Hoa Locin historialliset ja kulttuuriset kerrokset

(Baothanhhoa.vn) - Nimi Hoa Loc tuo mieleen muistoja maasta, joka on täynnä historiallisia, kulttuurisia ja arkeologisia arvoja. Vaikuttaa siltä, ​​että syvällä jokaisessa maaperän kerroksessa, tämän paikan rikkaan ja monipuolisen muinaisjäännösjärjestelmän elinvoimassa, historian kaiut ja tuhannen vuoden kulttuurin ydin ovat säilyneet.

Dong Nganin taistelukentän historiallisen alueen projekti.

Hoa Locin kulttuurikohde sijaitsee 2–4 km:n päässä rannikosta ja noin 40 km:n päässä Da Butin (Vinh Locin) kulttuurikohteesta. Se on nimetty Hoa Locin kunnassa sijaitsevaksi arkeologiseksi kohteeksi. Kohde sijaitsee rannikon hiekkasärkällä, joka muodostui viimeisen meren ylityksen jälkeen ja on noin 4 000 vuotta vanha.

Löytönsä jälkeen on tehty lukuisia kaivauksia esimerkiksi Hoa Locin torin takana olevilla hiekkadyyneillä, Nghen hiekkadyyneillä (Hoa Loc), Bai Cussa (Phu Loc)..., ja löydetty paljon arvokkaita esineitä, pääasiassa kiveä ja keramiikkaa. Vuonna 2017 Thanh Hoan maakuntamuseo suoritti yhteistyössä Vietnamin arkeologian instituutin ja Australian kansallisen yliopiston apulaisprofessori Judith Cameronin kanssa kartoittavan kaivauksen Hoa Locin alueella ja tuotti useita tärkeitä tuloksia. Kaivausten aikana tutkimusryhmä löysi monenlaisia ​​esineitä, jotka olivat samanlaisia ​​kuin aiemmissa kaivauksissa, mukaan lukien keramiikkaa ja kivityökaluja (tuotantotyökaluja, koruja ja työkalujen valmistuksessa ja käsittelyssä käytettyjä työkaluja). Näistä keramiikkaesineet ovat merkittävä Hoa Locin alueen jäänne, jolla on ainutlaatuisia ominaisuuksia tyypin ja koristekuvioiden suhteen. Nämä esineet heijastavat osittain rannikkoasukkaiden ajattelun, havainnoinnin, estetiikan ja elämäntavan tasoa, jotka harjoittivat maanviljelyä, metsästystä, kalastusta ja keräilyä metallikaudella.

Hoa Locin kulttuurikohteesta kerätyt esineet ovat sekä runsaslukuisia että tyypiltään monimuotoisia, mukaan lukien kirveitä, talttoja, kivikuokkia, kivikeihäitä, hiomakiviä jne. Merkillepantavaa on, että täältä löydettyjen kivikuokkien määrä on "enemmän kuin miltään muulta Vietnamin tunnetulta alueelta tähän mennessä". Kivityökalujen valmistukseen käytetyt materiaalit ovat pääasiassa sedimenttikiviä, ja pieni määrä jokikiviä on löydetty. Kivityökalujen valmistustekniikka saavutti korkean taitotason ja täydellisyyden haketus-, hionta- ja kiillotustekniikoilla. Todisteena tästä on monien kivikirveiden ja talttojen käyttö, joissa on erittäin sileät ja neliömäiset olakkeet, yleensä vaakasuorat (ero Bau Tron kulttuurin olakkeellisista kirveistä). Siellä on myös varsin kauniita kivi- ja terrakottakoristeita, kuten kivirannekkeita, terrakottarenkaita ja -vanteita sekä kolmionmuotoisia kivirenkaita...

Hoa Loc -kulttuurin keramiikkataide on merkittävää ja ainutlaatuista sekä muodoltaan että koristekuvioiltaan. Tavanomaisten ruukkujen ja ruukkujen lisäksi Hoa Locin keramiikkataiteilijat loivat myös maljakoita, joissa oli rikotut hartiat, sisäänpäin taittuvat reunat tai, vielä ainutlaatuisemmiksi, monisiipiset reunat. Näitä tyylejä näkee harvoin muissa kulttuureissa.

Kerättyjen esineiden joukossa huomionarvoinen piirre on lukuisten erimuotoisten – neliönmuotoisten, pyöreiden ja soikeiden – terrakottasinettien läsnäolo. Nämä terrakottasinetit monipuolisine kuvioineen ja muotoineen viittaavat rannikkoasukkaiden harjoittamaan kirjoitus- tai uskomusjärjestelmään, erityisesti tapaan painaa sinettejä nahkaan, kankaaseen tai jopa paperiin. Ne viittaavat myös siihen, että jokin yhteisö, hallintoelin tai muinainen uskonnollinen lahko omisti sinettejä. Tämä osoittaa, että Hoa Loc -kulttuurin ihmisillä oli rikas ja monimutkainen hengellinen elämä.

Vaikka sen alkuperästä ja tarkasta ajoituksesta on edelleen erilaisia ​​mielipiteitä, tutkijat ja arkeologit ovat yleisesti yhtä mieltä siitä, että Hoa Loc -kulttuuri syntyi noin 4 000 vuotta sitten. Hoa Loc -kulttuuri sijaitsi samalla linjalla ja kävi kulttuurivaihtoa muiden varhaisen pronssikauden kulttuurien kanssa Keski- ja Pohjois-Vietnamissa, kuten Phung Nguyen -kulttuurin, Ha Long -kulttuurin sekä Con Chan Tienin ja Ma Dongin kulttuurikohteiden kanssa. "Jos Phung Nguyen -kulttuuri oli muinaisen Vietnamin sivilisaation alku Punaisen joen suistoalueella, niin Hoa Loc -kulttuurin ja Con Chan Tienin jäännösryhmän voidaan katsoa myötävaikuttaneen kyseisen sivilisaation muodostumiseen Ma-joen alueella. Hoa Loc -kulttuurin rooli on korvaamaton Dong Sonin sivilisaatiolle, ainakin Ma-joen valuma-alueella. Hoa Loc -kulttuurin merelliset kulttuurielementit ovat myöhemmän Dong Sonin kulttuurin perinteinen elinvoima. Hoa Loc -kulttuuri on yksi ensimmäisistä tekijöistä, jotka myötävaikuttivat Cuu Chanin alueen muodostumiseen Hung-kuninkaiden aikana."

Saatat myös pitää tästä

Heritage Ninh Binh Resortin, korkeatasoisen ekolomanttiprojektin, rakennustyöt alkavat Van Longissa.Kesäkuun 4. päivän aamuna Song Hao Tourism Services Joint Stock Company piti Gia Vanin kunnassa Heritage Ninh Binh Resort -hankkeen peruskiven muuraustilaisuuden. Kyseessä on korkeatasoinen ekologinen lomakohde Van Longissa.

Ly-dynastian seremoniaportti ja Ly-dynastian leskikeisarinnalle omistettu temppeli.

Hoa Locin kunnan asukkaiden kulttuuri- ja hengellisessä elämässä Ly-dynastian seremoniaportti sekä Ly-dynastian leskikeisarinnalle omistettu temppeli ovat uskonnollisen toiminnan paikkoja, joissa osoitetaan kunnioitusta esi-isiä kohtaan. Vietnamin historiassa on kirjattu monia sankarillisia naisia, joiden joukossa Ly-dynastian leskikeisarinna Y Lan – keisari Ly Thanh Tongin sivuvaimo ja keisari Ly Nhan Tongin äiti – on todella merkittävä nainen.

Äskettäin valmistunut Hoa Locin (Hau Locin) naisten miliisijoukkueen muistomerkki toimii merkittävänä paikkana nuoremman sukupolven ja kansan kouluttamisessa vallankumouksellisista perinteistä.

Historialliset tiedot osoittavat, että Ly-dynastian leskikeisarinna hallitsi kahdesti, molemmilla kerroilla maan vaikeina aikoina. Ky Daun vuonna (1069) Champan valloittajat tunkeutuivat rajoillemme. Kuningas Ly Thanh Tong johti henkilökohtaisesti armeijaa taistelemaan hyökkääjiä vastaan. Kruununprinssi oli vielä nuori, joten kuningas uskoi leskikeisarinna Y Lanin hovin hoidon ja hallinnon. Nham Tyn vuonna (1072) kuningas Ly Thanh Tong sairastui vakavasti ja kuoli. Kruununprinssi Can Duc nousi valtaistuimelle ja muutti hallitusnimen Thai Ninhiksi, ensimmäiseksi vuodeksi (1072). Tuolloin kuningas oli vasta 7-vuotias. Hän kunnioitti biologista äitiään, leskikeisarinna Y Lania, leskikeisarinnana, ja biologista äitiään, leskikeisarinna Thuong Duongia, leskikeisarinnana, antaen heidän hallita kulissien takaa. Suuropettaja Ly Dao Thanh avusti hovin asioissa. Vuonna 1073 leskikeisarinna Duong kuoli, ja leskikeisarinna Y Lan ylennettiin virallisesti leskikeisarinnan arvonimeksi. Holhoojakautumisensa aikana Ly-dynastian leskikeisarinna pani täytäntöön monia kansaystävällisiä käytäntöjä, kiinnittäen huomiota köyhien ahdinkoon, kannustaen maataloutta ja jakaen rahaa keisarillisesta aarrekammiosta lunastaakseen köyhiä tyttöjä, jotka oli myyty orjuuteen tai naitettu leskille...

Sui-kylän (entinen Gia Lamin piirikunta, Thuan Anin prefektuuri, Bac Ninhin maakunta, nykyään osa Hanoita) tytöstä, joka poimi temppelin luona mulperinmarjoja katsellen kuninkaan kulkuetta näennäisen välinpitämättömänä, Ly-dynastian leskikeisarinna nousi vähitellen korkeaan asemaan Ly-dynastian kuninkaallisessa hovissa. Myöhemmin häntä ylistettiin "Ly-suuräidiksi" hänen täydellisen hyveensä ja lahjakkuutensa sekä monien panostensa ansiosta maalle ja sen kansalle. Monet paikat ympäri maata ovat pystyttäneet temppeleitä hänen palvomisekseen kunnioittaen ja ihaillen hänen lahjakkuuttaan ja ansioitaan. Ly-dynastian seremoniaportti ja Ly-dynastian leskikeisarinnalle omistettu temppeli ovat näiden hengellisten rakenteiden joukossa.

Ly-dynastian seremoniaportti ja Ly-dynastian leskikeisarinnalle omistettu temppeli sijaitsevat Hoa Locin historiallisessa ja kulttuurillisessa jäännöskompleksissa, joka luokiteltiin maakuntatason kohteeksi Thanh Hoan kulttuuri- ja tiedotusosaston (nykyinen kulttuuri-, urheilu- ja matkailuosasto) 8. lokakuuta 1991 tekemän päätöksen nro 54 mukaisesti. Koko kulttuurillinen ja henkinen arkkitehtoninen kompleksi on rakennettu satojen neliömetrien alueelle, ja siihen kuuluvat seuraavat osat: portti, aita, seremoniaportti, päätemppeli, seremoniallinen valmistustalo, vierastalo ja useita muita apurakennuksia.

Seremoniaportti on suunniteltu kaksikerroksisen, kolmiholvisen portin tyyliin. Pääsisäänkäynti on holvikaarella varustettu, ja sivuilla on kaksi pienempää sisäänkäyntiä. Seremoniaportin läpi kuljetaan päätemppelialueelle. Tiedetään, että temppeli tuhoutui aikoinaan täysin. Myöhemmin, syvän muiston ja kiitollisuuden osoittamiseksi esi-isille, temppeliä on vähitellen restauroitu ja kunnostettu nykyiseen ulkoasuunsa.

Temppelissä kuunkuun 15. päivänä, kuunkuun ensimmäisenä päivänä ja vuoden aikana suurina festivaaleina, kuten siunausten festivaaleina, rauhan festivaaleina ja jumaluuksien festivaaleina, paikalliset ja naapurialueiden asukkaat kokoontuvat tänne tarjoamaan suitsukkeita ilmaisemaan syvää kunnioitustaan ​​ja kiitollisuuttaan hyveelliselle ja lahjakkaalle keisarinnalle ja rukoilemaan onnea, rauhaa ja vaurautta elämään.

Saatat myös pitää tästä

Koe käytännön oppitunteja lohikäärmeen hedelmätilalta.Koulutuksen kontekstissa, jossa teorian ja käytännön välistä yhteyttä korostetaan yhä enemmän, retket ja käytännön kokemukset lohikäärmeviljelmillä eivät ainoastaan ​​auta opiskelijoita laajentamaan tietämystään, vaan myös myötävaikuttavat heidän ammatillisten taitojensa muokkaamiseen…

Arkeologisten kohteiden, Ly-dynastian seremoniaportin ja Ly-dynastian leskikeisarinnalle omistetun temppelin lisäksi Hoa Locissa on monia muita merkittäviä historiallisia, kulttuurisia ja vallankumouksellisia maamerkkejä ja pyhäinjäännöksiä, kuten Yen Trungin pyhäkkö, Dong Nganin taistelukentän historiallinen kohde ja Hoa Locin naismiliisijoukkueen muistomerkki... kaikki kertovat hiljaa kauniita tarinoita tämän paikan maasta ja ihmisistä.

*Tässä artikkelissa käytetään materiaalia kirjasta "Hau Loc Gazetteer" (Social Sciences Publishing House) ja Pham Van Daun väitöskirjasta "Hoa Loc Culture and its Position in the Bronze Age of North Vietnam".

Teksti ja kuvat: Thanh Huong

Lähde: https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm