Tutkija Ho Hoang Tuan (Ho Chi Minh Cityn antiikkiyhdistys) totesi keramiikan historiasta muinaisella eteläisellä alueella: "Vakiinnuttuaan ja kehityttyään Cholonin ja Saigonin alueella, keramiikka levisi eteläisellä alueella naapurialueille, kuten Lai Thieuhun (entinen Binh Duong) ja Bien Hoaan ( Dong Nai ), ja on jatkanut kehitystään tähän päivään asti. Saigonissa tuotteissa näkyi kiinalaisten ja vietnamilaisten vaikutteiden kulttuurinen sekoitus paikallisen väestön tarpeiden tyydyttämiseksi. Keramiikkatehtaat paransivat ja kehittivät jatkuvasti tuotteidensa laatua, esittelivät ja markkinoivat tuotteitaan sekä segmentoivat markkinoita vastaamaan nykyaikaisen yhteiskunnan eri segmenttien tarpeisiin. Cay Mai -keramiikan tuotteita voidaan pitää yhtenä historiallisista esineistä, jotka muovasivat ja kehittivät muinaista eteläistä aluetta."

Vanha etelävietnamilainen talo, jonka näyttelytilassa on Cay Maista peräisin olevia keraamisia kukkaruukkuja ja jalustoja.
Kuva: Ho Hoang Tuanin arkistomateriaalia

Paikallinen virkamies, jonka nimi on Saigon - Etelä-Vietnam, istuu seremoniapöydän ääressä, jonka alla on pari kuusikulmaista keraamista kukkaruukkua Cay Maista.
Kuva: Ho Hoang Tuanin arkistomateriaalia
Joitakin tyypillisiä ja kuuluisia Cay Main keramiikkalinjan uuneja tuolloin olivat Buu Nguyen, Dong Hoa, Dong An, Dao Xuong, Nam Loi An ja Hoa Loi Tuong… Erityisesti Buu Nguyen -uunia pidettiin merkittävänä ja vaikutusvaltaisena uunina muinaisessa Saigonin keramiikkateollisuudessa, ja siitä valmistettiin monia ainutlaatuisia ja hienostuneita tuotteita. Buu Nguyen -uuni sijaitsi Lo Gom -kanavan vasemmalla rannalla – tärkeän vesiväylän, joka toimi aikoinaan raaka-aineiden ja keramiikkatuotteiden tärkeimpänä kuljetusreittinä eri alueille.
Käsityöläisillä oli keskeinen rooli vanhan Saigonin merkittävissä keramiikkauuneissa.
Tutkija Nguyen Huu Loc (Ho Chi Minh Cityn historiamuseo) etsi huolellisesti neljää käsityöläistä, joilla oli keskeinen rooli Buu Nguyen -keramiikkauunissa ja jotka toivat mainetta vanhan Saigonin keramiikkataidolle. Hän pääsi tutustumaan esineisiin ja tutkimaan piirtokirjoituksia, joihin oli selvästi kirjattu Buu Nguyen -uunin käsityöläisten nimet tuolloin, mukaan lukien: "Phien Ap, Ha Thao" (työntekijä), "Thuan Ap, Tran Cam" (työntekijä), "Thuan Ap, Tran Tao" (työntekijä) ja "Tran Hoa Sinh" (työntekijä).
”Ensinnäkin on tarpeen selventää sanojen ’Thuan Ap’ ja ’Phien Ap’ merkitys, sillä ne todennäköisesti viittaavat käsityöläisen kotikaupunkiin. Aikaisemmin sanaa ’ap’ käytettiin melko laajasti ja joustavasti. ’Ap’ saattoi tarkoittaa kaupunkia, kuntaa tai piirikuntaa, ja joskus se saattoi tarkoittaa pikkukylää (aiemmin suuri maa-alue oli ’do’ (kaupunki), pieni maa-alue oli ’ap’ (kylä)), mutta ei nykyisen hallinnollisen jaon mukaista ’ap’:tä. Kiinalaisen kielenkäytön mukaan ’ap’ tulisi tässä ymmärtää piirikunnaksi. ’ap’:n käyttö kotikaupungista on melko yleistä joidenkin kiinalaisten ryhmien, mukaan lukien Guangdongin maakunnasta kotoisin olevien, keskuudessa. Siksi ’Thuan Ap’ ja ’Phien Ap’ ovat lyhenteitä sanoista Thuan Ducin piirikunta ja Phien Ngungin piirikunta (Guangdong, Kiina)”, analysoi mestari Nguyen Huu Loc.

Cay Main uuni ja keramiikkatuotteet
Kuva: Phi Ngoc Tuyenin arkisto

Etelävietnamilainen nainen poseeraa teepöydän ja jalustan kanssa. Kuvassa on Cay Maista peräisin oleva kuusikulmainen keraaminen jalusta, jossa vesijasmiinia muotoillaan perinteisen bonsai-tyylin mukaisesti, jossa on "kolme tottelevaisuutta ja neljä hyvettä".
Kuva: Ho Hoang Tuanin arkistomateriaalia
Varhaisimmat päivätyt tuotteet, joissa on niiden tekijöiden nimet, ovat peräisin vuodelta 1908 (Tuệ Thànhin kokoussali) ja uusimmat vuodelta 1930 (Hòa Lụcin temppeli). Olemassa olevien todisteiden perusteella mestari Nguyễn Hữu Lộc selittää jokaisen tapauksen: "Bửu Nguyênin keramiikkauunissa Trần Cẩm, Trần Táo ja Hà Thao olivat tuotteiden suoria luojia. Lisäksi yli 22 vuoden ajan (vuosina 1908–1930) Trần Táo, Trần Cẩm ja Hà Thao olivat tärkeimmät käsityöläiset, joilla oli keskeinen rooli useimpien Bửu Nguyênin keramiikkatuotteiden luomisessa. Herra Trần Hoa Sinhin osalta on epäselvää, oliko hän Bửu Nguyênin uunin työntekijä vai uunin omistajien tilaama taidemaalari. On kuitenkin tunnustettava, että hän tunsi hyvin muinaiset tarinat ja legendat klassisessa kiinalaisessa kirjallisuudessa."
Tran Cam ja Tran Tao olivat kotoisin Thuan Ducin piirikunnasta, kun taas Ha Thao oli kotoisin Phien Ngungin piirikunnasta. Tutkija Luu Kim Chungin asiakirjat osoittavat edelleen: "Guangdongissa Tranin (Thuan Ducin piirikunnassa) ja Han (Phien Ngungin piirikunnassa) suvut olivat molemmat suuria klaaneja, ja monet jäsenet olivat mukana keramiikan tuotannossa Shiwanin uuneihin."

Muinaisen keramiikan varhaiskausi oli muinaisen Saigonin Cay Mai -keramiikkaa.
Kuva: Tuan Hoang

Muinaista keramiikkaa tuotiin Kiinasta Vietnamiin, mikä synnytti sukupolvien ajan lahjakkaita keramiikkataiteilijoita vanhassa Saigonissa.
Kuva: Tuan Hoang
”Tämän perusteella voidaan väittää, että kiinalaisten muuton myötä Vietnamiin jotkut keramiikkataiteilijat, kuten Tran Cam, Tran Tao ja Ha Thao... toivat perinteisen keramiikkataitonsa Saigoniin ja vakiinnuttivat asemansa Buu Nguyen -keramiikkauunissa. Omien salaisuuksiensa ja tekniikoidensa avulla nämä keramiikkataiteilijat jatkoivat tuotantoa uudella alueella ja myötävaikuttivat Guangdongin keramiikkakoulukunnan muodostumiseen Saigonin keramiikan sisällä. Heidän luomansa koristeelliset keramiikkatuotteet, erityisesti heidän luomansa miniatyyripatsaat, toivat mainetta Saigonin keramiikalle historiassa. Tämä selittää myös sen, miksi Saigonin miniatyyripatsaskompleksien hahmojen vaatetus muistuttaa Shiwanin uunissa valmistettuja patsaita – vaatetyyppiä, joka yhdistetään klassiseen Guangdongin teatteriin. Lisäksi Saigonin miniatyyripatsaskompleksien lasiteväri on myös samanlainen kuin Shiwanissa valmistettujen patsaiden lasiteväri”, mestari Nguyen Huu Loc totesi.
Lähde: https://thanhnien.vn/nhung-nghe-nhan-tao-danh-tieng-cho-nghe-gom-sai-gon-xua-185251104111839482.htm