"Le Co" -kausi Long Hain suistossa.

Long Haissa (Long Hain kunta, Ho Chi Minh City) sijaitsevasta Dinh Côsta on mereen menehtyneestä siveästä tytöstä kertova kansantarina muodostunut hengelliseksi ankkuriksi useille rannikkoalueen kalastajien sukupolville. Kahden vuosisadan aikana se on paitsi säilyttänyt yhteisön uskomuksiin perustuvan legendan, myös huipentunut suureen festivaaliin, joka on rikas eteläisen rannikkoalueen kansankulttuurissa.

Legendoista pyhiin merenrantapyhäkköihin

Dinh Con historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien johtokunnan johtajan Thai Van Canhin mukaan Dinh Co rakennettiin alun perin 1700-luvun lopulla Le Thi Hong -nimisen neitsyen palvonnan kunniaksi. Hän oli herra Le Van Khuongin ja rouva Thach Thi Han tytär Tam Quanista entisestä Binh Dinhin maakunnasta. 17-vuotiaana hän saattoi isäänsä puisella veneellä Gia Dinhin kaupunkiin kauppaa varten, mutta valitettavasti joutui myrskyn iskiessä mereen, minkä seurauksena hän kuoli.

Hänen ruumiinsa ajelehti myöhemmin maihin Hon Hangissa (Long Hain kunnassa), josta paikalliset asukkaat löysivät sen ja hautasivat sen meren rannalle kasatulle kummulle. Siitä lähtien tarinat nuoren tytön ihmeellisistä voimista ovat levinneet ihmisten keskuudessa. He uskovat, että hän ilmestyy usein unissa ennustamaan onnea, auttamaan ihmisiä, torjumaan epidemioita, suojelemaan merenkulkijoita ja siunaamaan kyläläisiä rauhalla ja turvallisuudella.

Tämän uskomuksen perusteella paikalliset asukkaat pystyttivät pyhäkön ja kunnioittivat häntä "Long Hain jumalattarena, rauhan ja vanhurskauden suojelijana". Jumalattaren legenda ei ole ainoastaan kansanperinteessä, vaan se mainitaan myös kirjassa Dai Nam Nhat Thong Chi. Tämä vahvistaa entisestään jumalattaren kuvaa Long Hain rannikkoasukkaiden uskonnollisessa elämässä.

Aluksi Dinh Cô oli vain pieni olkikattoinen ja saviseinäinen pyhäkkö lähellä rantaa. Voimakkaiden tuulien aiheuttaman jatkuvan eroosion vuoksi pyhäkkö jouduttiin siirtämään vuoren juurelle vaurioiden välttämiseksi. Vuonna 1930 esi-isät ja paikalliset ihmiset lahjoittivat varoja pyhäkön uudelleenrakentamiseksi tilavammaksi ja vaikuttavammaksi rakennukseksi. Vastoinkäymiset eivät kuitenkaan päättyneet tähän, sillä Dinh Maon (1987) ensimmäisen kuun kahdeksannen päivän yönä syttynyt tulipalo tuhosi päätemppelin. Jälleen kerran paikalliset kalastajat ja ihmiset kaikkialta yhdistivät voimansa pyhäkön uudelleenrakentamiseen.

Long Hain kalastajat uskovat, että monista legendan versioista paikallisessa historiallisten paikkojen, kulttuurien ja maisemapaikkojen käsikirjassa (Handbook of Historical Sites, Cultures, and Scenic Spots) kerrottu legenda on lähimpänä totuutta ja laajimmin tunnettu. Erilaisista tulkinnoista huolimatta tarinoilla on yhteisiä keskeisiä yksityiskohtia: hän oli neitsyt, kuoli epäoikeudenmukaisesti, hänellä oli ihmeellisiä voimia ja hänellä oli selvästi tunnistettu hautapaikka. Tämä johdonmukaisuus muodostaa vankan perustan kansanuskomukselle, joka on säilynyt sukupolvien ajan.

Jumalattaren ihmeellinen voima levisi entistä voimakkaammin tarinoiden kautta kalastajista, jotka tulivat palvomaan ja rukoilemaan. He uskoivat, että hän oli suojellut heitä merimatkoilla, auttanut heitä voittamaan myrskyjä ja vastoinkäymisiä tai tuonut heille onnea elinkeinossaan. Jokaisen tällaisen kokemuksen jälkeen he palasivat pyhäkköön kiittämään, jolloin tarina hänen pyhyydestään levisi sukupolvelta toiselle.

Paikka, jossa uskomukset ja etelävietnamilaisten kalastajakylien sielu kohtaavat.

Festivaali kestää vuosittain kolme päivää, toisen kuunlaskennan 10., 11. ja 12. päivänä, ja paikalliset kalastajat kutsuvat sitä hellästi nimellä "Le" tai "Le Co". Monta päivää etukäteen ihmiset järjestävät työnsä ja suunnittelevat kalastusretkensä varmistaakseen, että he palaavat ajoissa festivaalia varten. Heille Le Co -festivaaliin osallistuminen ei ole vain kulttuuriperinne, vaan myös välttämätön hengellinen velvollisuus.

Joka vuosi kymmenet tuhannet ihmiset eri alueilta kokoontuvat Long Haihin osallistumaan Dinh Co -festivaaleille. Festivaaliin osallistuvat paitsi entisen Ba Ria - Vung Taun maakunnan asukkaat, myös kalastajat Phan Rangista, Phan Thietistä, Ben Trestä, Go Congista, Tra Vinhistä, Ca Mausta ja Rach Giasta sekä lukuisia turisteja Ho Chi Minh Citystä ja Dong Naista. Ihmisten tulva luo eloisan tunnelman, mikä tekee Nghinh Co -festivaalista yhden Kaakkois-Vietnamin merkittävimmistä merifestivaaleista.

Nghinh Cô -festivaali on Vietnamin etelärannikon kalastajien merkittävä vesifestivaali. Vaikka se kuuluu Äitijumalattaren palvontaperinteeseen, festivaali ei ole pelkästään Äitijumalattaren palvontaa. Sen rituaalirakenteessa voi nähdä yhdistelmän kalastusfestivaalia, meren jumaluuksien, kuten Vesilohikäärmejumalattaren ja valaiden, palvontaa sekä paikallisten asukkaiden Äitijumalattaren palvontaa.

Nghinh Cô -rituaali muistuttaa pohjimmiltaan valaiden palvontaseremonioiden Nghinh Ông -rituaalia, mikä tarkoittaa, että siihen liittyy merestä nousseiden valaiden toivottaminen tervetulleiksi. Sen ainutlaatuisuus piilee siinä, että festivaali on yhdistänyt monia eri kulttuurikerroksia luoden oman erityispiirteensä. Ehkäpä juuri tästä syystä Dinh Cô -festivaali ei ole vain uskonnollinen tapahtuma, vaan myös Etelä-Vietnamin rannikkoasukkaiden hengellisen elämän pienoiskokonaisuus.

Saatat myös pitää tästä

Viranomaiset ovat havainneet, että Kehä 3:n korotetun osuuden sillan laakerit ovat siirtyneet paikaltaan.Hanoin viranomaiset ovat havainneet, että monet kehätien 3 (Mai Dich - Thang Long -silta) korotetulla osuudella olevat sillanlaakerit ovat väärin kohdistettuja. Jotkut laakerit ovat lipsahtaneet kokonaan pois tuiltaan ja vaativat puisia kiiloja.

Dinh Côn historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien johtokunta järjesti seremonian Côn haudan muistoksi.

Helmikuun 10. päivän aamuna kello 6.00 alkaen temppelitoimikunta ja kalastajat kokoontuivat pyhäkölle valmistautumaan Nghinh Co -seremoniaan. Kello 7.00 suoritettiin juhlallisessa ilmapiirissä rituaali, jossa Suuren Neiti ja Etelämeren jumalan lohikäärmetaulut kutsuttiin pyhäkköön. Kulkue oli huolellisesti järjestetty, ja mukana olivat seremoniaoppilaat, soittokunta, soutajat, lohikäärmeen palankiini ja viiden elementin liput, jotka kaikki loivat eloisan ja merellisten rituaalien väreissä rikkaan maiseman.

Esi-isien kutsumisrituaalin jälkeen uhrataan uhrit esi-isille ja myöhemmille sukupolville sekä rukoillaan kansallisen rauhan ja vaurauden puolesta. Rumpujen, seremoniamusiikin ja kohoavan suitsukkeen savun keskellä ihmiset ilmaisevat toiveensa suotuisasta säästä, tyynestä merestä ja runsaista kalastusretkistä. Nämä pyrkimykset saattavat vaikuttaa yksinkertaisilta, mutta ne ovat koko yhteisön hengellinen ankkuri, jonka elanto on riippuvainen merestä.

Festivaalin toisena päivänä juhlallisuudet alkavat elpyä. Aamulla on soutu- ja uintikilpailuja, jotka houkuttelevat suuren määrän nuoria kalastajia. Illalla järjestetään tavanomainen uhriuhrien rituaali esi-isille, ja munkit ja nunnat laulavat rauhanrukouksia, jotka lisäävät festivaalin pyhää tunnelmaa.

Yhdennentoista päivän erityinen kohokohta oli merellä suoritettu "jumalattaren palvonta" -seremonia. Iltapäivästä lähtien sadat veneet Long Haista, Phuoc Haista, Phuoc Tinhistä ja jopa joistakin Keski-Vietnamin kalastajakylistä kokoontuivat ja ankkuroivat pyhäkön eteen osoittaen keulaansa rantaa kohti. Yön laskeutuessa veneiden valot valaisivat taivaan nurkan luoden harvinaisen ja lumoavan maiseman yömerelle.

Kalastajat uskovat, että kauniisti koristellut veneet ovat osoitus jumalattarelle osoitetusta kunnioituksesta. Tämän uskomuksen vuoksi veneenomistajat pyrkivät koristelemaan veneensä mahdollisimman loistokkaasti. Lippujen ja kukkien loisteessa loimuava, valojen valaistu ja rituaaliin osallistuvia veneitä kuhiseva meri on muodostunut unohtumattomaksi kuvaksi Long Hain "Lệ Cô" -kaudesta.

Kansallismonumentista aineettomaksi perinnöksi

Helmikuun 12. päivä on festivaalin tärkein vuosipäivä ja myös sen tärkein hetki. Kello 7.00 alkaen Nghinh Cô -venekulkue alkaa lähteä purjehtimaan, ja siihen osallistuu satoja veneitä, mukaan lukien kaksi päävenettä ja kuusi saattovenettä. Veneissä on esillä esillä esi-isien tauluja, suitsukealttareita ja uhrilahjoja; ylipappi, soittokunta, rituaalien suorittajat ja soutajat suorittavat kaikki rituaaleja juhlallisten tapojen mukaisesti.

Kun veneiden kulkue oli noin kilometrin päässä rannasta, ylipappi pysähtyi uhraamaan suitsukkeita ja suorittamaan rituaaleja merellä. Tämän jälkeen veneet kulkivat paraatissa suuressa ympyrässä ohittaen Thuy Long -jumalatar temppelin ennen kuin palasivat Dinh Con länsipuolella olevalle rannalle sisäänkäynnille. Rannalla seisoi kahdessa symmetrisessä rivissä nuorten joukko, joka kantoi viiden elementin lippuja, odottaen esi-isien taulujen ja suitsukealttarin kantamista niiden viimeiseen leposijaan temppelin sisällä.

Festivaalin ainutlaatuisen identiteetin määrittelee erityinen rituaali, "ba trao" -laulu, joka lauletaan sen jälkeen, kun esi-isien muistolaatat on asetettu niille määrätyille paikoille. Tämä kansanperinteen muoto liittyy läheisesti kalastajakulttuuriin, joka on hyvin tuttu Etelä-Keski-Vietnamassa, mutta harvoin nähty Etelä-Vietnaman festivaaleilla. "Ba trao" -laulun esiintyminen Dinh Con kylässä osoittaa siten entisestään ainutlaatuisen kulttuurivaihdon rannikkoalueiden välillä.

Noin kello 9 aamulla alkaa jumalattaren palvonnan suuri seremonia. Uhreina on paahdettu sika Vesilohikäärmejumalattarelle, kokonainen sika Etelämeren jumalalle ja erilaisia kasvisruokia, joita tarjotaan jumalattarelle. Kello 15:stä pitkälle yli puolenyön jatkuu sarja kansanesityksiä, kuten Bóng Rỗin laulua, Bông-tanssia, Chầu Mờia ja Chặp Địa Nàng -laulua, mikä tekee festivaalitunnelmasta sekä pyhän että eloisan.

Seremoniallisen osan lisäksi festivaaleilla on perinteisiä oopperaesityksiä, leijona- ja lohikäärmetansseja sekä monia kansanpelejä, kuten kalastusta, ankeriaanpyyntiä, soutukilpailuja ja koriveneiden kilpailuja. Erityisesti soutu- ja soutuveneiden kilpailut houkuttelevat aina suuren määrän nuoria kalastajia ja saavat innostunutta kannatusta. Nämä aktiviteetit tekevät festivaaleista paitsi palvonnan paikan myös mahdollisuuden rannikkoyhteisölle olla yhteydessä toisiinsa, olla vuorovaikutuksessa ja siirtää tapoja ja perinteitä eteenpäin.

Nykyaikaisen elämänrytmin ja kaupunkimuutoksen paineiden keskellä Dinh Côlla on edelleen erityinen paikka Long Hảin rannikkoyhteisön sydämissä. Siellä legendat eivät säily vain kirjoissa tai vanhusten tarinoissa, vaan ne elävät edelleen suitsukkeiden savussa, Lệ Cô -sesongin aikana, seremoniarumpujen äänessä ja rannikolla purjehtivissa kirkasvärisissä veneissä. Se on elävä perintö, jossa kulttuuri, uskomukset ja meren sielu ovat pysyvästi ankkuroituina ihmisten sydämiin.

Saatat myös pitää tästä

Vung Taun ja Binh Thuanin välisen rannikkotien rakentaminen kiihtyy, ja monet osuudet ovat lähes valmiita.Lähes 77 km pitkää Vung Tau - Binh Thuan -rannikkotiehanketta (DT994) kiihdytetään, ja monet hankkeen osat ovat jo valmiita tai lähes valmiita. Tavoitteena on avata tie kokonaan vuoden 2027 ensimmäisellä neljänneksellä.

Historiallisten pyhäinjäännösten kompleksissa Dinh Côn pääsalissa on seitsemän alttaria, joista keskeinen alttari on omistettu Bà Côlle (Meren jumalattarelle). Näkyvin on yli puoli metriä korkea Bà Côn patsas, jolla on yllään punainen, kimaltelevalla kultareunuksella varustettu viitta ja jalokivillä koristeltu päähine. Sen takana ovat alttarit Diêu Trì Phật Mẫulle (Meren äitijumalattarelle), Chúa Cậulle (Meren herralle), Ngũ Hành Nương Nươngille (Viiden elementin jumalattarelle), Tứ Pháp Nương Nươngille (Neljälle dharmajumalattarelle), Ông Địalle (Maan jumala) ja Thần Tàille (Varallisuuden jumalalle), jotka esittelevät paikallisten kansanuskomusten rikkautta ja sekoittumista.

Toinen tärkeä osa kompleksia on Côn hauta, joka sijaitsee Cô Sơn -kukkulalla noin kilometrin päässä palatsista lounaaseen. Polku haudalle koostuu 60 betoniaskeleesta, jotka johdattavat kävijät tuulisen tilan läpi, josta on näkymät valtavalle merelle. Vuoden 1999 restauroinnin jälkeen, jossa historiallisten muistomerkkien säilyttämistä edistettiin, hautakompleksista on tullut tilavampi ja se houkuttelee paljon kävijöitä, erityisesti festivaalikauden aikana.

Long Hain kunnan kansankomitean varapuheenjohtaja Nguyen Minh Tam sanoi, että Dinh Co -festivaalista on pitkään tullut kulttuurinen ja hengellinen symboli, joka liittyy läheisesti Long Hain rannikkoyhteisön tutkimusmatkailuun, muodostumiseen ja kehitykseen. Herra Tamin mukaan festivaalilla ei ole kansan elämässä ainoastaan uskonnollista merkitystä, johon liittyy pyrkimyksiä kansalliseen rauhaan ja vaurauteen, tyyneen mereen, kalastajien turvallisiin merimatkoihin ja onnistuneeseen kalastukseen, vaan se on myös arvokas kulttuuriperintö, jota paikalliset ihmiset ovat säilyttäneet sukupolvien ajan.

Vuonna 1995 Dinh Co tunnustettiin kansalliseksi historialliseksi ja kulttuurimonumentiksi. Vuonna 2023 kulttuuri-, urheilu- ja matkailuministeriö lisäsi Dinh Co -festivaalin kansalliseen aineettoman kulttuuriperinnön luetteloon.

Lähde: https://baophapluat.vn/mua-le-co-noi-cua-bien-long-hai.html