Hmong-huilun syvällinen melodia.

Mestarikäsityöläinen Vu Lau Phong opastaa nuorempaa sukupolvea khenen (eräänlainen bambuhuilu) soittamisessa.

Nghe Anin maakunnan Ky Sonin piirikunnan Tay Sonin kunnasta Huoi Giang 1 -kylästä kotoisin olevan kansantaiteilija Vu Lau Phongin mukaan Nghe Anin maakunnan rajalla asuvat mongit pitävät hmong-huilua (kheniä) kallisarvoisimpana hengellisenä lapsenaan. Herra Phongin isoisä ja isä, Vu Pa Lia, opetti hänelle khenin soittamisen hieman yli 10-vuotiaana. Hänen perheensä on kuuluisa kolmesta hmong-huilinsoittajasukupolvesta koko Ky Sonin alueella.

Herra Vu Lau Phongille khaenin (eräänlainen bambuhuilu) ääni on läpäissyt sielun vauvasta asti, äitinsä kannettua sitä selässä ja isänsä mukana pelloilla. Mutta vasta 10-vuotiaana hänestä tuli virallisesti khaenin "läheinen ystävä". Hänen intohimonsa tätä perinteistä soitinta kohtaan yhdistettynä synnynnäiseen lahjakkuuteensa loi vankan perustan herra Phongin omistautumiselle khaenille yli 40 riisi- ja peltokauden ajan.

Perinteisistä hmong-soittimista, kuten lehtitorvesta, suuharppu (da), tra lien dosta (pystyhuilu), tra blai'sta (poikittaishuilu), plua tosta (kaksikielinen viulu) ja tra sua dista (lintujen kutsuhuilu)... herra Phong osaa soittaa kymmentä soitinta, mutta parhaiten hän soittaa khèniä ja huilua. Hän uskoutui: "Khèniä ja huilua on vaikea soittaa hyvin, koska niitä soitettaessa on säädeltävä hengitystä haluttujen melodisten ja vaihtelevien sävyjen saavuttamiseksi."

Tay Sonin etnisen sisäoppilaitoksen ala- ja yläasteen oppilaat (Ky Sonin piirikunnasta) esittivät khene-tanssin sekä kansanlauluja ja perinteisiä soittimia osana kerhotoimintaa.

Lähdettyämme Huoi Giang 1:ltä saavuimme Pha Noihin, Muong Tipin kuntaan, Ky Sonin piirikuntaan – kylään, joka sijaitsi vaarallisesti pienen puron varrella ja jonka talot olivat tummanruskeasta sypressipuusta. Yhtäkkiä jostain kantautui bambuhuilun melodinen ääni, joka toisinaan kuiskasi suloisia tyhjytyksiä, toisinaan kohosi ja soi. Ääntä seuraten huomasimme olevamme nuoren isän talossa soittamassa huilua kahden pienen lapsensa vierellään.

Saatat myös pitää tästä

Con Daon saari on muuttumassa harmaasta kasvusta kestäväksi vihreäksi kasvuksi.Con Dao käy läpi voimakasta muutosta siirtyessään hyväksikäyttöön perustuvasta kasvumallista vihreään, kestävään kehitykseen, jossa kiertotalous luo huomattavia muutoksia...

Kun vierailija saapui, nuori isä lopetti suupillin soittamisen ja tervehti heitä. Tuo nuori isä oli Va Ba Di, hieman yli 30-vuotias, mutta yksi Pha Noin kylän parhaista suupillinsoittajista.

”Milloin opit soittamaan bambuhuilua?” Aloitimme keskustelun. ”Olen rakastanut bambuhuilua lapsesta asti, olen suunnilleen näin pitkä”, hän sanoi osoittaen vyötäröään. ”Melkein 10-vuotias!”

Ja täti sanoi, että hmong-kansalla on melko monta hmong-huilutanssia. Hmong-huilun soittajana pidettävän henkilön on osattava soittaa ja tanssia vähintään kuuden huilumelodian tahtiin. Yksinkertaisinta melodiaa kutsutaan nimellä "tờn đí". Tämän melodian oppiminen ei ole ollenkaan helppoa, koska se on ensimmäinen harjoitus. Huilun ja nuottien hallitseminen on jo itsessään vaikea matka, ja aloittelijoille musiikkikappaleen soittaminen on vielä haastavampaa.

Taitava huilunsoittaja ei välttämättä ole kaunis tanssija. Ensi silmäyksellä yksinkertaisilta vaikuttavat tanssiliikkeet vaativat huomattavaa vaivaa ja sinnikkyyttä hallitakseen. Tätini kertoi: "Kun aloin opetella huilun kanssa tanssimista, pelkkä huilun soiton liikkeiden harjoittelu jalkojen potkimisen kanssa eteen- tai taaksepäin vei kokonaisen kuusyklin."

Ja täti harjoitteli suupillin soittoa.

Nykyään edes khene-tanssin vaikein osa – khenen soittaminen samanaikaisesti ja volttien tekeminen eteen- ja taaksepäin – ei enää ole haaste Va Ba Dille. Tanssit, joissa yksinkertaisesti heilutetaan raajoja musiikin rytmissä tai pyöritään jalkoja potkien, ovat kaikki melko yksinkertaisia. "Khene-tanssit vaativat sekä taitoa että fyysistä voimaa, koska khene-melodian on jatkuttava keskeytyksettä tanssin aikana. Jos musiikki pysähtyy, tanssista tulee merkityksetön", Di selitti.

Saatat myös pitää tästä

Hmong-huilun ääni Nghè Luôngin huipullaNghè Luông -vuorten ja -metsien laajojen maisemien keskellä hmong-huilun melodinen ääni sulautuu luontoon kuin kutsu taivaasta. Tästä lumoavasta ja kiehtovasta äänestä on tullut välttämätön osa hmong-kansan elämää Nghè Luôngin huipulla, Lủng Nghèn kylässä, Cao Minhin kunnassa. Ja melodiat soittaa herra Lý Văn Vừ – sokea iäkäs maanviljelijä, joka on tunnettu hmong-huilun valmistus- ja soittotaidoistaan.

Länsi-Nghe Anin maakunnan ylängöillä sijaitsevissa hmong-kylissä, kuten Ky Sonissa, Tuong Duongissa ja Que Phongissa, hmong-huilun ääni ja hmong-huilutanssi ovat pitkään olleet olennainen osa etnisen ryhmän sielua. Huilun ääni on eloisa ja iloinen juhlien, festivaalien ja häiden aikana ja vakava hautajaisissa ja suruseremonioissa.

Nykyajan elämän virrassa khenen (perinteinen vietnamilainen puhallinsoitin) ja khene-tanssien ääni on myös sekoittumisen ja häipymisen lain alainen... Tämä on myös kansallista kulttuuria rakastavien käsityöläisten huolenaihe, kun he matkustavat löytääkseen nuoria siirtämään tätä perintöä eteenpäin.

Ha Giang: Yhdeksäs Mong-huilufestivaali Dong Vanin alueella järjestetään huhtikuussa.