hon kansanmaalausten suojelukeskus on tärkeä askel eteenpäin, sillä se luo tilan, jossa turistit voivat vierailla, kokea ja oppia maalausprosessista. Säilyttäminen ei kuitenkaan voi rajoittua pelkkään tunnustamiseen; sen on myös käsiteltävä kestävän toimeentulon kysymystä mukana oleville yhteisöille.
Käsityöläisiä Dong Ho maalauskylässä. Valokuva: Le Bich
Maalauskylän matkailun nykytila paljastaa monia rajoituksia. Vaikka kylä ottaa vastaan kymmeniätuhansia vierailijoita vuosittain, matkailumalli keskittyy edelleen "lyhyisiin vierailuihin ja kokemuksiin", eikä siinä ole syvyyttä. Turistit viipyvät pääasiassa lyhyitä aikoja ottaakseen valokuvia, eivätkä kuluta juurikaan rahaa, joten ne eivät hyödytä käsityöläisiä todellisuudessa. Perintö irtoaa yhteisön elintilasta ja arjesta, ja siitä on vaarana tulla pelkkä esitystila eloisan kulttuurikokonaisuuden sijaan.
Suojelun ja kehityksen haasteisiin vastaamiseksi Duong-joen matkailureitin rakentamista pidetään strategisena suuntana. Tämä matkailureitti ei ole pelkkä liikenneratkaisu, vaan lähestymistapa perintöön historiallisen ja kulttuurisen virran myötä. Duong-joki yhdistää Dong Hon maalauskylän tiheään historiallisten kohteiden verkostoon, kuten Dau-pagodiin, But Thap-pagodiin ja kuningas Kinh Duong Vuongin hautaan. Matka jokea pitkin antaa kävijöille mahdollisuuden hitaasti omaksua Kinh Bacin kulttuuritila ennen kuin he lähestyvät käsityöläiskyliä.
Tämä lähestymistapa auttaa myös siirtämään matkailumallia "check-in"-matkailusta syvälliseen kokemusmatkailuun. Turisteilla on riittävästi aikaa oppia perusteellisesti perinteisistä paperinvalmistustekniikoista, luonnonväreistä ja puupiirustuksesta käsityöläisten suorassa ohjauksessa. Tässä mallissa käsityöläiset eivät ole vain taitojensa esittelijöitä, vaan myös tiedon ja yhteisöllisten muistojen välittäjiä. Tämä malli lupaa luoda vakaan ja valikoivan turistivirran, joka avaa kulutustilan tuotteille, jotka heijastavat käsityön arvoa, samalla vähentäen suoran kaupallistamisen painetta perinteiselle käsityöläiskylälle.
Lähde: https://laodong.vn/lao-dong-cuoi-tuan/mau-dan-toc-tren-tranh-dong-ho-1653266.ldo
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)