Ainutlaatuisia perinteisiä tapoja ja käytäntöjä Hat Monin kylässä.

Tämä pyhä maa säilyttää monia valtion tunnustamia aineellisia ja aineettomia perintökohteita. Erityisesti Hat Monin asukkaat säilyttävät edelleen vanhoja tapoja ja perinteitä paikallisen kulttuurin ainutlaatuisena osana.

Tahmeiden riisikakkujen kantamisen rituaali Hat Monin temppelissä (Hat Monin kunnassa). *Kuva: Mai Nguyen*

Kauniita tapoja Hat Monissa

Saavuimme Hat Moniin juuri samaan aikaan, kun kylässä vietettiin perinteistä juhlaansa. Hat Monin temppelin pyhäinjäännösten hallinta-alakomitean johtaja Nguyen Hoang Tu sanoi: ”Joka vuosi Hat Monin temppelissä vietetään kolmea suurta juhlaa: Trungin sisarten muistojuhlaa (kolmannen kuunlaskun kuudentena päivänä); Trungin sisarten lipunnostoseremonian ja kansannousun muistojuhlaa (yhdeksännen kuunlaskun neljäntenä päivänä); ja kylpyseremoniaa (joka pidetään 12. kuunlaskun 23. yönä ja 24. päivän aamuna) – Trungin sisarten peseytymis- ja vaatteidenvaihtorituaalia heidän kuningattarikseen julistautumisensa muistoksi. Näistä Trungin sisarille heidän vuosipäivänään tarjottava tahmeiden riisikakkujen kulkue on Hat Monin alueen ainutlaatuinen ja omaleimainen rituaali.”

Legendan mukaan Trungin sisaret lepäsivät ennen kuolemaansa teekojulla, jossa omistaja tarjosi heille tahmeita riisipalloja ja kaksi muỗm-hedelmää. Tämä tarina teki tahmeista riisipalloista pyhän uhrilahjan, joka symboloi muistoa ja kiitollisuutta Trungin sisarten suurista panoksista kansakunnalle.

Tuhansien vuosien ajan tämä tapa on säilynyt lähes koskemattomana, ja siitä on tullut ainutlaatuinen kulttuurillinen piirre, jota harvoin löytyy muualta. Pääseremoniaa edeltävinä päivinä Hat Monin kylässä vallitsee valmistautumisen tunnelma. Festivaalin valmistelut alkavat hyvin varhain, ja suuri joukko kyläläisiä osallistuu siihen.

Tavan mukaan rituaaleja ei suoriteta suoraan temppelissä, vaan ne tapahtuvat kahdessa huolellisesti valitussa perheessä, joita kutsutaan "seremonioiden taloiksi" ja "rituaalien taloiksi". Näiden perheiden on täytettävä tiukat kriteerit, kuten: sekä aviomiehen että vaimon on oltava elossa, heillä on oltava hyvin käyttäytyvä perhe, heillä on oltava lapsia, perheessä ei ole kuolemia vuoden aikana ja heidän on nautittava yhteisön luottamusta.

Herra Tran Nho Giapin kotona – jolla on tänä vuonna kunnia tulla valituksi "kirjallisten teosten taloksi" – kaikki valmistelut tehtiin huolellisesti ja juhlallisesti. Suitsukkeen tuoksu leijui tilassa ja loi pyhän ja lämpimän tunnelman.

Herra Tran Nho Giap sanoi: ”Temppelin avajaisseremonian jälkeen ylipappi suorittaa rituaalin, jossa pyydetään Trungin sisarilta lupaa tuoda valvovat virkamiehet kahden valitun perheen luo valvomaan seremonian valmisteluja. Esi-isien alttari siirretään toiseen paikkaan, jolloin keskisali on tarkoitettu ’virkailijoiden’ toivottamiseen tervetulleiksi. Tämä rituaali ilmaisee ihmisten ehdotonta kunnioitusta esi-isiään kohtaan.”

Myös kahdelle Trungin sisarelle tarjottavien tahmeiden riisinyyttien valmistusprosessi suoritetaan tiukkojen perinteisten menetelmien mukaisesti. Valittu riisi on "kultaisen kukan" lajiketta olevaa tahmeaa riisiä, joka survotaan suuressa kivimoraalissa. Riisi survotaan, kunnes siitä tulee jauhoa, ja sitten se siivilöidään hienoksi, sileäksi jauhoksi. Jauhot vaivataan sitten huolellisesti, kunnes ne ovat erittäin pehmeää, sileää ja taipuisaa, ennen kuin ne asetetaan tarjottimelle nyytien muotoilemiseksi... Kaikki vaiheet ovat erittäin monimutkaisia ja huolellisia. Vaikka nykyään on saatavilla monia moderneja koneita jauhojen jauhamiseen ja sekoittamiseen, ihmiset täällä säilyttävät edelleen esi-isiensä perinteisiä manuaalisia menetelmiä.

Saatat myös pitää tästä

Yhdistää Bach Man "vihreiden aarteiden" - Lang Co - Canh DuonginBach Man rehevistä vihreistä metsistä upealle Lang Con rannalle, Hue City pyrkii kehittämään ainutlaatuisen ekomatkailun, lomakeskuksen ja yhteisöpohjaisen matkailuketjun etelään.

Jokainen festivaali houkuttelee lähes 1 000 osallistujaa kylän kymmenestä pikkukylästä. Tahmeiden riisipallojen lisäksi myös muita uhrilahjoja, kuten tahmeaa riisiä, höyrytettyjä riisikakkuja, kukkoja, sianpäitä sekä suitsukkeita ja kukkia, valmistetaan huolellisesti. Yhteisön suuri osallistujamäärä luo pyhän ja juhlallisen tunnelman, joka osoittaa paikallisten ihmisten vahvaa yhtenäisyyden henkeä.

Nykyään Hat Monin kylä kuhisee rumpujen ja gongien ääniä. Tahmeita riisikakkuja kantavat kulkueet eri kylistä suuntaavat temppeliin kunnioituksen osoituksena. Kylän naiset, pukeutuneina perinteisiin ao dai -mekkoihin (pitkiin mekkoihin) kunkin kylän tunnusomaisissa väreissä, kantavat tarjottimia, joissa on puhtaan valkoisia, pyöreitä kakkuja, mikä luo eloisan ja rikkaan kulttuurinäkymän. Kauneimmat kakkutarjottimet valitaan tarjottaviksi Trung-sisarille, kun taas loput jaetaan siunaukseksi kyläläisille ja vierailijoille kaikkialta.

Ei ainoastaan temppelissä, vaan tänä päivänä jokainen Hat Monin perhe valmistaa tahmeita riisipalloja tarjotakseen niitä esi-isilleen. Rituaalien jälkeen kaikki kokoontuvat yhteen nauttimaan riisipalloista.

Hat Monin temppelin pyhäinjäännösten hallinta-alakomitean varajohtaja Tran Viet Minh kertoi ylpeänä: ”Hat Monin asukkaat pidättäytyvät syömästä tahmeita riisipalloja ennen pääjuhlaa. Asuipa missä tahansa, Hat Monin kyläläiset noudattavat tätä tapaa edelleen. Vasta kun kahdelle Trungin sisarelle tarkoitettu uhriseremonia on suoritettu, he saavat osallistua uhriin. Tämä ei ole vain tapa, vaan myös hengellinen uskomus, joka on syvästi juurtunut jokaisen tämän kotimaan ihmisen tietoisuuteen. Tästä uskomuksesta tulee yhteisöä yhdistävä side, joka auttaa jokaista ihmistä aina muistamaan juurensa. Monet Hat Monin asukkaat, jopa kaukana opiskelevat tai työskentelevät, noudattavat edelleen tätä tapaa osoittaakseen kunnioitustaan kahta Trungin sisarta kohtaan.” Tämä yhtenäisyys on osaltaan vaikuttanut festivaalin kestävään elinvoimaan sukupolvien ajan.

Taiteellisia esityksiä Hat Monin temppelin festivaaleilla (Hat Monin kunnassa). *Kuva: Minh Phu*

Perinnön säilyttäminen tuleville sukupolville.

Tuhansien vuosien historian aikana Hat Monin temppelin riisinyyttien kulkue on säilynyt lähes koskemattomana ajan muutoksista ja kaupungistumisesta huolimatta.

Tran Viet Minhin mukaan juuri perheen ja kylän perinteet sekä tiedon jatkuva siirtyminen sukupolvelta toiselle ovat auttaneet säilyttämään tämän tavan. "Vuodesta 1975 lähtien olen työskennellyt kaukana kotoa ja palannut kotikaupunkiini vasta eläkkeelle jäätyäni, mutta lähes kaikki kylän rituaalit ovat pysyneet muuttumattomina. Se tekee minut erittäin liikuttuneeksi ja ylpeäksi", Tran Viet Minh kertoi.

Kunnia tulla valituksi tämän vuoden "suitsukkeiden uhraustaloksi", herra Tran Nho Giap (62-vuotias) sanoi: "Tämä on kolmas kerta, kun perheeni on ottanut tämän vastuun. Festivaalia edeltävinä päivinä talo siivotaan aina perusteellisesti, ja suitsukkeen tuoksu täyttää koko tilan."

Klassisen kiinan kielen taitajana herra Tran Nho Giap otti tehtäväkseen myös kylän muistotekstien kirjoittamisen, mikä vaati huolellisuutta ja kunnioitusta. Hän uskoutui: "Vanhempani välittivät kotimaani perinteet huolellisesti. Nyt minä siirrän niitä edelleen lapsilleni ja lastenlapsilleni, jotta ne, jotka tietävät, voivat opettaa niitä, ja yhdessä voimme säilyttää esi-isiemme tavat."

Saatat myös pitää tästä

Majuri Dang Quoc Hung:Majuri Dang Quoc Hung, Duong Noin poliisiaseman (Hanoi) upseeri, tunnetaan ytimekkäistä oikeudellisista tietoisuusvideoistaan sosiaalisessa mediassa. Samaistuttavalla, luonnollisella ja luovalla tyylillä majuri Hung ja hänen kollegansa ovat muuttaneet muuten kuivat oikeudelliset määräykset helposti ymmärrettäväksi ja mieleenpainuvaksi sisällöksi, joka on kerännyt miljoonia katselukertoja.

Hat Monin temppelin jäännösten hallinta-alakomitean varajohtajan Tran Viet Minhin mukaan: ”Viime vuosina Hanoin kaupungin huomion ja investointien ansiosta Hat Monin kunnan ulkonäkö on muuttunut monin tavoin. Valtatieltä 32 kuntaan yhdistävää tietä on levennetty ja päällystetty modernilla valaistusjärjestelmällä, mikä on luonut suotuisat olosuhteet matkailijoille kaikkialta. Muinainen Hat-joki on kunnostettu ja sitä kunnostetaan parhaillaan puhtailla ja kauniilla pengerryksillä, joista on tullut paikallisen maiseman kohokohta. Myös järviä, lampia, kylän kaivoja sekä kyläteitä ja kujia on kunnostettu, mikä on osaltaan rakentanut uutta, sivistynyttä ja modernia maaseutumaisemaa säilyttäen samalla perinteisen identiteetin.”

Hat Monin temppelin kansallinen erikoismonumentti on paikka, joka ilmentää monia ainutlaatuisia kulttuurillisia ja historiallisia arvoja, ja syyskuusta 2024 lähtien se on ollut Hanoin kaupungin matkailukohde . Monumentille on ilmainen sisäänpääsy. Erityisesti hallintoneuvosto toivottaa vierailijat lämpimästi tervetulleiksi ja opastaa heitä, mikä luo positiivisen vaikutelman ystävällisestä ja humanistisia arvoja täynnä olevasta kohteesta. Vuodesta 2026 lähtien Hat Monin temppelin festivaali avautuu virallisesti ensimmäisen kuun kuudentena päivänä, ja se laajentaa sarjaa rikkaita kulttuuri- ja hengellisiä aktiviteetteja, jotka houkuttelevat lukuisia opiskelija-, veteraani- sekä kotimaisia ja kansainvälisiä turisteja.

Lisäksi kulttuuri- ja urheilutapahtumien järjestäminen on osaltaan edistänyt Hat Monin imagoa ja luonut vahvan heijastusvaikutuksen paikalliselle kulttuuriperinnölle. Säilyttämisen ja kehittämisen harmoninen yhdistelmä on auttanut Hat Monia vähitellen tulemaan houkuttelevaksi kohteeksi pääkaupungin kulttuurimatkailukartalla.

Nykyajan elämän hälinän keskellä, jossa monet perinteiset arvot ovat vaarassa kadota, Hat Monin kylän kauniit tavat säilyvät "elävänä museona" historiallisesta muistista. Rituaalit eivät ainoastaan ilmaise kiitollisuutta Trungin sisarille, vaan myös symboloivat yhteisön solidaarisuutta, kansallista ylpeyttä ja "veden juominen, lähteen muistaminen" -periaatetta. Integraation ja kehityksen virrassa näiden arvojen säilyttäminen ja levittäminen rikastuttaa Vietnamin kulttuuri-identiteettiä ja varmistaa, että tämä arvokas perintö säilyy läpi aikojen.

Lähde: https://hanoimoi.vn/nep-xua-tuc-cu-doc-dao-o-lang-hat-mon-749050.html