Viime aikoina joidenkin pohjoisten ja keskisten ylängömaakuntien mongien etnisten vähemmistöalueiden asuttamilla alueilla on syntynyt Jeesus- ja Ba Co Do -kultteja. Nämä kultit ovat vääristelleet Raamattua pettääkseen ja houkutellakseen mongit monimutkaisiin toimiin, jotka uhkaavat turvallisuutta ja järjestystä. Ne hyödyntävät uskonnollisia vakaumuksia kerätäkseen ja kehittääkseen voimia "mongien valtion" perustamiseksi.
Ulkomailla toimivien "Jeesus"- ja "Ba Co Do" -kulttien johtajat ovat hyödyntäneet perusteellisesti puhelimien, sosiaalisen median ja verkkotapaamisohjelmien avulla välitettyjä menetelmiä ja taktiikoita ohjatakseen Vietnamin avainhenkilöitä aktiivisesti levittämään ja houkuttelemaan hmong-kansan jäseniä. Tavoitteena on yllyttää separatistisia ja autonomisia ideologioita ja kerätä voimia "hmong-valtion" perustamiseksi. Viranomaisten pyrkimyksistä huolimatta levittää tietoa ja suostutella heitä, osa hmong-väestöstä on edelleen näiden ulkomaisten johtajien propagandan vaikutuksen alaisena. He uskovat salaa "Jeesus"- ja "Ba Co Do" -kultteihin ja osallistuvat niihin sosiaalisessa mediassa tai piiloutuvat laillisiin uskonnollisiin järjestöihin odottaen suotuisaa tilaisuutta jatkaa toimintaansa, mikä vaikeuttaa hmong-yhteisöjen turvallisuus- ja järjestystilannetta.
Joten mikä on "Jeesus"- ja "Ba Co Do" -kulttien toiminnan todellinen luonne? Millainen vaikutus näillä kulteilla on hmong-etnisiin vähemmistöihin?
"Jeesus"- ja "Täti"-kulttien toiminnan todellinen luonne.
- Johtajista: Sekä "Jeesus"-kultin että "Ba Co Do" -kultin perustivat laoslaista alkuperää olevat hmong-etnisiset henkilöt, joilla on Yhdysvaltain kansalaisuus ja jotka asuvat tällä hetkellä Yhdysvalloissa. "Jeesus"-kultin perusti vuonna 2000 David Her (oikealta nimeltään Hờ Chá Sùng, noin 60-vuotias, hmong-mies Phong Xa Vanin piiristä, Xieng Khouangin maakunnasta, Laosin kansantasavallasta, asuu tällä hetkellä Kaliforniassa, Yhdysvalloissa), ja se alkoi vaikuttaa Vietnamin hmong-etniseen vähemmistöön vuoden 2015 alusta. David Her loi "Jeesus"-kultin logon, joka koostuu yläosassa olevasta sanasta YESHUA, keskellä olevasta kuusisakaraisesta tähdestä sekä joistakin motiiveista ja alaosassa sanoista "House of Healing". Hän käytti protestanttisen Raamatun jakeita ja kohtia muotoillakseen "Jeesus"-kultin opit ja lait ja levitti niitä hmong-etnisen vähemmistön keskuudessa. Samaan aikaan "Ba Co Do" -kultin (hmongiksi "Pawg ntseeg vajtswv hlub peb", joka tarkoittaa " Jumalan kirkko rakastaa meitä") perusti ja johti Vu Thi Do, vuonna 1977 syntynyt laoslaista syntyperää oleva hmong-nainen, jolla on Yhdysvaltain kansalaisuus. Hän on asunut tällä hetkellä Milwaukeessa, Wisconsinissa, Yhdysvalloissa, vuoden 2016 lopusta lähtien. Vu Thi Do on värvännyt kotinsa lähellä asuvia hmong-ihmisiä muodostamaan uskonnollisen ryhmän ja levittänyt opetuksiaan muihin maihin, mukaan lukien Vietnamiin, YouTube-propagandavideoiden avulla houkutellakseen ihmisiä uskomaan häneen ja perustamaan "erillisen valtion" hmong-kansaille.
- Kultin osallistujat ja toiminta-alueet: "Jeesus"- ja "Ba Co Don" -kulttien osallistujat ovat pääasiassa hmong-ihmisiä, jotka kuuluvat protestanttisiin kirkkokuntiin, kuten Vietnamin evankeliseen kirkkoon (pohjoinen alue) ja evankeliseen lähetyskirkkoon, johtajien ja avainhenkilöiden sukulaisia ja perheenjäseniä sekä osa hmong-ihmisistä, joilla on ymmärrystä ja jotka kohtaavat taloudellisia vaikeuksia, minkä vuoksi he ovat helposti alttiita houkuttelulle ja lahjonnalle. "Jeesuksen" ja "Ba Co Don" vaikutus- ja toiminta-alueet sijaitsevat pääasiassa syrjäisissä kylissä ja kunnissa pohjoisissa maakunnissa (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai, Bac Kan jne.) ja joissakin Keskiylängön maakunnissa (Dak Nong, Dak Lak).
- Käännytysmenetelmien osalta: Ne yhdistävät tietotekniikan avulla tapahtuvan käännytystyön paikallisten voimien käyttöön; propagandan sisältö maalaa toiveikkaan kuvan, kuten uskomuksen, että uskonnon seuraajilla on ruokaa ja mukava elämä ilman työtä ja että he omistavat maata, samalla kun käytetään uhkauksia pelon luomiseksi uskovien keskuudessa. He levittivät ajatusta, että "sota on tulossa, Jumala opettaa meitä varastoimaan ruokaa ja hiiltä...", mikä sai jotkut uskovat ostamaan ja hamstraamaan suuria määriä ruokaa ja hiiltä, mikä loi paniikkia väestön keskuudessa ja vaikutti yleiseen järjestykseen ja turvallisuuteen. "Ba Co Do" -kultin johtajat maan ulkopuolella käyttävät säännöllisesti sosiaalista mediaa (YouTube, Facebook) julkaistakseen ja jakaakseen artikkeleita ja videoleikkeitä kultin levittämiseksi tai perustaakseen salaisia ryhmiä Zoomin kautta, jotta ihmiset voivat osallistua toimintaan, levittää propagandaa, saarnata Raamatusta ja johtaa toimintaa maan sisällä. Ulkomailla toimivat johtajat opastavat, ohjaavat ja rahoittavat säännöllisesti maan sisällä olevia avainhenkilöitä käyttääkseen heitä kultin levittämiseen ja kehittämiseen.
- Uskonnollisten tekstien osalta: "Ba Co Do" -kultti käyttää sekä Raamatun Vanhaa että Uutta testamenttia, jotka on painettu latinankielisellä mongolialaisella kirjoitusjärjestelmällä (uusi mongolialainen kirjoitusjärjestelmä) ja protestanttien käyttämällä yleisellä kirjoitusjärjestelmällä. Lisäksi jotkut ryhmät tutkivat Raamattua ja kokoavat omia materiaalejaan, joissa he selittävät sitä oman ymmärryksensä mukaisesti, ja käyttävät tätä uskomustensa levittämiseen ja seuraajiensa ohjaamiseen.
- Oppiin ja uskonnolliseen lakiin liittyen: Harhaoppiset lahkot "Jeesus" ja "Ba Co Do" eivät ole vielä muodostaneet omaa oppi- ja uskonnollista lakijärjestelmäänsä, vaan pääasiassa leikkaavat, kopioivat ja vääristelevät Raamatusta. "Ba Co Dota" levittävät kieltävät Jeesuksen Kristuksen pelastavan roolin ja väittävät, että vain Kristuksen toinen tuleminen on todellinen Jumala. Vu Thi Do väittää olevansa "Isä Jumalan" valitsema profeetta sanansaattajaksi auttamaan maallisten asioiden hoitamisessa. Lisäksi hän väittää, että "Isä Jumala" oli valinnut hänet synnyttämään Kristuksen toisen tulemisen, nimeltään Nu-Long (Vu Thi Don nuorin poika), auttamaan hmong-kansaa ja hoitamaan maallisia asioita; ne, jotka seuraavat muita uskontoja, tuomitaan helvettiin, kun taas ne, jotka seuraavat Kristuksen toista tulemista, menevät taivaaseen; kun sota syttyy, Kristuksen toinen tuleminen pelastaa uskovat ja tuo heidät elämään Kristuksen toisen tulemisen hallitsemaan maahan. "Bà Cô Dợ" -lahkon seuraajat eivät palvo esi-isiään, eivät tunnusta Jeesusta Kristusta, vain Kristuksen toista tulemista. "Jeesus"-lahko taas ei tunnusta nimeä Jeesus, vaan kutsuu Häntä "Jeesukseksi"; he eivät tunnusta raamatullisia hahmoja Aadamia ja Eevaa, vaan korvaavat heidät muilla hahmoilla nimeltä "Chàng Ong" ja "Cô Ía" hmong-legendan mukaan. David Her väitti olevansa enkeli (sanansaattaja), Jeesuksen Kristuksen edustaja, ja näki ennalta Kristuksen toisen tulemisen sanoen, että ne, jotka uskovat Jeesukseen ja seuraavat häntä, saavat oman maansa; he väittivät, että protestantismi ei ole hmongien uskonto, vain Jeesus Kristus on. "Jeesuksen" seuraajat eivät myöskään palvo esi-isiään, kieltävät Jeesuksen Kristuksen ja palvovat vain Jeesusta Kristusta.
- Uskonnollisen toiminnan osalta: "Jeesus"- ja "Ba Co Do" -kulttien seuraajat harjoittavat uskonnollista toimintaansa pääasiassa verkossa; he käyttävät sosiaalisen median alustoja, kuten Facebookia, Zoomia ja älypuhelimia, tavatakseen, kuunnellakseen ja katsoakseen Yhdysvaltain johtajia saarnoissaan livenä käyttäen Vanhaa ja Uutta testamenttia protestanttien tavoin. Saarnatessaan he lainaavat raamatunjakeita, mutta tulkitsevat ne eri tavoin oman ymmärryksensä mukaan. Lisäksi he kokoontuvat johtajien yksityiskodeissa toimintaan; näillä ryhmäkokouksilla ei ole johtajaa, vaan useat ihmiset vuorotellen johtavat istuntoja.
"Bà Cô Dợ" -kultti ei vietä pääsiäistä, ainoastaan joulua joka vuosi marraskuun 23. päivänä väittäen sen olevan Kristuksen toisen tulemisen päivä; he eivät vaadi seuraajiltaan 10 %:n lahjoitusta tuloistaan, vaan saavat osan ulkomailta lähetetyistä rahoista; "Bà Cô Dợ" -kultti asettaa kokousajat lauantain klo 22:sta sunnuntain klo 3:een, mutta Vietnamissa ryhmät kokoontuvat yleensä sunnuntaiaamulla (klo 7-9) tai iltapäivällä (klo 13-15). "Giê Sùa" -kultti puolestaan ei vietä joulua tai pääsiäistä, vaan pitää niitä huijauksena, ja siirtää kokouspäivänsä sunnuntaista lauantaiaamuun väittäen, että Kristus työskenteli ja loi maailman ja kaikki elävät olennot kuusi päivää, ja viimeisenä päivänä hänen piti levätä.
"Jeesus"- ja "Ba Co Do" -kulttien kielteinen vaikutus mongien etniseen vähemmistöyhteisöön.
"Jeesus"- ja "Ba Co Do" -kulttien käyttöönotto ja kehitys pohjoisten maakuntien ja Keski-Ylämaan mongien etnisten vähemmistöjen yhteisöissä on vaikuttanut kielteisesti alueen turvallisuuteen, järjestykseen sekä taloudelliseen, kulttuuriseen ja sosiaaliseen elämään.
Ensinnäkin "Jeesus"- ja "Ba Co Do" -kulttien toiminta on vaikuttanut kielteisesti etnisten vähemmistöjen elämään tuhoamalla perinteisiä kulttuuri- ja uskonnollisia arvoja: Monet ihmiset ovat näiden kulttien seuraamisen jälkeen hylänneet yhteisön kulttuuritoiminnan ja etnisten ryhmiensä hyvät perinteet. He ovat paniikissa, kun näiden kulttien johtajat levittävät usein tietoa maailmanlopusta, Kristuksen paluusta, sodasta jne. Ihmisten jokapäiväinen elämä on häiriintynyt, mikä aiheuttaa vainoharhaisuutta, joka estää heitä keskittymästä työhön ja tuotantoon tai perheensä talouden kehittämiseen, mikä johtaa poliittisen turvallisuuden, järjestyksen ja sosiaalisen turvallisuuden epävakauteen.
Toiseksi, "Jeesus"- ja "Ba Co Do" -kulttien toiminta on aiheuttanut konflikteja ja jakolinjoja kansallisen yhtenäisyyden sisällä, perheiden ja klaanien sisäisiä jakolinjoja, uskontojen välisiä jakolinjoja sekä väestönosan ja paikallisten puoluekomiteoiden ja viranomaisten välisiä jakolinjoja. Näiden kulttien johtajat hyökkäävät usein valtavirran uskontoja vastaan, halventavat hmong-kansan perinteisiä tapoja; he levittävät jakavaa ajatusta hmongeja ja muita etnisiä ryhmiä vastaan, lietsovat separatistisia ja autonomisia ideologioita sekä vaikeuttavat turvallisuutta ja järjestystä.
Kolmanneksi, "Jeesus"- ja "Ba Co Do" -kulttien toiminta on haitannut puolueen politiikan ja valtion lakien täytäntöönpanoa paikallisella tasolla: Näiden kulttien soluttautuminen alueelle vaikuttaa suoraan puolueen ja valtion etnisten ja uskonnollisten politiikkojen täytäntöönpanoon. Jotkut "Jeesus"- ja "Ba Co Do" -kulttien seuraajat ovat opastaneet ihmisiä siitä, miten toimia viranomaisten kanssa kuulusteluihin kutsuttaessa, miten kerätä tietoja ja asiakirjoja, miten kirjoittaa raportteja pahansuopaisille ulkomaalaisille henkilöille ja organisaatioille ja miten suostutella seuraajiaan olemaan ottamatta COVID-19-rokotteita epidemian aikana.
Neljänneksi, "Jeesuksen" ja "Ba Co Don" harhaoppisten lahkojen hyväksikäyttö "Mong-valtion" perustamiseksi. "Jeesuksen" ja "Ba Co Don" ydin on siinä, että ne ovat harhaoppisia lahkoja, jotka hyödyntävät mongien etnisen ryhmän erityispiirteitä levittääkseen ideologiaansa, lietsoakseen eripuraa mongien ja muiden etnisten ryhmien välillä; ja luodakseen lipun, joka kokoaa separatistisia ja autonomisia voimia "Mong-valtion" perustamiseksi. Tyypillinen esimerkki on David Herin propagandakampanja, joka yllyttää mongiväestöä eri maissa, mukaan lukien Vietnamissa, muuttamaan Laosiin taistelemaan ja perustamaan "Mong-valtion" Xieng Khouangiin, Laosiin. Johtajat levittivät sanomaa: ”Jumala Jehova on jakanut maan hmong-kansan kesken, mutta hmongit eivät ole yhtenäisiä, joten muut kansat ovat hyökänneet heihin. Hmongeilla ei ole omaa aluetta tai valtiota, ja he viettävät elämänsä työskennellen muiden etnisten ryhmien palveluksessa. Tulevaisuudessa Herra palaa hmong-kansan kuninkaana. Jokaisella, joka uskoo Herraan Jeesukseen, on oma hmong-maansa, ja heidän elämänsä on vauras ja onnellinen…”
Yhdysvalloissa "Jeesus"- ja "Ba Co Do" -kulttien johtajat levittävät säännöllisesti ajatusta, että nämä ovat hmong-kansan ortodoksisia uskontoja. He pitävät muita uskontoja harhaoppisina, mikä luo jakolinjoja "Jeesus"- ja "Ba Co Do" -kulttien ja muiden uskontojen kannattajien välille, kerää voimia ja muodostaa erillisen hmong-uskonnon. "Jeesus"- ja "Ba Co Do" -kulttien syntyminen liittyy "hmong-valtion" kysymykseen, ja viime aikoina nämä henkilöt ovat taipuvaisia käyttämään kulttia protestantismin muotona hmong-kansan hyväksi. Tämä toiminta yhdessä ulkopuolisten kumouksellisten yksilöiden ja järjestöjen sekä joidenkin hmong-etnisen alueen sisäisten reaktionääristen elementtien tuen kanssa aiheuttaa monia potentiaalisia ongelmia, jotka vaikeuttavat turvallisuutta ja järjestystä hmong-etnisessä yhteisössä.
Ta Ngoc (cand.vn:n mukaan)
Lähde
![[Kuva] Kansallinen konferenssi, jossa esitetään yhteenveto poliittisen järjestelmän kokonaisorganisaatiomallin, kolmitasoisen hallintomallin, yhden vuoden toiminnasta.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/01/1782882811691_ndo_br_1-jpg.webp)
