Runoilijan henki

Runoilija Tan Dan kuoleman 87. vuosipäivän lähestyessä luen uudelleen hänen teoksiaan ja tunnen entistä suurempaa kunnioitusta ja ihailua 1900-luvun alun runoilijan luonnetta ja henkeä kohtaan.

Runoilija Tan Dan muotokuva

Vakavien taloudellisten vaikeuksien keskellä Tan Da sai kirjeen Trung Bac Tan Van -sanomalehden toimittajalta Nguyen Van Vinhiltä, ​​jossa häntä kutsuttiin apukirjoittajaksi. Kirjeessä pyydettiin kirjoittamaan yhteiskunnallinen kommentaari ja neljä runoa kuukaudessa. Maksu oli viisitoista dongia kommenttia ja kymmenen dongia runoa kohden, mikä tarkoitti, että Tan Da saisi sata hopeakolikkoa kuukaudessa. Hänen ahtaassa taloudellisessa tilanteessaan tämä ei ollut pieni summa. Näillä rahoilla runoilija pystyisi kattamaan kaikki kulunsa. Hänen ei tarvitsisi huolehtia lääkkeistä tai ruoasta. Se vaikutti harvinaiselta onnelta, ja joku sellaisessa tilanteessa olisi varmasti iloinen ja ottaisi mielellään vastaan ​​pyynnön joltakulta, joka ihaili hänen lahjakkuuttaan. Yön mietittyään Tan Da kuitenkin kirjoitti kirjeen Nguyen Van Vinhille ja kieltäytyi tarjouksesta toimia apukirjoittajana Trung Bac Tan Van -sanomalehdessä. Hän totesi, että jos hän halusi osallistua yhteiskunnan kehittämiseen, hänen olisi perustettava oma kirjallisuusjulkaisu, jotta hän voisi toteuttaa kirjallisia ajatuksiaan täysimääräisesti ja esitellä ihanteitaan kansakunnalle. Jos sanomalehdelle kirjoittaminen riippuisi tuosta instituutiosta, omia ajatuksiani ja näkemyksiäni yhteiskunnasta ja kirjallisuudesta en voisi ilmaista haluamallani tavalla. ”Sitä paitsi herra Nguyen Van Vinh oli tunnettu kirjailija; jos kirjoittaisin hänen lehteensä, lukijat luulisivat minun seuraavan häntä mielistelläkseni häntä. Se oli asia, josta en pitänyt eniten. Näistä syistä, jopa köyhyydessä ja nälässä, kieltäydyin toimimasta omia periaatteitani vastaan.” Sellainen oli Tan Dan luonne. (Nguyen Van Phuc - Minä ja Tan Da - Tan Da kirjailijasta ja hänen teoksistaan, sivut 74, 75, Education Publishing House, 2001).

Runoilijan elämä oli kuitenkin pitkä sarja epäonnistumisia ja epäonnistuneita kokeita – hän jätti virkamiehen uran huomiotta ja pyrki päättäväisesti journalismin pariin luodakseen kirjallisuutta ja taidetta. Mutta "hänen An Nam -lehtensä syntyi, sitten epäonnistui, sitten syntyi uudelleen ja epäonnistui jälleen, pakottaen runoilijan vaeltamaan päämäärättömästi pohjoisesta etelään. Ehkä jopa Luoja kadehti lahjakkaita ja usein pilkattuja kirjallisia hahmoja." (Nguyen Van Phuc). Hän opetti myös klassista kiinaa ja avasi ennustamisklinikan ansaitakseen elantonsa, mutta hän ei pystynyt elättämään itseään. Siitä huolimatta Tan Dan arvovalta oli tuolloin valtava. Phan Khôi kirjoitti: ”Tunsin herra Nguyễn Khắc Hiếun vuodesta 1918 lähtien, jolloin aloin kirjoittaa Nam Phong -lehteen Hanoissa . Eräänä purevan kylmänä kevätyönä makasin lukemassa kirjaa kyseisen toimittajan talon ullakolla Hàng Bông -kadulla, joka oli tuolloin herra Nguyễn Bá Trácin asuinpaikka. Yhtäkkiä sisään tuli vieras. Herra Trác esitteli hänet minulle: ’Tässä, herra Nguyễn Khắc Hiếu.’ Tunsin sähköiskun kulkevan lävitseni, kylmät väreet kulkivat selkäpiitäni pitkin ja hyppäsin ylös! Todellakin. Nimi Nguyễn Khắc Hiếu ei ollut tuolloin merkityksetön, ja minulle se oli vieläkin juhlallisempi. Kauhistuin ajatuksesta; se oli todellakin niin.” (Phan Khôi: Minä ja runoilija Tản Đà - Tao Đàn nro 9-10-1939).

Saatat myös pitää tästä

Lam Dongin maakunta kiihdyttää julkisten investointivarojen maksamista Kaakkois-alueella.Kesäkuun 4. päivän iltapäivällä maakunnan puoluekomitean jäsen ja Lam Dongin maakunnan kansankomitean varapuheenjohtaja Nguyen Minh työskenteli projektijohtoryhmän nro 2 ja Tanh Linhin, Duc Linhin ja Ham Tanin piirien projektijohtoryhmien kanssa julkisen investointipääoman maksamisen tilanteen parissa vuonna 2026.

Tản Đàn omalaatuisuus oli myös varsin ainutlaatuista: "Hän kantoi kirjoituksiaan myytäväksi taivaallisella torilla, lähetti kirjeitä taivaalliselle hoville kosiakseen, ui seisten Sam Sonin meressä ja söi raakoja mereneläviä, meni metsään kasvisaterialle, joi samppanjaa fermentoidun sianmakkaran kera suurnopeusjunassa, vieraili Tay Sonin kuninkaan haudalla röyhkeästi rukoillen: 'Pohjois-Vietnam, Son Tay - Nguyen Khac Hieu kulki tämän paikan läpi'" (Nguyen Tuan - Tan Da, miekkamies - Tao Dan, heinäkuu 1939).

Tản Đàn omalaatuisuus teki hänestä monille vastenmielisen. Lưu Trọng Lư kirjoitti: ”Todellisuudessa kyse ei ollut vain hänen ruokailutottumuksistaan ​​tai keskusteluistaan; kaikkialla minne hän meni, hän osasi ärsyttää ihmisiä. Ihmiset kertoivat minulle toisenkin tarinan hänestä. Tuolloin hän oli juuri muuttanut tiettyyn maakuntaan. Samaan aikaan siellä oli juuri virkaan astunut myös kuvernööri. Korkea-arvoinen virkamies, joka arvosti lahjakkuutta, kuuli runoilijan maineesta maakunnassa ja lähetti jonkun – ilmeisesti piirin virkamiehen – kutsumaan hänet sisään juomalle. Mutta Tản Đà kertoi viestinviejälle rauhallisesti:

"Olen teille hyvin kiitollinen, herra, mutta kertokaa hänelle, että jos hän – korkea-arvoinen virkamies – haluaa kutsua kansalaisen Nguyễn Khac Hieun maakuntaan ja antaa määräyksen, menen välittömästi. Mutta jos korkea-arvoinen virkamies on joku, joka luettuaan runojani ja kirjoituksiani pitää minusta, niin kutsun hänet tänne, vaikka se olisi vain vaatimaton olkikattoinen mökki, jotta voisin tarjoilla hänelle viiniä. Mutta hän kieltäytyi ehdottomasti lähtemästä. Todellakaan, kukaan ei voisi olla ylimielisempi ja epämiellyttävämpi kuin tuo." (Luu Trong Lu, Nyt, kun arkun kansi on suljettu - Tao Dan Magazine, heinäkuu 1939)

Myöhempinä vuosinaan runoilija vaipui köyhyyteen, vastoinkäymisiin ja sairauteen ja menehtyi sitten ullakolle Nga Tu Sossa Hanoissa 50-vuotiaana 7. kesäkuuta 1939, mutta jätti jälkeensä kirjallisen uran, joka merkitsi virstanpylvästä – kohoavaa lenkkiä kansallisen kirjallisuuden historiassa. Monet ihmiset ovat kirjoittaneet kunnioittavasti surullisia runoja henkilöstä: "Suuri lahjakkuus, alhainen kohtalo, tukahdutettu kunnianhimo / Vaeltelee maailmassa, unohtaen kotimaansa." (Käynnissä vanhalla haudalla tien varrella). Mielestäni runoilija Tan Dan elämä, mukaan lukien ura ja rehellisyys, ei ole merkityksellistä vain menneisyyden kannalta?

Saatat myös pitää tästä

Uusiseelantilainen runoilija tuli Vietnamiin opiskelijan ajattelutavalla.GD&TĐ - Uusiseelantilainen runoilija Christine Chen valitsi Vietnamin ajatustensa ja elämänsä syvimpien pohdintojen muusakseen, erityisellä opiskelijan ajattelutavalla.

Lähde: https://baolamdong.vn/si-khi-nha-tho-444919.html