Päinvastoin, haluan muistuttaa itseäni: enemmän tai vähemmän kysymyksen siitä, mitä kirjailijaa tai teosta käännetään, tulisi aina olla huolellisen harkinnan asia eikä huolimaton amatöörimäinen teko.
Yli kymmenen vuotta sitten mietin, miten Nguyen Nhat Anhin teokset otettaisiin vastaan toisella kielellä. Kysymys "Miksi kääntää Nguyen Nhat Anh?" palasi mieleeni suoremmin, kun käänsimme yhdessä ystäväni Kaitlin Reesin kanssa hänen neljännen kirjansa englanniksi: * There Are Two Cats Sitting by the Window* (Youth Publishing House, 2025). (Kolme aiemmin kääntämäämme kirjaa olivat: *I See Yellow Flowers on Green Grass *, *Have a Good Day* ja *Sitting and Crying on a Tree *).

Kirjan kansi teokselle "Ikkunan ääressä istuu kaksi kissaa" (Nuorisokustannus) - Nha Thuyenin ja Kaitlin Reesin käännös
KUVA: KIRJOITTAJAN TOIMITTAMA
Kirjallisena yhteytenä – työskennellen kirjailijan kanssa ja vastaanottaen tilauksia kustantajalta – halusin käyttää tilaisuutta hyväkseni ja perehtyä syvällisemmin joihinkin kääntämiini teoksiin pohtiakseni tai laajentaakseni näkökulmaani Nguyễn Nhat Anhin luoviin saavutuksiin. Hän sai minut ja ystäväni nauramaan kymmen- tai yksitoistavuotiaina pienessä kaupungissa, jolloin kirjoja ei ollut yhtä helposti saatavilla kuin nyt.
Nguyễn Nhat Anhin teosten kääntäminen ei ole liian haastavaa eikä helppoa, kun otetaan huomioon arkikielen käyttö ja erityiset kulttuuriset ja sosiaaliset kontekstit. Tämä vaikeus edellyttää minulta lapsuuteni kirjailijan uudelleenlukemista, loppuun lukemista ja tuon lukumuiston säilyttämistä.
Bestseller-kirja ei tietenkään välttämättä ole kirjallinen ilmiö. Nguyễn Nhat Anhin tapauksessa myytyjen kirjojen määrä on elävä todiste hänen teostensa vetovoimasta teini-ikäisiin lukijoihin ja samalla todiste hänen kirjailijan laadusta ja luonteesta. Kirjojen edessä, jotka jatkuvasti ovat bestseller-listojen kärjessä hieman pysähtyneessä nuorten aikuisten kirjallisuuden skenessä, voi aina kuulla vaativan lukijan kuiskailevan, skeptisen äänen, joka sanoo, että hänen kirjoituksensa on "helppoa", "toistoista" ja että "kriittistä ääntä ja akateemista analyysia tarvitaan". Mutta kirjat kirjoitetaan silti, ja kirjailija jatkaa kirjoitustaitojensa hiomista ja lukijoistaan huolehtimista.
Lähestyessäni Nguyễn Nhat Anhia halusin tarkoituksella jättää syrjään muodikkaan ammattikielen, myyntitilastot, palkinnot ja tittelit ymmärtääkseni ja lukeakseni häntä yksinomaan kirjailijana – ihmisenä, joka luo kirjoja. Uskon, että tämä on puhtain lähestymistapa, jonka voin omaksua lukijan ja kääntäjän näkökulmasta.
Nguyễn Nhat Anh, kouluajan runoilija.
Kuulun lukijasukupolveen – suunnilleen samanikäisiin kuin Nguyễn Nhat Anhin hahmot, kenties suunnilleen hänen tyttärensä ikäisiin – jotka omaksuivat "Kaleidoskooppi" -sarjan aivan ensimmäisistä osista lähtien ja odottivat kuukausittain, että kaupungissa kirjoja lainaava setä toisi takaisin uusia violettikanttisia taskukokoisia kirjoja Kim Dong -kustantamon kustantamolta Hanoista , tietenkin sekä useita muita "Kultaisen kirjan kokoelman " kirjoja tai ohuita, suorakaiteen muotoisia romaaneja eri kustantamilta. Näin pystyin kätevästi lukemaan 10–20 osaa kerralla kiireisinä iltapäivinä.
Myöhemmin, luettuani hänen varhaisia runojaan ja Le Thi Kimin kanssa yhteistyössä julkaistua runokokoelmaa "April City" (1984), kuvittelin, että Nguyen Nhat Anh oli ja tulee aina olemaan kouluaikojen, kaupungin runoilija, johon on kietoutunut tarinoita, muistoja, taivaita ja elämiä. Hänen runollinen persoonansa paljastuu kenties selkeimmin teoksessa "Kaksi kissaa istuu ikkunan ääressä" : runoilija nimeltä Kissakarhu, lukija, josta tulee runoilija nimeltä Tiny, kirjailija, joka toisinaan kutoo omia runojaan tarinaan muistuttaakseen lukijaa omasta runollisesta luonteestaan, ja hän itse kääntää kissarunoutta ihmisrunoudeksi.
Nuorena lukijana Nguyễn Nhat Anhin kevyet tarinat, hänen kertomuksensa, jotka syventyvät elämän monimutkaisuuksiin nokkelalla tarinankerronnalla ja tutulla, arkipäiväisellä kielellä, herättivät uteliaisuuttani. Retrospektiivisesta näkökulmasta lukiessani kiinnostuin enemmän siitä, miten hän esitti sosiohumanistisia kysymyksiä, pohtien teostensa mahdollista vaikutusta teini-ikäisiin lukijoihin, erityisesti niiden laajan vetovoiman kannalta, eikä pelkästään hänen kirjoitustyylistään ja kirjallisesta tekniikastaan.
Voimme odottaa lisää kritiikkiä ja syvällisiä tutkimuksia Nguyễn Nhat Anhin näkökulmasta sosiaalisiin ja humanistisiin kysymyksiin, mukaan lukien hänen mahdolliset rajoituksensa ja ennakkoluulonsa, kuten maaseudun ja kaupunkien välinen taustalla oleva eriarvoisuus (joka ilmenee esimerkiksi koulupoikien orastavan romanssin eriarvoistumisen motiivina, koska yksi lähtee kylästä kaupunkiin, tai köyhien ryhmien epävarmoissa elinolosuhteissa), ympäristö- ja luontokysymykset, eläinten äänet ja niiden ohella se, miten rakkaus- ja ystävyystarinat ylittävät rajoja, eroja ja ennakkoluuloja.
Tämän kirjan sivut avautuvat viattomasti paljastaen nostalgian nykyhetken ulottuvuuden.
Mielestäni Nguyễn Nhat Anhin lukemisessa nykypäivänä nautinnollisinta on kenties jotain, mitä meidän sukupolveltamme ja sitten lastemme sukupolvelta, jotka kasvavat globalisaatiota ja talouskehitystä koskevien suosittujen keskustelujen keskellä, enemmän tai vähemmän puuttuu: tuore ja aito yhteisöllisyys. Useimmissa hänen teoksissaan vietnamilaisen kylän yhteisöllinen elämäntapa heijastuu elävästi ja vahvasti hahmojen persoonallisuuksissa ja ihmissuhteissa, heidän asuintilojensa yksityiskohdissa, sijoittuivatpa tarinat maaseudulle tai kaupunkiin, Vietnamiin tai ulkomaille.
Kuten teoksessa ”Kaksi kissaa istuu ikkunan ääressä ”, hiirten, kissojen, symbioottisten hiiri- ja linturyhmien sekä ihmisten yhteisö huokuu silti herkkää ja runollista kauneutta väkivaltaisten hyökkäysten epävarmuuksista huolimatta. Yhteisö voi koostua vain kahdesta kissasta tai yksinkertaisesti kissasta ja hiirestä, jotka tarkkailevat sadetta ja keskustelevat mielikuvituksellisista rakkaustarinoista. Näissä kaupungin kylissä, joissa kaupunki muistuttaa kylää, vanhemmista voi tulla kuninkaita ja kuningattaria, ja lapsista voi tulla prinsessoja ja prinssejä, jotka luovat satuja, ja lajit ovat aina uteliaita oppimaan toistensa kieltä. Lapset kasvavat tutuiksi kylän kasveille ja kujille, eivätkä koskaan kieltäydy kuuntelemasta aikuisten kertomia tarinoita esi-isistään ja isovanhemmistaan. Tämä on elinehto, joka ravitsee lämmintä, luotettavaa maailmaa , jossa ei ole koskaan liian yksin, maailmaa, joka on monimutkainen ja virheellinen, mutta ei dramatisoitu, ja jossa on aina toivonkipinä naapureiden, ystävien ja tuntemattomien välisen jokapäiväisen jakamisen ansiosta.
Mielestäni jossain määrin juuri tämä elinvoimaisen, olemassa olevan yhteisön tunne antaa Nguyen Nhat Anhin teoksille, niin vietnamiksi kuin muillakin kielillä, mahdollisuuden yhdistää lukijoita – eri puolilla maailmaa asuvia vietnamilaisten jälkeläisiä – tai edistää yhteisiä kokemuksia samankaltaisten kulttuurialueiden, kuten Kaakkois-Aasian yhteisöjen, välillä. Nguyen Nhat Anhia lukiessani huomaan joskus ahdistuneesti astuvani elävään arkistoon, kadonneeseen ja hiipuvaan yhteisölliseen elintilaan, ja hänen kirjojensa viattomat sivut voivat avata uuden ulottuvuuden nostalgiaa nykyhetkessä.
Sisäinen nuori lukijani pysyi vanhassakaupungissa. Mutta joskus, eläessäni vanhan ihmisen elämää, löydän rauhan muistojen yksinkertaisista iloista. Nykyajan lasten ja nuorten sekavasta kulttuurimaisemasta Nguyen Nhat Anhin kirjat säteilevät edelleen lasten leikkiä hellästi tarkkailevan aikuisen lempeää kauneutta, aikuisen, joka käy hiljaista keskustelua kasvavien lasten kanssa elämän arvoista korottamatta ääntään. Kuvittelen aikuisia, kuten Nguyen Nhat Anh, kuin Oscar Wilden sadun jättiläinen, omistavan kauniin puutarhan, joka avaa portit sisään ryntääville lapsille, samalla kun hän istuu hiljaa katsellen, ja nämä lapset kantavat edelleen mukanaan runsaasti salaisuuksia.
Lähde: https://thanhnien.vn/nguyen-nhat-anh-nguoi-lam-vuon-185250701102809197.htm








Kommentti (0)