Keskustelussa Maatalous- ja ympäristösanomalehden kanssa apulaisprofessori, tohtori ja kirjailija Nguyen The Ky – Vietnamin kommunistisen puolueen keskuskomitean entinen jäsen ja Vietnamin äänen radion entinen pääjohtaja – jakoi syvällisiä näkemyksiä hallinnon uudistuksen ja vietnamilaisten kylien kulttuuri-identiteetin säilyttämisen välisestä suhteesta.
Apulaisprofessori Dr. Nguyen The Kyn mukaan kylät ilmestyivät kansakunnan historian varhaisessa vaiheessa ja liittyivät läheisesti riisinviljelysivilisaation muodostumiseen. Vietnamilaisessa kulttuurielämässä "kylillä" on vahvempi asema kuin "kylillä". Vaikka "kylät" ovat hallinnollisia käsitteitä, joihin on vaikuttanut kiinalais-vietnamilainen järjestelmä, "kylät" ovat alkuperäiskansojen kulttuurikokonaisuuksia, jotka ovat olleet syvästi juurtuneita vietnamilaisten elämään useiden sukupolvien ajan. Joissakin muinaisissa teksteissä on kyliä, jotka olivat sekä kulttuuri- että hallinnollisia kokonaisuuksia.
Hän väitti, että perinteisessä "perhe - kylä - valtio" -rakenteessa kylällä on erityisen tärkeä rooli. Se ei ole pelkästään asuinpaikka, vaan myös tila tapojen, uskomusten, kylän sääntöjen, moraalisten arvojen ja vahvojen yhteisösuhteiden säilyttämiselle. "Kylä on kulttuuriyksikkö, joka on ollut olemassa tuhansia vuosia. Pieni kylä taas on hallinnollinen yksikkö, joka palvelee valtion hallintoa. Nämä kaksi käsitettä eivät ole täysin identtisiä, eikä niitä pidä rinnastaa toisiinsa", hän korosti.

Apulaisprofessori, tekniikan tohtori, kirjailija Nguyen The Ky - Vietnamin kommunistisen puolueen keskuskomitean entinen jäsen, Vietnamin äänen radion entinen pääjohtaja. Kuva: Doan Phong.
On sopimatonta kutsua Bat Trangia tai Dong Hoa vain "kyläksi".
Apulaisprofessori ja kirjailija Nguyen The Kyn mukaan monia ihmisiä ei nykyään huolestuta asuinalueiden uudelleenjärjestely, vaan riski, että kulttuurisesti merkittävät nimet korvautuvat puhtaasti hallinnollisilla nimillä.
Hän esitti kysymyksen: Jos ihmiset jonain päivänä kutsuvat Bat Trangia "Bat Trangin kyläksi", Dong Hota "Dong Hon kyläksi" tai Tien Dieniä "Tien Dienin kyläksi", säilyttävätkö nämä paikannimet, joista on tullut osa historiaa, kirjallisuutta ja kansallista tietoisuutta, edelleen alkuperäisen symbolisen arvonsa? Koska mainittaessa Bat Trangia ihmiset ajattelevat kuuluisaa vuosisatoja vanhaa keramiikkakylää. Dong Hon mainitseminen tuo mieleen sen omaleimaiset kansanmaalaukset. Tien Dienin mainitseminen tuo mieleen suuren runoilijan Nguyễn Dun syntymäpaikan. Nämä nimet ovat ylittäneet pelkän asuinyksikön merkityksen. "Ihmiset ja turistit tulevat Duong Lamin kylään, Bat Trangin kylään tai Dong Hon maalauskylään, eivät siksi, että ne ovat hallinnollisia yksiköitä, vaan koska ne ovat kulttuuritiloja, joilla on ainutlaatuisia historiallisia jälkiä", hän sanoi.
Todellisuudessa kylien ja asuinalueiden uudelleenjärjestely on objektiivinen vaatimus hallintokoneiston virtaviivaistamisen yhteydessä. Piiritason lakkauttamisen ja kuntatason koon kasvaessa sopivampien asuinyksiköiden muodostaminen on välttämätöntä. Apulaisprofessori Dr. Nguyen The Ky:n mukaan hallinnon tehokkuus ja kulttuuriarvojen säilyttäminen ovat kuitenkin kaksi tekijää, joita on pidettävä yhtä tärkeinä. Hän ehdottaa "kylä ja vastaavat yksiköt" -käsitteen käyttöä hallinnollisissa asiakirjoissa. Tämä lähestymistapa varmistaa valtionhallinnon yhdenmukaisuuden ja samalla helpottaa perinteisten nimien, kuten kylän, pikkukylän ja muiden vastaavien kulttuurialueiden, säilyttämistä.

Vietnamin maaseutu. Kuva: Truong Khanh Thien.
Kylän hengen säilyttäminen kestävää kehitystä varten uudella aikakaudella.
Taloudellisen kehityksen näkökulmasta apulaisprofessori ja kirjailija Nguyen The Ky väittää, että kyläkulttuuri ei ole pelkästään säilyttämistä vaativa perintö, vaan myös erityisen tärkeä resurssi matkailun ja kulttuuriteollisuuden kehittämiselle. Nykytrendissä turistit eivät etsi vain moderneja lomakohteita, vaan he ovat yhä kiinnostuneempia kokemusmatkailusta, yhteisömatkailusta, maatalousmatkailusta ja ekomatkailusta. Ikivanhat kylät, perinteiset käsityökylät ja ainutlaatuiset kulttuuritilat ovat keskeisiä elementtejä, jotka luovat Vietnamin ainutlaatuisen vetovoiman maailman matkailukartalla.

"Jotkut ulkomaiset turistit mieluummin menevät riisipelloille kastelemaan peltoja ja kokemaan maaseudun elämää kuin yöpyvät luksushotelleissa. Se on kyläkulttuurin tuoma arvo", jakoi apulaisprofessori, kirjailija ja tohtori Nguyen The Ky. Kuva: Vietnamin kansallinen matkailuhallinto .
Lisäksi OCOP-tuotteista, perinteisistä käsityökylistä ja yhteisökulttuuritoiminnasta on tulossa tärkeä perusta kulttuuriteollisuuden ja maaseudun talouden kehitykselle. Asuinyksiköiden nimeämiskysymys ei ole pelkästään hallinnollinen tekniikkakysymys, vaan se liittyy suoraan historiaan, kulttuuriin, kieleen ja yhteisöpsykologiaan. Siksi asiaankuuluvien viranomaisten on kuunneltava monien tahojen mielipiteitä, erityisesti historian, kulttuurin, etnologian ja kielitieteen asiantuntijoita sekä näiden paikkojen asukkaita.
Hän väitti, että julkisten foorumien, työpajojen ja seminaarien järjestäminen yleisen mielipiteen keräämiseksi on välttämätöntä järkevimpien ratkaisujen löytämiseksi. "Kuunteleminen on avainasemassa optimaalisen ratkaisun valinnassa, omaksumisessa ja löytämisessä yhteisen hyvän kannalta", hän sanoi. Laajemmin tarkasteltuna kylien ja pikkukylien nimien kysymys heijastaa nykyään suurempaa ongelmaa: miten modernisointi ja hallinnollinen uudistus voivat olla häiritsemättä kansallisen kulttuurin virtausta?
Apulaisprofessori ja kirjailija Nguyen The Kyn mukaan Vietnamin historia osoittaa, että kansakuntamme on aina osannut omaksua edistyksellisiä elementtejä ulkopuolelta ja samalla säilyttää kulttuurisen ytimensä. "Maailmalle meneminen ja samalla kansallisen identiteetin säilyttäminen on ohjaava periaate koko maan kehityksen ajan", hän vahvisti.
Tässä yhteydessä kylien, pikkukylien ja yhteisöjen nimet eivät ole pelkästään hallinnollisia osoitteita. Ne ovat kollektiivisia muistoja, kulttuuri-identiteettejä ja lanka, joka yhdistää menneisyyden nykyisyyteen. Siksi innovaatio ja uudistukset, historiaa, kulttuuria ja yhteisöllisyyttä kunnioittaen, ovat vaikein mutta myös syvimmin juurtunut ja kestävin uudistus.
Lähde: https://nongnghiepmoitruong.vn/sap-xep-thon-lang-bao-ton-ban-sac-d815371.html








