Kesäkuun 26.–28. päivänä 16. huhtikuuta aukio (Dong Hain kaupunginosa, Khanh Hòan maakunta) toimii kokoontumispaikkana seitsemän maakunnan ja kaupungin, mukaan lukien Khanh Hòan, Gia Lain, Dak Lakin, Lam Dongin, An Giangin , Tay Ninhin ja Hồ Chí Minhin kaupungin, elinvoimaiselle cham-kulttuurille.
Kulttuuri-, urheilu- ja matkailuministeriön yhdessä Khanh Hòan maakunnan kansankomitean kanssa järjestämän festivaalin tavoitteena ei ole ainoastaan kunnioittaa cham-etnisen ryhmän kulttuuri-identiteettiä, vaan myös vahvistaa perinnön roolia kestävän kehityksen ja kansainvälisen integraation prosessissa.
Erityistä on se, että nämä eivät ole pelkästään taiteellisia esityksiä tai yhteisötapaamisia, vaan pikemminkin mahdollisuus yleisölle saada syvempi ymmärrys kulttuurista, joka on ollut olemassa tuhansia vuosia Vietnamin aurinkoisella, tuulisella keskiosalla.
Cham-kansa on pitkään kerännyt laajan perinnön, aina cham-tornien arkkitehtuurista, Ka-tê-festivaalista, apsara-tanssitaiteesta, Paranưng- ja Ginăng-rummuista perinteisiin käsitöihin, kuten brokadin kudonnasta ja keramiikan valmistuksesta. Näihin aineellisiin ja aineettomiin arvoihin kätkeytyy filosofia elää sopusoinnussa luonnon kanssa, vahva yhteisöllisyys ja kansan kestävä elinvoima, joka on aina sopeutunut historian oikeille käänteille.
Khanh Hoan maakunnan kulttuuri-, urheilu- ja matkailuosaston varajohtaja Le Van Hoa sanoi, että Khanh Hoa on maa, joka yhdistetään läheisesti Äitijumalatar Po Nagarin palvontaan, paikkaan, jossa kaikki kulttuuriperinnön kerrokset kohtaavat. Ei ole sattumaa, että avajaistaideohjelma, nimeltään "Cham-kulttuurin hohtavat värit", suunniteltiin 90 minuutin teatterieepokseksi. Ohjelma ei ainoastaan luo uudelleen pukujen, musiikin ja festivaalien kauneutta, vaan myös opastaa yleisöä cham-kansan "sieluun" – kulttuuriin, "jota vaalitaan Äiti Maan sedimenteistä ja jota meren pyrkimykset ravitsevat", herra Hoa sanoi.

Cham-kansan apsara-tanssi on aina kiehtova katsojille.
Matka alkaa Äiti Po Nagarin legendasta – jumalattaresta, jota cham-kansan keskuudessa kunnioitetaan maan äitinä. Legendan mukaan hän ruumiillistui meren ja taivaan henkiseen olemukseen toi riisiä, vettä, kudontaa ja keramiikkaa ihmisille. Tämä ei ole pelkästään uskonnollinen tarina, vaan se heijastaa myös cham-kansan kulttuurista ajattelutapaa – jossa meri, maa ja ihmiset ovat aina läheisesti yhteydessä harmoniseen kokonaisuuteen.
Saatat myös pitää tästä

'Siirtymäkausi' – kulttuuriperinnön ja innovatiivisen teknologian kohtaamispaikka."Siirtymä" on Vietnamin naisten museon yhteistyössä muiden yksiköiden kanssa järjestämän näyttelyn nimi. Se on todella visuaalinen matka luonnon, kulttuurin ja eloisan perinnön halki modernin 3D-kartoitusteknologian avulla, joka vie yleisön etsimään vietnamilaisia kulttuuriarvoja tuoreesta, eloisasta ja tunteikkaasta näkökulmasta. 
Muutos kohti avoimuuttaMonet Da Nangin museot eivät ole enää vain paikkoja esineiden esittelyyn, vaan ne muuttuvat avoimempaan suuntaan, lisäävät vuorovaikutusta ja luovat enemmän tilaa yhteisölle, erityisesti nuorille, osallistua suoraan perintötarinan kertomisen matkalle. Festivaali välitti myös viestin cham-yhteisön lannistumattomasta hengestä. Tällä kuivalla, tuulisella maalla cham-kansa rakensi sinnikkäästi kyliä, säilytti käsityötaitonsa, kielensä, kirjoitusjärjestelmänsä ja identiteettinsä. Kuten runoilija Inrasaran taiteelliseen ohjelmaan kuuluva runo sanoo: "Vaikka hiekkamyrskyt hautaisivat kalliot alleen, cham-kansan elinvoima jatkaa kukoistustaan."
Kuudes Cham-etnisen kulttuurin festivaali on tilaisuus vahvistaa vietnamilaisen kulttuurin yhtenäistä mutta monimuotoista kuvaa, jossa jokaisella värillä on oma arvonsa ja joka ansaitsee tulla vaalituksi ja säilytetyksi. Niin kauan kuin Paranung-rumpujen ääni kaikuu ja Cham-tornit kohoavat korkeina taivasta vasten, tämä kulttuurivirta jatkaa virtaamistaan, yhdistäen menneisyyden nykyisyyteen ja avaaen uusia pyrkimyksiä tulevaisuuteen.
Lähde: https://nld.com.vn/mach-nguon-di-san-dan-toc-cham-196260624213009085.htm