Kylissä kuten Ban Haussa ja Khuoi Khunissa tai korkeilla vuorenrinteillä kuten Vang Kheossa ja Pic Cayssa tay- ja dao-kansa on enimmäkseen lukutaidottomia, mutta he suojelevat, suojaavat ja tukevat toimittajia koko sydämestään.
Juuri tämä keskinäinen tuki auttoi julkaisuja, kuten Cuu Quoc ja Cuu Quoc Viet Bac, sekä sanomalehtiä, kuten Bac Kan News ja Bac Kan Information, tulemaan tehokkaiksi propaganda-aseiksi, jotka antoivat käytännön panoksen vastarintasodan voittoon.
![]() |
Päätoimittaja Xuan Thuy (huivi päässään) kollegoidensa kanssa Cuu Quoc -sanomalehdestä Viet Bacissa. Kuva sanomalehden luvalla. |
Kesäkuun lopussa 1947 sanomalehti Cuu Quoc muutti Tuyễn Quangista Bac Kaniin. Painokoneiden, koko paperi- ja tarvikevaraston siirto tehtiin erittäin kiireellisesti kymmenillä kuorma-autolasteilla, ja se kesti useita viikkoja. Matka oli pidempi, raskaampi ja vaikeampi kuin ennen.
Kun saavuimme ensimmäisen kerran Khuoi Khunin kylään, My Phuongin kuntaan, oli öitä, jolloin koko toimisto meni vuorenrinteellä oleville pelloille, käpertyi peittojen alle ja nukkui istuen puunrunkoja vasten.
"Kerran, keskellä kirkasta päivää, kuulimme laukausten äänen niin läheltä, että kaikki työssäkäyvät keräsivät nopeasti tavaransa juostakseen. Kuten aiemmin oli määrätty, toveri Tran Dinh Tho kantoi litografiakiveä, toveri Canh kirjoituskonetta, toveri Tieu radiota ja muut kantoivat tarvikkeita, muistikirjoja ja asiakirjoja... Juostuamme lyhyen matkan piilotimme tavaramme nopeasti vuoren juurella oleviin pensaisiin ja kiipesimme takaisin ylös rinnettä. Hetkeä myöhemmin he palasivat. Cuu Quocin sanomalehden toimisto laskeutui sitten vuorelta ja palasi." (Ote toimittaja Nguyen Van Hain teoksesta "Cuu Quocin sanomalehden muistelmat 1942-1954").
Muistelmissaan toimittaja Xuan Thuy kertoo tapauksesta, jossa hän pakeni vihollista, seuraavasti: "Me kaksi (toimittaja Xuan Thuy ja vartija) jatkoimme kävelyä ja vaeltelimme ympäriinsä yli puoleenpäivään asti löytämättä ulospääsyä, kiiveten vuorenrinnettä toisensa jälkeen. Iltapäivällä, nälkäisinä ja väsyneinä, päätimme poimia vihreitä guavoja syötäväksi. Lempeän tuulen mukana makasimme maassa ja nukahdimme sikeästi. Noin kello neljä iltapäivällä heräsin ja huomasin, että vaatteeni olivat tahraantuneet punaisiksi; kävi ilmi, että iilimadot olivat ryömineet kehooni ja purleet minua sydämensä kyllyydestä. Menin puroon pesemään vaatteeni ja peseytymään, ja jatkoin sitten matkaani..."
Lokakuun lopulla 1947 Kansallisen pelastuksen sanomalehden keskuskomitea siirtyi vyöhykkeen 12 tukikohtaan (Bac Giang). Propagandatyön tehostamiseksi ja Viet Bacin kansan organisoimiseksi osallistumaan suoraan taisteluihin perustettiin uusi sanomalehti – Viet Bacin Kansallinen pelastuslehti – jaettavaksi Cao Bangin , Bac Kanin ja Lang Sonin maakunnissa. Tämä tehtävä annettiin kirjailijoille Nam Caolle ja To Hoaille sekä taiteilija Tran Dinh Tholle.
Tô Hoài vastasi sanomalehden yleishallinnosta ja toimi myös puolueosaston sihteerinä. Nguyễn Bá Lợi hoiti hallinnollisia tehtäviä. Nam Cao hoiti lähes kaikki toimitustyöt, kun taas taiteilija Trần Đình Thọ toimi myös "painajana" latomasta litografiaan. Nguyễn Tiêu vastasi "radiosta" eli uutisten seurannasta ja nauhoittamisesta paristokäyttöisen radion kautta. Sáu Hồng ja Phúc Mơ hoitivat konekirjoituksen, painatuksen ja oikoluvun.
![]() |
| Phieng Phangin bambumetsä, Thuong Minhin kunta, Thaimaan Nguyenin maakunta. |
Paikallisesti Ban Haun kylässä asuva Hua Van Toan (1911–1997), Viet Minhin kunnan johtaja, auttoi heitä sopeutumaan paikallisyhteisöön toimittamalla heille indigovärjättyjä vaatteita, indigovärjättyjä laukkuja ja indigovärjättyjä baretteja. Hän määräsi myös nuoren Nong Van Mocin (1929–1999) toimituksen yhteyshenkilöksi; Moc opetti joka ilta taanikieltä sanomalehden henkilökunnalle.
Nam Caon teoksen "Metsäpäiväkirja" mukaan toimitus muutti 19. lokakuuta 1947 Coc Phuongiin ja sitten Vang Kheoon. Joulukuun 1. päivänä 1947 toimisto palasi Coc Phuongiin ja Thom Phaan (nykyään osa Ban Haun kylää) toiminnan helpottamiseksi.
Täällä "toimitus" sijaitsi mökissä Coc Phuong -puron alkulähteillä, kun taas jalkakäyttöinen, kahdella kirjasintyypillä varustettu minitulostin sijaitsi Thom Phassa. Paperivarasto sijaitsi lähellä Phu Thongin tukikohtaa, ja Coc Phuongin dao-kansa kuljetti sinne ajoittain salaa paperinippuja. Vaikeista olosuhteista huolimatta sanomalehti ilmestyi säännöllisesti, kolme numeroa viikossa.
Ban Haussa toimittajat järjestävät työnsä lisäksi kursseja ja koulutuskursseja kollegoilleen. Ankarasta säästä, vaikeista elinolosuhteista ja kaukana perheistään ja kotikaupungeistaan huolimatta he pysyvät omistautuneina ja optimistisina.
Paikalliset ihmiset luottivat myös lapsiinsa ja lähettivät heidät oppimaan lukutaitoa ja ammatillisia taitoja, mikä osaltaan loi tukevan ympäristön sekä journalismille että oppimiselle vastarinnan vuosina.
Tô Hoài kertoi: ”Jokainen Viet Bacin kansallisen pelastuksen sanomalehden numero oli noin puolet nykyisen Nhan Dan -lehden kooltaan. Se taitettiin kahtia kahdeksi pieneksi sivuksi, ja sivussa oli joitakin taynkielisiä artikkeleita ja joidenkin vietnaminkielisten artikkeleiden käännöksiä. Tuossa numerossa Nam Cao kirjoitti kansanlaulun, jossa hän kannusti yhtenäisyyteen vastarintasodassa.”
Eilen illalla luimme sen uudelleen ja ajattelimme sen olevan hyväksyttävä. Setä Moc palasi työmatkaltaan, ja oli hänen vuoronsa "hyväksyä" se. Hän pudisti päätään monien sanojen kohdalla, ja Nam Cao selitti ne uudelleen, mutta setä Moc ei vieläkään ymmärtänyt. Nam Cao piteli kynäänsä ja liikutti sitä useita kertoja ylös ja alas, mutta ei vieläkään pystynyt korjaamaan tai muuttamaan yhtäkään sanaa. Lopulta Nam Cao keksi idean:
- Okei, vie koko essee toveri Nong Quoc Chanille ja pyydä häntä katsomaan sitä.
Setä Moc jäi sinne odottamaan koko käännöstä, ja seuraavana päivänä palattuaan mökin reunalle Moc huusi:
- Hữun runot ovat niin hyviä, niin hyviä.
Olen varma, että Nong Quoc Chan olisi samaa mieltä. Sytyttäkäämme suitsuketikku Ma Van Huun (Nam Caon salanimi) muistoksi. Haluaisin lainata Nam Caon runoa "Khu Ba antaa lahjan Viet Bacille":
"Tie on todella pitkä."
Rakastavaiset vaalivat toisiaan ja lähettävät lahjoja toisilleen.
Missä ovat alangot ja ylängöt?
Heidän polkunsa eroavat toisistaan, erottamattomina kuin betelinlehdet ja lehmus.
Betelinlehdet ja limetti saavat huulet näyttämään raikkailta ja kauniilta.
Meri ja metsä yhdistivät voimansa torjuakseen länsimaalaiset.
Metsän ja meren välinen side on todella syvä.
"Rakastamme toisiamme, joten tapaamme taas, kun onnistumme."
Lisäksi lähellä, Tat Nghieu -vesiputouksen lähellä, sijaitsi Bac Kanin tiedotusosasto, joka julkaisi myös Bac Kan News -lehteä, jonka levikki oli 16 000 kappaletta. Vuonna 1949 tiedotusosasto julkaisi Bac Kan Newsin ohella myös Bac Kan Information -lehteä; näitä kahta sanomalehteä julkaistiin viikoittain, "jaettuna eri paikkoihin, 300 kappaletta numeroa kohden".
![]() |
| Dao-ihmiset kasvattavat sampi Thuong Minhissä. |
Runoilija Nong Quoc Chan, Bac Kanin tiedotusosaston johtaja, tapasi usein Nam Caoa ja To Hoaita ja kävi ystävällisiä keskusteluja. Nong Quoc Chan käänsi Nam Caon sanomalehdille kirjoittamia kansanlauluja tayn kielelle, ja Nam Cao ja To Hoai antoivat Nong Quoc Chanille ehdotuksia "Viet Bac Tuc Slac" (Viet Bac taistelee vihollista vastaan) -runon rakenteesta.
Pienessä mökissä Tat Nghieu -vesiputouksen vieressä Ban Haussa, Cuu Quoc -vuoren puolivälissä, Nong Quoc Chan vietti kymmenen päivää ja yötä kirjoittaen "Viet Bac taistelee vihollista vastaan" – ensimmäistä kokoillan runoaan. Osasta "Setä Hon sotilaat" tuli nopeasti kuuluisa runo, joka valittiin Vietnamin kirjallisuus- ja taideyhdistyksen vuonna 1949 julkaisemaan vallankumouksellisen ja vastarintaliikkeen runouden ja kirjallisuuden antologiaan. Täällä runoilija sävelsi myös erittäin kuuluisan runon "Vaatteiden ompelu".
Kun kuulen tuulen puhaltavan Phja Bjoócin läpi
Tiedän, että syksy on ohi.
Näistä historiallisista maamerkeistä on selvää, että jotkut edellä mainituista Thuong Minhin kunnan kylistä ansaitsevat paikkansa vallankumouksellisen journalismin keskeisinä paikkoina. Siksi on tarpeen tutkia ja koota dokumentaatiota näiden kylien luokittelemiseksi historiallisiksi kohteiksi.
Jos tämä paikka tunnustettaisiin, siitä tulisi "pyhä paikka" sukupolvien ajan journalisteille, jotka voisivat kunnioittaa edeltäjiään ja muistuttaa nykypäivän toimittajia jatkamaan tämän ylpeän perinteen säilyttämistä ja kehittämistä.
Lähde: https://baothainguyen.vn/tin-moi/202606/thuong-minh-vung-dat-bao-chi-cach-mang-9ad29dd/











