![]() |
| Kylän portti on muodostettu kahden Phuong Don kylässä sijaitsevan muinaisen banyan-puun latvoista. |
Muinaisten legendojen mukaan Phuong Don kylän ensimmäinen perustaja oli Thanh Hoasta kotoisin oleva Le-dynastian kenraali. Rauhan palattua hän mobilisoi 13 klaania asettumaan aloilleen ja viljelemään uutta maata, luoden vauraan ja vilkkaan kylän. Ajan myötä kylän monet kulttuuriset ja uskonnolliset arvot ovat muodostuneet ja säilyneet tähän päivään asti.
Kun puhutaan Phuong Dosta, ihmisille tulee heti mieleen sen ainutlaatuinen kyläportti. Se ei ole tiili- tai puuportti, vaan kahden tukevan, muinaisen banyanpuun muodostama portti, jonka oksat kietoutuvat toisiinsa muodostaen viileän vihreän kaaren. Banyanpuiden rungot ovat niin suuria, että useat ihmiset eivät pystyneet kiertämään niitä, sillä niiden juuret roikkuvat tiukasti koko kylään johtavassa polussa. Vaikka yksi banyanpuista on ajan myötä lahonnut ja katkennut, kyläläiset säilyttävät holvikaaren osana muistoaan, kotimaansa maamerkkinä. He istuttavat uusia puita jatkamaan vanhan banyanpuun varjoa ja siten kylän ylpeyttä.
Syvällä kylän sisällä seisoo majesteettisena ja vanhana Phuong Don yhteisötalo. Myöhäisen Le-dynastian aikana, noin vuosina 1511–1512, se on omistettu kylän suojelusjumalalle, Cao Son Quy Minh Dai Vuong Duong Tu Minhille.
Phuong Don temppelin ja pagodijäännösten hallintoneuvoston pysyvän komitean varajohtaja Dong Van Vua sanoi: "Temppelissä on edelleen monia arvokkaita esineitä, kuten yksi kuninkaallinen asetus ja kaksi suurta kalligrafista piirtokirjoitusta, jotka on omistettu Duong Tu Minhille keisari Khai Dinhin hallituskaudella; suitsukealttari myöhäiseltä Le-dynastialta ja varhaiselta Nguyen-dynastialta; muinainen keraaminen suitsukeastia, kaksi pronssista kynttilänjalkaa Le-dynastialta... Pyrimme säilyttämään alkuperäisen arkkitehtuurin ja muinaisen tilan, jotta ihmisillä on paikka yhteisölliselle toiminnalle ja perinteinen kulttuuri säilyy."
Uskonnollisten rakenteiden lisäksi Phuong Do on kuuluisa myös lähes sata vuotta vanhoista taloistaan. Nämä kolmen ja viiden lahden talot, jotka on rakennettu rautapuusta ja mahonkista valmistetuista puupalkeista, on edelleen huolellisesti säilytetty. Sisällä ruukut, kaapit ja alttarit ovat kaikki käsin veistettyjä ja kestäneet ajan kokeen.
Phuong Don kylän asukas herra Duong Nghia Can sanoi: "Monissa kylän taloissa on edelleen alkuperäiset puulattiat, ristikkojärjestelmät ja esi-isiemme ajan taloustavarat. Pidämme näitä arvokkaina omaisuuksina, jotka voimme siirtää lapsillemme ja lastenlapsillemme."
Muinaisen arkkitehtuurinsa säilyttämisen lisäksi Phuong Don asukkaat ylläpitävät myös yksinkertaista ja järjestelmällistä elämäntapaa. Kylässä on 39 sääntöä, jotka koskevat rituaaleja, järjestystä, kylän suojelua, koulutuksen edistämistä, lasten kunnioittamista ja solidaarisuutta. Tämän seurauksena kylän tunnelma on aina rauhallinen ja harmoninen.
![]() |
| Phuong Don temppeli- ja pagodikompleksi on säilynyt ja ylläpidetty tähän päivään asti. |
Rikkaan hengellisen elämän lisäksi Phuong Don kylän asukkaiden aineellinen elämä perustuu puusepäntyöhön – sukupolvien ajan olemassa olleeseen perinteiseen käsityötaitoon. Kylän puusta valmistettuja taidetuotteita pidetään hienoina, kestävinä ja kauniina, ja ne ovat asiakkaiden suosiossa monilla paikkakunnilla. Vuonna 2010 kylä tunnustettiin maakunnan perinteiseksi käsityökyläksi.
Phuong Dossa sahauksen ja piikkaamisen äänet kaikuvat säännöllisesti joka päivä, luoden dynaamisen elämänrytmin, joka on edelleen sopusoinnussa maaseudun rauhallisen ja ikivanhan tunnelman kanssa.
Phuong Do Fine Arts Woodworking Villagen johtokunnan puheenjohtaja Duong Dinh Hiep sanoi: "Kylässä on tällä hetkellä 58 kotitaloutta ja yli 230 työntekijää. Monet perheet ansaitsevat satoja miljoonia tai miljardeja dongeja vuosittain. Puuntyöstö ei ainoastaan auta ihmisiä rikastumaan, vaan siitä tulee myös ylpeyden aihe Phuong Don väelle."
Nykyään Phuong Don kylä sekä säilyttää perinteiset arvonsa että sopeutuu modernin elämän rytmiin. Ihmiset harjoittavat liiketoimintaa ja rakentavat modernia elämää, mutta kaikilla elämänsä osa-alueilla, kylän porttien, yhteisötalojen ja temppelien säilyttämisen tavoin, he vaalivat edelleen kotimaansa muistoja. Jatkuvan muutoksen keskellä tämä Cau-joen varrella oleva kylä säilyttää kulttuurisen olemuksensa ja tarjoaa paikan jokaiselle kaukana kotoa olevalle, jota he voivat muistaa ja vaalia.
Lähde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/phuong-do-giu-nep-xua-3db77ca/










Kommentti (0)