Thanh Hoan maakunnan rannikkoasukkaiden tapa palvoa valaanjumalaa.

(Baothanhhoa.vn) - Kalastajien elämä on läheisesti sidoksissa mereen. Kalastajille "vene on heidän sänkynsä, meri on heidän kotinsa", mutta meri ei ole aina tyyni ja rauhallinen. Jokainen meriretki on kalastajille tilaisuus kohdata lukemattomia vaikeuksia ja vastoinkäymisiä, uhkapeliä omalla hengellään. Siksi kalastajat ja rannikkoyhteisöt arvostavat uskomuksiaan ja hengellisyyttään suuresti ja pitävät niitä yhtenä hengellisistä "pilareistaan". Vietnamin rannikkoalueiden ja erityisesti Thanh Hoan maakunnan rikkaiden ja monimuotoisten kulttuuristen ja hengellisten perinteiden keskellä valaanjumalan (Ông Cá) palvontaan liittyy monia ainutlaatuisia ja mielenkiintoisia piirteitä.

Valaanjumalalle omistettu temppeli sijaitsee Diem Phon historiallisessa kompleksissa (Van Locin kunnassa).

Kalastajien mielissä valas ei ole vain voimakas merieläin, vaan myös jumaluuden ruumiillistuma, joka aina vartioi ja suojelee heitä varmistaen sujuvat merimatkat, hyvän onnen, runsaat saaliit ja voittamalla kaikki vaarat ja epävarmuudet. Siksi valaan palvonnan tapa on erityisen tärkeä ja sillä on merkittävä merkitys rannikkoalueiden ihmisten kulttuuri- ja uskonnollisessa elämässä.

Diem Phon rannikkoalueella vierailu antaa mahdollisuuden arvostaa täysin sen monipuolista kulttuurista ja henkistä maisemaa. Historiallisten kohteiden kokonaisuuteen kuuluu Lien Hoa -pagodi (omistettu Buddhalle), neljälle pyhälle äidille omistettu pyhäkkö, kuningas Thong Thuy-Ne Sonille omistettu temppeli ja valaiden jumalalle omistettu temppeli. Lisäksi siellä on pieni pyhäkkö, joka on omistettu 344 Ngu Locin kunnan asukkaan sieluille, jotka menehtyivät merimatkalla vuonna 1931.

Valasjumalan temppeli rakennettiin kauan sitten, ja se koostui aiemmin etusalista, keskisalista ja takasalista, jossa oli 10 lahtea. Rannikon eroosion vuoksi useita kertoja siirrettyjen temppelien ansiosta se ei kuitenkaan ole enää säilyttänyt alkuperäistä mittakaavaansa ja arkkitehtuuriaan. Tällä hetkellä temppelissä on kolme lahtea; katon lähellä olevan seinän yläpuolella roikkuu suuri, kullattu laatta, jossa on kolme kiinalaista merkkiä: "Vạn cổ hương" (ikuinen tuoksu)...

Merkillepantavaa on, että temppelissä on suuri arkku, joka sijaitsee suoraan alttarin edessä. Se on yhtä korkea kuin alttari, kaksi metriä pitkä ja noin 0,70 metriä leveä. Etuosa ja sivut ovat lasia, ja arkun sisällä on valaan jäännökset. Arkun toisessa päässä lepää valaanjumalan kullalla kirjailtu hattu, kun taas toisessa päässä on pieni, kirkkaanvärinen kultainen lohikäärmevene. Hatun vieressä on kullattu puinen laatta, jossa on kiinalaiset merkit: "Keisarillinen dynastia"...

Saatat myös pitää tästä

Noin sadan valaan parvi järjesti upean "show'n" lähellä Phu Quy -saarta.Noin sadan valaan parvi ilmestyi yllättäen Phu Quyn saaren (Lam Dongin maakunnassa) lähelle. Ne uivat pikaveneen rinnalla ja kiersivät jatkuvasti vedenpinnan yläpuolella luoden harvinaisen ja upean näkyn avomerellä.

Temppelin valaan luuranko on edelleen suhteellisen ehjä, mukaan lukien pää ja 21 nikamaa, joista suurimman halkaisija on jopa 0,45 metriä, sekä useita melko suuria kylkiluita.

Diem Phon kylässä on edelleen monia valaan pyhiin luihin liittyviä legendoja ja myyttejä. Näiden tarinoiden mukaan kahdennentoista kuunkuun aamuna vuonna 1739 kyläläiset löysivät kylänsä rannalta rantaan ajautuneen valaan. Nähdessään sen hyvänä enteenä jokainen palasi kotiin ja keräsi sata mattoa peittääkseen valaan ennen hautajaisseremonian suorittamista. Kolme vuotta myöhemmin kyläläiset kaivoivat valaan jäännökset maasta, pesivät luut tuoksuvalla viinillä, kuivasivat ne ja kutsuivat niitä "ylimmiksi pyhiksi luiksi" ja pystyttivät pyhäkön niiden palvomiseksi.

Van Locin rannikkoalueella, Diem Phon historiallisessa kompleksissa sijaitsevan valaanjumalan temppelin lisäksi, on myös Etelämeren herralle omistettu pyhä temppeli, joka on todiste valaanjumalan palvontaperinteen kestävästä elinvoimaisuudesta, roolista ja merkityksestä rannikkoasukkaiden elämässä. Tiedetään, että vuosikymmeniä sitten, lähellä Diem Phon kylän valaanjumalan temppeliä, Hung Thanhin kylän mangrovemetsään, Van Locin kunnassa, valas huuhtoutui rannalle. Heti sen jälkeen kyläläiset kokoontuivat pitämään seremoniaa, hautaamaan valaan ja yli vuotta myöhemmin he toivat valaan luurangon rannalle ja suorittivat rituaaleja sen säilyttämiseksi Phu Ganhissa kylässä. Vuonna 2015 Hung Thanhin ja Yen Locin kylien asukkaat osallistuivat yhdessä Etelämeren herralle omistetun temppelin rakentamiseen.

Noin 12 metriä pitkä ja lähes kaksi metriä leveä valaan luuranko käsittää 40 nikamaa, kaksi kidusluuta ja 24 kylkiluuta, mukaan lukien viuhkanmuotoiset ja kaarenmuotoiset luut, jotka kaikki on järjestetty siististi ja kunnioittavasti temppeliin. Ennen lasivitriiniin asettamista jokainen luu, suurimmasta pienimpään, puhdistetaan perusteellisesti alkoholilla ja kuivataan sitten auringossa homeen estämiseksi.

Thanh Hoan jokien merenrantaan laskevissa estuaareissa on itse asiassa monia paikkoja, joissa on rakennettu valaanjumalalle omistettuja temppeleitä, pyhäkköjä ja pagodeja, kuten: Hau-pyhäkkö Bach Cau -kylässä, Nga Sonin kunnassa; Nam Hai -temppeli Sam Sonin vaalipiirissä; temppeli Don Dienin kylässä, Quang Binhin kunnassa; Hon Bo - Lach Truongin henkisen ja kulttuurisen matkailun puisto, Hoang Tienin kunnassa...

Kirjailija Hoang Ba Tuong kirjoittaa kirjassaan "Folklore of the Sea and Islands of Thanh Hoa": "Koko Nguyen-dynastian ajan hovi antoi kuninkaallisia asetuksia Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan -jumaluudelle. Valitettavasti ajan hammas ja myrskyt ovat kadottaneet tai sijoittaneet väärin monia Nam Hai -jumalalle omistettuja temppeleitä ja pyhäkköjä sekä kuninkaallisia asetuksia. Vain muutama on jäljellä, mikä vaikeuttaa Nguyen-dynastian Nam Hai -jumalan kunnioituksen täydellistä ymmärtämistä. Kuitenkin, kun temppelit, pyhäinjäännökset ja esineet ovat edelleen olemassa jumaluudelle omistetuissa paikoissa ja mikä tärkeintä, aineettoman kulttuuriperinnön, kuten legendojen, tapojen ja festivaalien, kautta, jotka ovat säilyneet kansantietoisuudessa, usko valaan – Nam Hai Cu Toc Ngoc Lanin – palvontaan on edelleen elinvoimainen ja rikas osa rannikkoasukkaiden hengellistä elämää, ja valaat ovat meren hyväntahtoisia jumaluuksia."

Nykyään Valaanjumalalle omistetut temppelit ja pyhäköt ovat edelleen vilkkaita festivaalikeskuksia sekä paikallisten ihmisten kulttuurisia ja hengellisiä kokoontumispaikkoja. Merestä tulleet ihmiset seisovat kunnioittavasti alttarien edessä, uhraavat suitsukkeita ja ilmaisevat toiveitaan terveydestä, onnesta ja rauhasta. Elävä hengellinen kulttuuri täällä rikastuttaa ja kaunistaa Thanh Hoan maakunnan kulttuurimaisemaa...

Saatat myös pitää tästä

Kun 'pienen kukan' hyvät teot muuttuvat kesäsävelmäksi.(Dong Nai) - Kesäkuu saapuu kirkkaan kesäauringon, sirkkojen surinan ja laajojen avointen taivaiden myötä, jotka tarjoavat lapsuuden viettoon mahdollisuuden. Tässä ääniä pursuavassa puutarhassa on pieniä kukkia, jotka eivät ole ainoastaan ​​hyvin käyttäytyviä, vaan myös osaavat elää vastuullisesti ja jakaa.

Teksti ja kuvat: Dang Khoa

Tässä artikkelissa käytetään paljon materiaalia Hoang Ba Tuongin kirjasta "Folklore of the Sea and Islands of Thanh Hoa" (2022, Thanh Hoa Publishing House).

Lähde: https://baothanhhoa.vn/tuc-tho-ca-ong-cua-cu-dan-vung-bien-xu-thanh-256809.htm