Ca Dong -kansa osallistuu sadonkorjuujuhliin.

Ca Dong -kansan uuden riisin juhla ei ole vain perinteinen maatalousrituaali, vaan myös pyhä hengellinen ja kulttuurinen ulottuvuus, joka on syvästi sidoksissa heidän yhteisöelämäänsä sukupolvien ajan.

Myöhäisellä sadonkorjuukaudella 2025 (käärmeen vuonna) Ca Dong -kansa onnistui korjaamaan riisinsä ennen tulvia ja säästi jäljelle jääneen riisin ja tahmean riisin juhlistaakseen sadonkorjuujuhlaa ja presidentti Ho Tši Minhin Tet-juhlaa (hevosen vuonna) vuonna 2026. Kuva: NGAN THANH.

Toivotamme riisin hengen tervetulleeksi, juhlistamme kultaista sadonkorjuukautta.

Ca Dongin kylän kokeneen vanhimman, ansioituneen käsityöläisen Ho Van Dinhin (93-vuotias) Tam Langin kylästä, pikkukylästä 3, Tra Docin kunnasta, mukaan kuuvuonna 2025 (käärmeen vuonna) on kaksi karkauskuukautta kesäkuussa, joten tämän vuoden Tet-juhla (kuuvuosi) Tam Langin alueen Ca Dongin asukkaille on tavallista myöhemmin. Lokakuun lopussa ja marraskuun alussa, kuukalenterin mukaan, Tet-juhlien huippuajalla, on jo gregoriaanisen vuoden viimeiset päivät, jolloin valmistaudutaan uuden vuoden 2026 vastaanottamiseen.

Kuukalenterin mukaan syyskuusta marraskuuhun, kun metsä vaihtaa väriään ja P'răng-linnut lentävät takaisin istumaan katoille, Ca Dong -kansa tietää sadonkorjuukauden koittaneen. Tra Giapin, Tra Docin, Tra Tanin ja Tra Vanin kylissä... ihmiset valmistautuvat vuoden tärkeimpään juhlaan: uuden riisin juhlaan.

Seremonia alkaa "Riisin hengen tuomisen" rituaalilla, joka on varattu vain perheen naisille. Aamunkoitosta lähtien vaimo tai vanhin sisar kantaa korin, kiviheinää ja mehiläisvahaa pelloille. He menevät itse istuttamalleen riisikasville, sitovat kolme kiviheinän vartta yhteen muodostaen padamin kutsuakseen riisin hengen takaisin kotiin. Riisi puidaan varovasti ja tuodaan takaisin keitettäväksi riisiuhriksi hengille. Koko perhe syö kaiken taivaalle ja maalle uhratun riisin. Virallinen sadonkorjuu tapahtuu seuraavana aamuna.

Riisinkorjuukausi, joka kestää syyskuusta marraskuuhun kuukalenterin mukaan, koristaa Tra Myn vuoret ja metsät uudella värikerroksella, ja se on myös aika, jolloin Ca Dong -kansa juhlii uuden riisin juhlaa. Kuva: NGUYEN BINH

Seuraavaksi on kotona vietettävän uuden riisisadon rituaali. Uhritarjotin, joka koostuu riisiviiniä, uutta riisiä ja betelpähkinöitä sisältävistä purkeista, asetetaan "taivaalliseen porttiin", pieneen oveen henkien toivottamiseksi tervetulleiksi. Vanhin henkilö rukoilee ja kutsuu riisijumalan, maanjumalan ja esi-isät osallistumaan seremoniaan. Ennustuksen jälkeen koko kylä lyö gongeja ja tanssii koko yön nuotion ympärillä.

Vanhin Dinh sanoi: ”Uuden riisisadon juhliminen on muistutusta kiitollisuudesta taivaalle ja maalle sekä esi-isillemme. Ilman heitä ei olisi tahmeaa riisiä tai riisiä täyttämään vatsaamme. Tämä seremonia on Ca Dong -kansan sielu; sen hylkääminen tarkoittaa itsensä menettämistä.” Edellisellä sadonkorjuukaudella vanhin Dinh johti kymmeniä seremonioita, joihin liittyi puhvelien ja muiden eläinten uhraamista. Uhrien tarjoamisen, kanan, sian ja puhvelien syömisen rituaalit ovat hengellisiä pyrkimyksiä, viesti, jonka perhe lähettää hengille, erityisesti riisijumalalle, toivoen runsasta satoa tulevana kautena.

Saatat myös pitää tästä

Suuren metsän äänet ja Ca Dong -kulttuurin vartijatVHO - Itäisten Truong Son -vuorten laajojen metsien keskellä gongien kaikuva ääni herättää muistoja vuorista ja metsistä. Son Tayn kunnan (Quang Ngai) Ca Dong -kansan keskuudessa se ei ole vain musiikkia, vaan myös heidän juuriensa, kulttuurinsa ja identiteettinsä säilyttämiseen tähtäävien pyrkimystensä ääni modernin elämän keskellä.

Säilytä kulttuuri-identiteetti, hylkää vanhentuneet tavat.

Boan kylässä (kylä 3, Tra Giapin kunta) kylänvanhin Nguyen Van Dong (88-vuotias) kertoi, että vuoden lopun tulvat huuhtoivat pois monia tieosuuksia ja vuorilta putosi kiviä, mikä vaikeutti matkustamista ja esti kaupankäyntiä. Mutta korjattuaan sadon ajoissa ennen tulvia kyläläiset järjestivät silti sadonkorjuujuhlan. "Ne, joilla on vähän, tekevät vähän, ne, joilla on paljon, tekevät paljon. Tärkeintä on, että lapset ja lastenlapset kokoontuvat yhteen, kiittävät riisinjumalaa ja toivovat rauhallista uutta vuotta", vanhin Dong sanoi.

Tra Docin kunnassa sijaitsevan Tam Langin kylän Ca Dong -kansa soittaa rumpuja ja gongeja, laulaa cheo-lauluja, esittää juhlallisia tansseja ja suorittaa uhrauksia, mukaan lukien puhvelijuhlat, uuden riisisadon juhlistamiseksi. Kuva: NGUYEN BINH

Boan kylässä puhvelinlihan syömistä kukkien kanssa on viime vuosina harrastettu harvoin. Kyläläiset uskovat, että puhvelit ovat arvokasta karjaa kyntämiseen ja peltojen lannoittamiseen, joten uhrit ovat pääasiassa symbolisia. Seremoniat ovat yksinkertaisia, mutta rituaalit säilyvät silti täydellisinä. Varakkaammille Ca Dong -perheille seremonia on laajempi, ja niihin kuuluu puhvelinlihan syömistä lehtien tai kukkien kanssa.

Puhvelin uhriseremonian valmistelut kestävät noin viikon: seremoniapaalun pystyttäminen, riisiviinin hauduttaminen, bambusta keitetyn riisin valmistaminen ja uhrilahjojen valmistaminen. Puhveli sidotaan paaluun pihan keskelle; kyläläiset lyövät gongeja, laulavat ja tanssivat, pyytävät ohjausta oraakkelilta ja suorittavat sitten seremonian.

Buffalofestivaali on paljon suurempi, se kestää kolme päivää ja kaksi yötä, ja valmistelut alkavat kuukausia etukäteen. Riisiviini valmistetaan etukäteen, seremonialliseksi sauvaksi valitaan chò-puu ja satoja tuubeja tahmeaa riisiä, käärittyjä kakkuja, kanaa ja sianlihaa valmistetaan runsaasti. Koko kylä kokoontuu, gongit ja rummut kaikuvat vuorten ja metsien läpi, ja jälkeläiset yhdistyvät jälleen iloiseen juhlaan.

Tra Giapin kunnan Vietnamin isänmaan rintaman komitean puheenjohtaja Nguyen Thi Kien sanoi: "Hallitus kannustaa ihmisiä noudattamaan rituaaleja sivistyneellä ja taloudellisella tavalla. Uhrit voidaan yksinkertaistaa, mutta yhtenäisyyden, lämmön ja jumaluuksien kunnioituksen henki tulisi silti säilyttää."

Nuoc Oan etninen sisäoppilaitos ja lukio (Tra Myn kunta) järjestää vuosittain uuden riisin sadonkorjuujuhlan ja auttaa oppilaita arvostamaan ja säilyttämään etnisen identiteettinsä. Kuva: NGUYEN BINH

Saatat myös pitää tästä

Livelähetyslinkki U19 Myanmar vs. U19 Vietnam -otteluun klo 16.00 4. kesäkuuta.Vietnam U19 kohtaa Myanmar U19:n vuoden 2026 Kaakkois-Aasian U19-mestaruuskilpailujen A-lohkon toisessa ottelussa, joka pelataan tänään iltapäivällä Sumatera Utara Main Stadiumilla.

Uuden riisin festivaali on myös tilaisuus esitellä Ca Dong -kansan kulttuuri-identiteettiä: kajahtavat gongit, lempeät cheo-laulut, muinaiset rukoukset ja yksinkertaiset kansantanssit. Lapset kuulevat vanhoja tarinoita; nuorilla miehillä ja naisilla on mahdollisuus tavata ja ystävystyä; ja vanhukset voivat muistella esi-isiensä tapoja.

Integraation yhteydessä monet perinteiset arvot ovat vaarassa kadota. Siksi paikkakunnat, kuten Tra Giap, Tra Doc, Tra Tan ja Tra My, ovat sisällyttäneet uuden riisin sadonkorjuun festivaalin kulttuurin säilyttämisohjelmiinsa ja elvyttäneet sitä festivaalien aikana. Koulut järjestävät harrastustoimintaa rituaalin uudelleen elävöittämiseksi, jotta lapset oppivat arvostamaan etnisen ryhmänsä tapoja.

Lähde: https://baodanang.vn/nguoi-ca-dong-vao-hoi-mung-lua-moi-3314228.html