Perinteisten käsityöläiskylien ajattelutapa integraation aikakaudella.

Käsityöläisiä perinteisessä Kim Bongin käsityöläiskylässä (Cam Kimin kunta, Hoi Anin kaupunki). Kuva: TTVHHA

Mutta ennen kaikkea käsityöläiskylän toiminta on taloudellista toimintaa. Eivätkä talouden lait ole riippuvaisia ​​ihmisten subjektiivisesta tahdosta.

Ylä- ja alamäkien vuosisata

Lapsena tunsin kotikaupunkini joen eloisat äänet auringonlaskun jälkeen. Joka päivä, kun aurinko katosi vuorten taakse, rauhallinen joen pätkä muuttui epätavallisen eloisaksi.

Kymmenet, joskus jopa sadat kyläläiset parveilivat joenpenkalle kantaen mukanaan alkeellisia kalastusvälineitä, kuten koreja, loukkuja, verkkoja ja muita kalastusvälineitä. Äänet, nauru ja työkalujen kilinä veden pinnalla kaikui joen varrella.

Bambua kutomassa toiminut Xóm Bàun kylä (Duy Thànhin kunta, Duy Xuyênin piirikunta) oli tuolloin kuuluisa koko alueella. Lähes kaikki, nuoret ja vanhat, miehet ja naiset, osallistuivat kylän tuotteiden tuotannon eri vaiheisiin.

Kaikki on tehty bambusta: arkipäiväisistä kotitaloustavaroista työ-, tuotanto- ja kalastustyökaluihin; ja satoja kylän tuotteita jaetaan laajalti.

Hallitus tarvitsee lisää toimia kestävän vihreän matkailun edistämiseksi, erityisesti maaseudulla, käsityöläiskylissä ja vuoristoalueilla.

Käynnissä oleva maaseudun kehittämisohjelma ja yhä vilkas taloudellisen yhdentymisen ja kehityksen prosessi tapahtuvat samaan aikaan kun bambupunonnan ammattitaito hiipuu ja rappeutuu Xóm Bàussa. Kylässäni ja monilla muilla maaseutualueilla bamburivit harvenevat vähitellen.

Vanhukset ilmaisivat katumuksensa ja toivoivat säilyttävänsä muutaman bambun tukan puutarhoissaan, jotta he voisivat käyttää niitä sidontanauhoina kuollessaan, mutta lopulta he eivät pystyneet siihen. Ajan myötä "hautaamisessa" ei enää tarvittu bambunukeita, aivan kuten lapset eivät enää tarvinneet bambuisia kehtoja...

Alkuvuodesta 1990 suoritin valmistujaisharjoitteluni Kim Bongin puunveistokylässä (Hoi Anissa). Vaikka modernisointiprosessi oli alkanut vasta muutamaa vuotta aiemmin, kylän iäkkäät käsityöläiset ilmaisivat huolensa seuraavan sukupolven puutteesta satoja vuosia kuuluisalla käsityöläiskylällä.

"Nyt nuorilla on niin paljon tekemistä, että tulee aika, jolloin kukaan ei enää seuraa isiensä jalanjälkiä", valitti eräs kokenut käsityöläinen.

Duy Vinhin saramatojen punonta; Van Han puusepäntyöt; Xom Baun ja Tam Vinhin bambupunonta; Duy Trinhin silkin kelaus ja kutomatyöt;… ja lukemattomat muut kuuluisat perinteiset käsityöläiskylät Quang Namin maakunnassa ovatko ne hiipuneet pois, kadonneet tai hitaasti kuolemassa sukupuuttoon?

Hallitus tarvitsee lisää toimia kestävän vihreän matkailun edistämiseksi, erityisesti maaseudulla, käsityöläiskylissä ja vuoristoalueilla.

Saatat myös pitää tästä

Vietnamin isänmaan rintaman 11. kongressi: Kulttuurin voiman vapauttaminen suuren kansallisen yhtenäisyyden blokin sisällä.Kulttuuri, kirjallisuus ja taide tunnustetaan yhteiskunnan henkiseksi perustaksi ja kansakunnan ratkaisevaksi sisäiseksi voimaksi. Tämän ideologian kyllästäminä vietnamilaiset kirjallisuus- ja taideyhdistykset ovat pyrkineet muuttamaan Vietnamin isänmaanrintaman strategiset suuntaviivat konkreettisiksi toimintaohjelmiksi, vahvistaen taiteilijoiden ja älymystön roolia kansallisen yhtenäisyyden lujittamisessa, kulttuuri-identiteetin säilyttämisessä ja vauraan ja onnellisen maan tavoittelun levittämisessä.

"Liekin" pitäminen elossa ja perinteisten käsityökylien kehittäminen.

Asukkaiden monimuotoisuus sekä talouden, teknologian, kulttuurin, vaihdon ja integraation edistysaskeleet ovat tehneet Quang Namista kuuluisan "sadan käsityön maana". Tämä on ylpeyden aihe, arvokas kulttuuriperintö ja tärkeä aineellinen perusta Quang Namille teollistumisen ja integraation jatkamiseksi.

Eri hallinnon tasot, sektorit, paikalliset yhteisöt ja ihmiset ovat toteuttaneet lukuisia suunnitelmia, hankkeita ja toimia perinteisten käsityöläiskylien palauttamiseksi, ylläpitämiseksi ja kehittämiseksi.

Mutta ennen kaikkea perinteisten käsityötuotteiden synty, olemassaolo, kehitys tai katoaminen on aina läheisesti kytköksissä sosioekonomisen elämän ja ihmiskunnan sivilisaation muutokseen. Kansainvälisen integraation ja vaihdon laajentuessa jokaisen käsityöläiskylän mahdollisuudet ja haasteet kasvavat entisestään.

Areca-palmun tupeista valmistettuja tuotteita Loc Yenin kylässä (Tien Phuoc).

Dien Phuongin kylän perinteisiä pronssivalutuotteita esittelevät näyttelyhallit ja monet vastaavat "talot" muissa maakunnan käsityöläiskylissä, jotka on rakennettu vuosikymmeniä sitten ja kukin maksanut satoja miljoonia dongeja, ovat olleet autioita jo vuosia.

Monet Duy Vinhin saramatojen kutomiseen ja Nam Phuocin kutomiseen käytettyihin koneiden ja laitteiden käytöstä ovat vanhentuneita. Lisäksi huolimatta erilaisista muista perinteisten käsitöiden palauttamiseen ja kehittämiseen tarkoitetuista tukimuodoista, monet kylät eivät ole säilyneet hengissä.

Viime aikoina monissa mielipiteissä on edelleen vaadittu käsityöläiskylien tukemista etuuskohtelun mukaisten lainojen, tavaramerkkien rekisteröinnin, tuotemainonnan ja erityisesti laitteisiin ja teknologiseen innovointiin tehtävien investointien muodossa tuotantokapasiteetin ja kilpailukyvyn lisäämiseksi markkinoilla.

Syynä on se, että käsityöläiskylien tuottajat (osuuskunnat, yksittäiset tuottajat) ovat kaikki pieniä ja mikroyrityksiä, joten he tarvitsevat paljon tukea. Onko tämä oikein ja tarpeellista kaikille käsityöläiskylille?

Vastauksen pitäisi luultavasti alkaa markkinasignaaleista ja perinteisten käsityöläiskylien jokaiseen tuotteeseen upotettuista kulttuuriarvoista. Pohjimmiltaan jokaisen käsityöläiskylän olemassaolo ja kehitys on erilaista. Se riippuu kunkin kylän ainutlaatuisista panostekijöistä (tuotantomateriaalit, osaamistaso, kulttuuri-identiteetti).

Erityisesti useimpien perinteisten käsityöläiskylien tuotanto kohdistuu niche-markkinoihin, ei massamarkkinoihin kuten teollisuustuotteisiin. Siksi kaikkien käsityöläiskylien ei tarvitse investoida samalla tavalla.

Ei myöskään ole suositeltavaa pakottaa investointeja käsityöläiskyliin, joiden tuotteilla ei ole enää mitään syytä olla olemassa markkinoilla. Vielä vähemmän tarpeellisia ovat investointihankkeet, jotka tukevat käsityöläiskyliä hätäisesti, pinnallisesti, subjektiivisesti ja yhdenmukaisesti.

Epilogi…

Vuoden lopussa, kävellessäni kevätmarkkinoilla maakunnan kulttuurikeskuksessa, tapasin sattumalta Kim Bongin puusepänkylän jälkeläisen. Nuori mies esitteli ainutlaatuisia, käsintehtyjä ja taiteellisia puutuotteitaan. "Seuraan edelleen esi-isieni puusepäntyötä, mutta tuotteeni ovat ainutlaatuisia ja palvelevat tiettyä markkinarakoa. Silti kysyntää on edelleen", nuori mies totesi ylpeänä.

Areca-palmun tupeista valmistettuja tuotteita Loc Yenin kylässä (Tien Phuoc).

Saatat myös pitää tästä

Huếssa sataa lähes 1 000 mm rankasti, ja monilla alueilla on varoituksia äkkitulvista ja maanvyörymistä.Huếssa viimeisen 24 tunnin aikana mitattu sademäärä oli lähes 1 000 mm, mikä ylitti reilusti ennusteet ja aiheutti nopeita tulvia joissa. Rankkasateiden alue laajenee edelleen eteläisiin keski- ja eteläosiin.

Bambun kutominen on monissa Quang Namin maakunnan kylissä joko hiipunut tai vaikeuksissa, mutta monet Cam Thanhin kylän (Hoi An) bambunkutojat ansaitsevat edelleen hyvän elannon bambusta tehdyillä käsitöillä tai Hoi Aniin, Da Nangiin ja muihin kaupunkeihin nousevien hotellien ja ravintoloiden lisääntyvällä määrällä.

Pohjoisempana, muinaisessa Loc Yenin kylässä (Tien Phuoc), on äskettäin syntynyt täysin uusi ja ainutlaatuinen käsityöläiskylä – kotitaloustuotteiden valmistusta… areca-palmun tuista!

Muistan, että yli kymmenen vuotta sitten minulla oli tilaisuus vierailla perinteisessä silkkiä valmistavassa tehtaassa Hangzhoussa (Kiinassa).

Vaikka kyseessä on vain pieni, muutaman kymmenen työntekijän työpaja, sen alkuperän, kehityshistorian ja tuotantoprosessin tarina kerrotaan täällä yllättävän elävästi ja mukaansatempaavasti lukuisten visuaalisten kuvien avulla.

Tämän seurauksena jokaisella ryhmän turistilla oli ennen lähtöä kädessään muutama esine, vaikka he tiesivätkin niiden olevan erittäin kalliita verrattuna vastaaviin markkinoilla oleviin teollisuuslaitoksissa valmistettuihin tuotteisiin.

Ja tässä elektroniikan ja digitaalisen teknologian aikakaudessa, sveitsiläisten kellojen maassa, käsityöläiset luovat edelleen ahkerasti ja huolellisesti kelloja, jotka myyvät kymmenillä tuhansilla dollareilla.
Tavallaan perinteisillä käsityökylillä ja käsitöillä on aina oma ainutlaatuinen polkunsa…

Kysymys on siitä, miten lähestymme, kannustamme ja jopa vältämme takertumasta johonkin.

Lähde: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html