Kuuntele herra Hieun laulavan perinteistä kansanlaulua.

Keski-Vietnamin ihmisten kulttuurielämässä Bài Chòi (perinteinen vietnamilainen kansanpeli) on erottamaton osa kiinalaisen uudenvuoden juhlintaa. Tärkein syy mennä katsomaan Bài Chòita on kuitenkin kuunnella esiintyjän (Hiệun) näyttelevän kohtauksia laulaen. Yleisön sydämellinen, raikuva nauru alkaa usein esiintyjästä itsestään.

Bài Chòi -pelissä herra Hiệu johtaa peliä erilaisilla humoristisilla tempauksilla, kuten arvoituksilla, joissa pelaajat tietävät huudettavan kortin nimen. Nämä arvoitukset ovat joskus yksinkertaisia ​​ja suoraviivaisia, mutta monet ovat myös nokkelia ja humoristisia, jotka saavat yleisön purskahtamaan nauruun.

Bài Chòi -festivaali Tetin aikana Phù Mỹssa, entisessä Bình Địnhin maakunnassa

Kuva: Dao Tien Dat

Hieu-veljesten alkuperä.

Etelä-Keski-Vietnamilla on kummitteleva kansanruno: "Mennään pelaamaan Bài Chòita (perinteistä vietnamilaista korttipeliä) / Annetaan lapsen itkeä, kunnes sen napanuora tulee ulos." Binh Dinhissä (entinen) se menee näin: "Kun Tet tulee ja meillä on vapaa-aikaa, meidän on pelattava / Bài Chòi on suosittu peli kaikkialla / Ihmiset huutavat ja hurraavat innokkaasti / Kuullessaan rumpujen kehotuksen, me pitelemme vauvojamme / Törmäilemättä pensaisiin / Katsotaan, mitä pelinjohtaja huutaa uudelle vuodelle."

Nuoret äidit, jotkut antavat vauvojensa itkeä kunnes napanuorat tulevat esiin, toiset uhmaavat luonnonvoimia ja kiiruhtavat niin nopeasti kuin pystyvät ehtiäkseen festivaalille. Nämä nuoret äidit eivät ole peliriippuvaisia; he haluavat uppoutua Bài Chòi -festivaalin tunnelmaan, tai suoraan sanottuna, heidät lumoaa... laulaja ja esiintyjä, herra Hiệu. "Katsotaanpa, mitä herra Hiệu laulaa uutena vuotena." Tuo Bài Chòi -festivaaleilla käyttämä laulu on niin voimakas. Mistä herra Hiệu on kotoisin, että hän voi hurmata jopa naimisissa olevat naiset, joilla on vauvoja sylissään?

Ennen vanhaan maaseudun nuoret miehet ja naiset lauloivat kuutamoöinä kutsu- ja vastauslauluja. He lauloivat mätäntäessään riisiä tai kantaessaan maata rakentaakseen kylän talojen perustuksia. Jos työ itsessään koostui vain maan kantamisesta tai riisin mätäntämisestä, siitä tuli nopeasti tylsää, joten he kehittivät laulamisen ja kutsu- ja vastauslaulujen taidon. Monet parhaista kansanlauluista ja sananlaskuista, jotka ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle, ovat peräisin näistä "työn säestyksellä pidetyistä laulusessioista".

Mr. Hieu (oikealla kuvassa) Bài Chòi -kansanpelifestivaaleilla.

Kuva: Tran Dang

Työväenpäivien kansanlaulutilaisuuksissa oli aina joku, jolla oli erityinen lahjakkuus. Nämä olivat ihmisiä, jotka kykenivät improvisoimaan nopeasti, reagoimaan älykkäästi ja sopeutumaan "haastajan" esittämään tilanteeseen. "Feeniks lentää markkinamajan ohi / Kysyn sinulta, onko sinulla jo vaimoa? / Pidellen paperinpalaa suojana sateelta / Kuinka voin välttää kastumisen? Vastaan, en ole vielä naimisissa." Tyttö esitti arvoituksen tietäen täysin hyvin, että lauluryhmän poika ei osannut vastata, koska kuinka paperinpala voisi suojata häntä sateelta? Mutta tässä mies voitti. Nainen lauloi: "Ruumiini on kuin vaniljakastikeomena / Buddhan alttarilla lohikäärmeet ja katos tarjoavat varjoa." Mies vastasi: "Ruumiini on kuin lepakko / Lentää ylös ja alas, leikkisästi nappaamalla ja leikkimällä vaniljakastikeomenalla." Ja niin he jatkoivat vuoropuheluaan koko yön, joskus unohtaen päätehtävänsä: maan tasoittamisen tai riisin hakkaamisen kuutamoöinä.

Nämä "Hieu"-laulajat nousevat vähitellen esiin tällaisissa kutsu- ja vastauslaulutilaisuuksissa, ja sitten he valtaavat tilan ja ajan Bài Chòin kansanlaulukokoontumisissa.

Herra Hieu on erittäin lahjakas.

Saatat myös pitää tästä

Tuongin ja Bai Choin taiteen kokeminen ja sen kanssa vuorovaikuttaminen koulussa.(GLO) - Huhtikuun 21. päivän iltapäivällä maakunnan perinteisen taiteen teatteri järjesti Tuong- ja Bai Choi -teatteritaiteiden vaihto- ja kokemusohjelman vuonna 2026 Mai Xuan Thuongin lukiossa (Binh Phun kunnassa, Gia Lain maakunnassa).

Sen lisäksi, että herra Hieun on reagoitava nopeasti ja asianmukaisesti vastustajan laulun kontekstiin, hänen on myös kyettävä improvisoimaan säkeistöjä erilaisissa vakiorunollisissa muodoissa ja riimittelemään ne oikein yleisön kiehtomiseksi. Pelin vetovoima piilee tässä. Hän voi kerskua ja kehuskella tuntikausia, mutta jos nuo säkeistöt eivät riimi tai niissä ole rytmiä, pelin vaikutus heikkenee huomattavasti. Jos kuitenkin kaikki hänen pelissä "esittämäänsä" säkeistöä rimmaavat, noudattaen kuuden-kahdeksan metriä tai sen muunnelmia tai jopa nokkelia viisisanaisia ​​runoja, hauskuus on loputonta. Pelaajat "palkitsevat" herra Hieun jatkuvilla suosionosoituksilla. Tämä on jotain, mitä kaikki eivät pysty tekemään, jopa tunnetut runoilijat kamppailevat.

Keski-Vietnamin Folk Bài Chòi -taidefestivaali

Kuva: Dao Tien Dat

Herra Hieu ei ole ainoastaan ​​taitava erilaisissa runouden ja kansansanontojen muodoissa, vaan hän myös seuraa ajankohtaisia ​​tapahtumia laulaakseen säkeitä, jotka heijastavat tarkasti nostettuja kortteja ja ovat samalla relevantteja hänen kotikaupungissaan. Hän johdattaa tarinan nostetun kortin nimeen riimeillä ja yksinkertaisilla säkeillä, jotka sisältävät kuitenkin syvällisiä elämänohjeita ja moraalisia oivalluksia. Siksi herra Hieun pelissä esittämät säkeet eivät ole vain tavallisia sanontoja hetken viihteeksi, vaan monet niistä saavat kuulijat pohtimaan. Tässä piilee herra Hieun kiehtova ja viehättävä luonne Bài Chòi -pelissä.

Säkeiden joustavuus

Jokainen kortti, jonka herra Hieu huutaa Bài Chòi -pelissä, vastaa yhtä tai useampaa riimisäkeistöä. Tämä eroaa varhaisista Bài Chòi -peleistä. Noina alkuaikoina korttia nostettaessa pelaajat yksinkertaisesti huusivat kortin nimen. Esimerkiksi jos se oli nelijalkainen kortti, hän sanoi vain: "Tämä on nelijalkainen kortti." Kuka tahansa kojussa oleva, jolla oli nelijalkainen kortti, nosti sen. Peli olisi hyvin tylsä, jos se rajoittuisi vain kortin nimen huutamiseen tällä tavalla. Herra Hieun piti ammentaa kansanlauluista ja sananlaskuista tai säkeistöjä tai runoja, jotka vastasivat kortin nimeä, lisätäkseen pelaajien jännitystä. Esimerkiksi tämä on pelin ensimmäistä korttia vastaava riimisäkeistö:

"Vaikka se ei olisikaan herkullista, se on silti tahmea riisikakku, joka on kääritty piikikkäisiin lehtiin."

Vaikka hän onkin tyhmä, hän on silti koulupoika."

Yllä olevissa kahdessa lauseessa on sana "tro", joka vastaa korttia nimeltä "nhat tro" (ensimmäinen peli).

Tai kulhomainen kala:

"Rakas! Tänä yönä on kuunsirppi."

"Anna hänen liikkua ylös ja alas, jotta voit pitää lastamme sylissäsi."

Näillä kahdella rivillä esiintyy sana "bồng", joka vastaa sanaa "bát bồng" (eräänlainen kala). Mutta herra Hiệun lahjakkuus, joka voi saada monet ihmiset räjähtämään ilosta, piilee hänen uskomattoman taitavassa tavassaan "flirttailla". Kiertelemättä hän ilmoittaa suoraan "uudenkuun" ajankohdan ja antaa toisen osapuolen tietää, ettei hän enää pelkää aaveita tai pimeässä kompastumista. Vielä rohkeampana hän saattaa jopa "antaa" lapsen! Bài chòi -pelin pelaajien innostuneet suosionosoitukset ovat aina näiden nokkelien ja fiksujen kommenttien ansiota.

Saatat myös pitää tästä

30 erilaista opiskelijaryhmää kokoontuu TVFACE-yliopistossa vuonna 2026(HTV) - TVFACE University 2026:n 30 parasta kokoaa yhteen lahjakkaita opiskelijoita eri aloilta, joilla on yhteinen pyrkimys valloittaa näyttämö, inspiroida ja levittää positiivisia arvoja nuoremman sukupolven äänen kautta.

Hän ei ainoastaan ​​laulanut säkeistöjä, joissa mainittiin pelikorttien nimiä, vaan herra Hieu meni askeleen pidemmälle ja lisäsi symbolisen elementin:

"Kävin eilen illalla mäellä."

"Nähdessään hänen säälivän naista, jonka neljä jalkaa oli ristissä" ("nelijalkainen" lapsi).

Yllä olevassa arvoituksessa on lause "neljä jalkaa ristissä", josta sanat "jalat" ja "neljä" on kokonaan jätetty pois, mutta pelaajat ymmärtävät sen silti "neljäksi jalkaksi", koska neljä jalkaa viittaa neljään jalkaan – "neljä jalkaa". Tämä joustavuus on myös askel eteenpäin herra Hieulle pelin johtamisessa; edes rakkausromaanien kirjoittajat eivät pysty siihen.

Kuten monien muiden taidemuotojen, Bài Chòin on uudistuttava olosuhteiden mukaan. Esimerkiksi monien maakuntien järjestämillä festivaaleilla Bài Chòilla on oikea käsikirjoitus, ja joskus kortinpelun sijaan on pelkkää laulamista. Herra Hiệulla ei ole enää esiintymistilaa kuten ennen kylän pihoilla; joskus hänen on seistävä esityksen sivussa.

Vaikka Tetin kolmen päivän aikana on tarjolla monia viihdevaihtoehtoja, Bài Chòissa (perinteinen vietnamilainen kansanpeli) ei ole koskaan ollut pelaajien puutetta. Heidän joukossaan herra Hieu on jäänyt syvälle monien sukupolvien sydämiin. Heille paljasjalkainen hahmo herra Hieu valvoi aina kylän pihoilla Tetin aikana.

Lähde: https://thanhnien.vn/nghe-anh-hieu-hat-bai-choi-185260130185454983.htm